水寨东南，水（寨）新（桥）公路两侧，有十来个以“韩”姓冠名的村子，从北向南数有：韩营、后韩楼、韩老家、****小庄、韩岭、南韩小庄、前韩楼、韩腰庄、韩筢庄、韩庄、小韩庄。这些村庄的韩姓，以及散居于以他姓冠名的村庄的韩姓，都是一个来祖，他们来祖的坟墓在韩老家。韩老家，顾名思义就是韩姓老家。
元朝末年，这一带有个村庄叫苏家岭，苏姓为大户，人口众多，周围几十里地土地都姓苏，苏姓中还有人在朝中担任高官，所以势力很大。
元末明初，因为战争频繁，再加上旱涝灾害、疾病瘟疫，河南原住居民死的死逃的逃，白骨露于野，千里无鸡鸣。苏家岭这一代，除了苏家岭这个村庄再无有别的村庄，野草遍地高过人顶，狼奔狐突出没其中。韩姓来祖响应洪武皇帝的移民号召，从山东枣林庄来此定居，所居之处离苏家岭仅有里把地。夫妻二人奋力开垦土地种植庄稼，逐年拓展，很快积蓄了大量粮食，家底逐渐丰厚起来，人丁也随之兴旺起来。
苏姓本为元朝官员，朱元璋势力强大之后，苏姓得到高人指点，赶快归附朱元璋，仍然是高官得做，骏马任骑，一代接一代，仍然权势很大。韩姓是平民小户，无权无势，苏姓自然不把他看在眼里，时不时的欺负他们一下。
有人就有力气，韩家继续开垦周边的废弃荒地，耕地逐年增加，粮食逐年增加，人口也逐年增加，最终形成了庞大的庄园式村落，遂取名韩庄。要问韩家耕地有多少，从村后头扎犁子，一遭地（即来回犁一趟）犁七十亩，也犁不着外姓的地，官府曾颁发过“双千顷”牌匾。要问韩家粮食有多少，有一年闹饥荒，韩家开粥棚济困，远近灾民来此接受施舍近万人，住了仨月，韩家粮食用的还不到一半。要问韩姓人口有多少，韩家掌家的为了耕种管理方便，把那些能够独立支撑门户的子孙搬迁出去建立新村，多达十数个，而那些分支在周围他姓村落的韩姓子孙还不计算在内。迁出去的韩姓不忘始迁祖居住之地，遂把韩庄称为老家，渐渐的称为韩老家。
韩老家，在历史上曾被冠以“广粮门”的称号。村中立有牌坊，名“广粮门牌坊”，建于明嘉靖年间。清光绪年间曾在此设立“广粮门牌”。从宣统三年《项城县志·舆图志》上看，“牌”，是清朝最层的行政区划，有的比现在的乡大，有的相对较小。到民国初年，牌的行政区划缩小了，大致相当于保甲制的“保”，或者今天的行政村。
韩老家为何被称为广粮门？广粮门牌坊又是怎么回事呢？这必须追溯一下历史。
明朝中期，皇帝大多不理朝政，政事交由宦官、奸臣处理。宦官、奸臣横行霸道，胡作非为，横征暴敛，正直臣子反遭迫害。当时，旱涝霜冻蝗灾时有发生，可赋税、苛捐杂役不但不减，反而日益繁重，天灾不断人祸连年。黎民百姓无以为生痛苦不堪，被迫背井离乡拉棍外出讨饭，饿死路边、沟边的无法数计。苏家岭、韩老家这一带也不例外。
韩家有粮，心又慈善，支起大锅开起粥棚救济乡民。每年春天青黄不接之时，来此逃荒要饭的成群结队，络绎不绝。苏姓仗势权高位重，对饥民不管不问。
当时，韩家掌家的名叫韩孟阳，好读书，勤耕作，靠勤俭节约起家，为人好善乐施。平时借贷给别人粮食，说借一斗，他就给两斗，从不要利息；遇到特别贫穷的人家找他借粮，要是拿个小布袋，他就让换个大布袋，装满为止，连借据都不要，吃完再借他还借。遇到灾荒年，他主动打开粮仓，接济四邻相亲。丁村集（丁集）路途远，他就让家人把粮食拉倒丁村集去放粮，始终奉行“借钱不长利，放粮不收息”的原则。
韩孟阳见到灾民如此之多，心中不忍，善心大发，就组织族中年轻后生在村里村外架起席棚，支起大锅熬煮稠米粥，施舍给逃荒到此地的灾民。灾民蜂拥而至，少者数百人，多者数千人，最多时候达近万人。灾民吃了走，走了来，有的就把韩老家当成自己的家，吃了饭帮韩家耕种，长期住下，直到二麦成熟才回家收割。为此，救活很多命。
灾民一路上大讲特讲韩家设粥棚施舍饭的事情，到家后极力宣扬韩家的仁慈善心，于是韩家名声远播上百里。再遇灾荒，会有更多的灾民来此接受施舍，来了一拨又一拨。韩孟阳照样开粥棚，照样施舍，乐此不彼，灾荒过去该走走，连个“还”字都不提。
苏家岭苏家看到韩孟阳设粥棚施舍饭，每年家门前都集聚那么多逃荒要饭的人，名声大大超过自家，遂生出不良之心，便以“收买人心，在于招兵买马，图谋不轨，意在聚众造反”的罪名把韩孟阳告上朝廷。朝廷最怕百姓聚众造反，但对苏家的控告却有些半信半疑，于是派遣一名钦差大臣打扮成难民，来此私访。
钦差大臣白天混迹于讨饭者之中，一样去粥棚领饭，与饥民交谈，从中了解韩孟阳开粥棚赈济饥民的动机，夜间睡在韩家过道里，暗中察看韩孟阳的举动。
事有巧合，韩孟阳夜里做了个梦，梦见过道里卧着一只大老虎，心想梦是胡思乱想，也没在意。第二夜他又梦见过道里卧着一只大老虎，怕虎伤了人，有些不放心，起来提灯到过道里一看，横七竖八躺满了讨饭的人，连老虎的影子也没有，想想不由好笑，有时做梦醒来再睡，还会接续前梦，这一夜接续前一夜的梦就有些奇异了，奇异归奇异，什么奇怪的事情也没发生，还没有往心里去。没想到，第三夜又做了一个这样的梦，他不禁暗暗惊奇了，为何连连三夜都做这样的梦？莫非有什么玄机不成？起来提灯到过道里看看，还是睡了很多人，还是没有奇怪的事情发生，怎么老是做这样的梦啊？
第二天早晨，韩孟阳早早起来，见讨饭人都起来了，都帮助做活去了，只剩一个满面红光的老人还在睡，看看，这人根本不像忍饥挨饿的样子，想想，这人接连三天在粥棚里吃舍饭，有些奇怪了，他把这老人叫醒，请到室内询问。
开始老人支支吾吾，说自己就是一个饥民。韩孟阳说：“老人家，你说的不对，饥民大都面黄肌瘦，哪有你这红光满面的呀？我看你不是高官也是富商大贾，来此吃施舍饭，必定有什么重大机密。”老人这才说乃是朝廷钦差，专门来此私访。韩孟阳急忙跪倒说：“小民没有什么本事，所能做的也只有这些。不知大人驾到，请大人不要怪罪。”
钦差大人哈哈一阵大笑，说：“韩孟阳，有人在皇上面前告你明里赈济灾民，实则收买人心，意在图谋不轨聚众造反，皇上圣明，派我前来私访。我曾访问灾民，知你心善，也曾在你的窗户下偷听你和夫人谈话，说的都是如何救济灾民，根本就没有什么图谋不轨聚众造反的话语。我怕一次听不到你的真心，一连偷听三夜，夜夜如此。看来，你真是个大善人，我也可以回去向皇上交差了。”说完起身离去，韩孟阳想留都来不及。
钦差大人回京后，如实禀报了韩孟阳的一举一动，一言一行，皇上说：“这样仁慈善良之人天下难寻！竟然遭到苏家诬告，如果不是明察暗访，岂不冤枉了韩孟阳！朕一定要嘉奖韩孟阳！苏家分明是嫉妒韩孟阳，才敢如此诬告，天理难容！传朕旨意，将苏家满门抄斩，家灭九族，地挖三尺，财产全部收归国库！看还有没敢于诬告他人之人！”苏家的诬告得到应有惩罚，从此以后，苏家绝了迹，韩姓迁到苏家岭，改苏家岭为韩岭，至今。
皇上决定任命韩孟阳为知府实职，立刻上任，韩孟阳再三辞道：“想我韩孟阳，一生闲散无能，唯有耕读，皇上厚恩任我官职，实非小民所愿。能为国为民分忧解难，已足矣！望皇上能体谅小民之心，不要强逼。”皇上见韩孟阳态度如此坚决，也只好作罢。韩家后人也从此形成一个不成文的族规：不求功名，不入仕途，永不为官。
明嘉靖二十七年（1548）山西连续三年遭受特大旱灾，颗粒无收，灾民流亡河南。韩府的舍粥棚前，一时人数剧增，门庭若市，询问之下，才知道是山西受了大灾。韩孟阳立即想到，自己的先祖也是从山西洪洞县先迁居山东枣林庄，再从山东枣林庄迁到项城的，祖籍遭灾，不能不去救济！当即和父亲商议赈灾一事，父亲说：“财粮有何用，恤灾救难为上策，舍施取义，机不可失，有什么可商议的。”韩孟阳说：“对，山西也是我们的邻居，那就给他们几千石粮食赈灾吧！”孟阳立即打开粮仓运出粮食几千石，亲自押送去山西灾区。先发粮食车队与后续车队一辆接一辆，延续七十余里，首尾不能相望。
说也奇怪，韩家老少齐出动，灌粮食的灌粮食，装车的装车，第一辆走了接着装第二辆，整整运了三天三夜，粮食茓子连个尖儿都没下去。粮食车队行走快如风轱辘，一天一夜就到了山西，把无数山西灾民从鬼门关前拉了回来。人们都说，是韩孟阳的善举感动了上天，神灵相助才使他家粮食搬运不完，使他家运粮车队行走快如风。
河南布政使听说后，把韩孟阳的事迹上报给朝廷，嘉靖皇帝下诏旌表，为他建功德牌坊，特赐“为国惠民”四字；牌坊上勒石铭文，记载韩孟阳生平事迹。同时还颁下圣旨：不论大小官员路过韩氏牌坊，文官下轿，武将下马，一律步行而过，若有不遵循者，马削四蹄，轿顶砸烂。河南布政使赠韩孟阳“中州尚义无双”一语。
乡亲们感到很荣耀，称韩家的功德牌坊为“广粮门”——意为“广其粮于众”。
明万历十年（1582）韩孟阳病逝，享年76岁。其子用石棺将其安葬于韩老家西南，并勒石树碑。远近受其恩惠者，闻讯皆赶来送葬，哭声震天，垒土为坟。
可惜的是，广粮门石牌坊于1958年被烧成石灰，韩孟阳墓也于****中被毁。韩孟阳事迹除康熙二十九年、宣统三年《项城县志》有传，再就是流传于民间的故事了。
可喜的是，1987年3月，项城县博物馆对韩孟阳墓址进行调查发掘，始发现墓中石棺及《墓志铭》两块，上铭韩孟阳生平事迹。1988年，韩梦阳后人捐资，重修韩梦阳墓，新建石碑六座，重镌原墓碑碑文，碑文详介了重修缘由及捐资者名单。坟墓前方正中，仿造了“广粮门牌坊”，仿刻了明嘉靖皇帝二十七年颁发的“为国惠民”匾额，以及河南布政使“中州尚义无双”的铭文石刻。目前，韩孟阳墓园已被确立为项城市市级文物保护单位，
人们都说：韩孟阳的事迹永不磨灭，为韩孟阳重新建墓树碑应该！
