春，陈国的女叔来鲁国聘问，鲁国开始和陈国友好。
《春秋》赞美这件事，所以不记载女叔的名字
【季友（鲁庄公最小的弟弟）是鲁相，女叔是陈相，这两个人人有旧情，所以女叔来鲁国聘问；今年冬天。季友也去陈国报聘】
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夏季六月初一日（周历），发生了日食（古人敬畏自然，尤其对天象极为重视）。
鲁庄公下令，让人在“周社”（鲁国的土地神庙）里击鼓，再用牺牲（祭品）祭祀。
《左传》认为这是天子之礼，鲁庄公僭越了“礼”——在六月初一（夏历四月初一）发生日食，鲁庄公要击鼓只能在朝堂进行，祭祀也只能用“币”（玉、帛）。
【鲁国的“周社”：因为鲁国的开国国君是周公旦（姜子牙），所以立“周社”于鲁君宫室雉门以外的右侧】
【另外，鲁国还有“亳社”，因为鲁国最初立国于“商奄之地（商朝的奄国）”，周公旦（姜子牙）为了笼络商朝奄国的亡国后裔，所以又立“亳社”（奄国的土地神庙）于鲁君宫室雉门以外的左侧】
【“周社”和“亳社”之间，就是朝见国君的地方】
【“周社”和“亳社”都有自己的“社主”】
【“社主”，就是“土地神庙的主人”；“周社”（鲁国的土地神庙）的“社主”是用木材制作的，“亳社”（奄国的土地神庙）的“社主”是封土制作的】
【“社”（土地神庙）是春秋时期民众的信仰之地，也是各诸侯国加强自己统治的重要存在】
（奉行周礼的鲁国都违反古制了，更何况是同时期的其他诸侯国呢？）
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六月，鲁庄公的大女儿伯姬出嫁，嫁给了杞国太子（后来的杞成公）。此时杞国国君是杞惠公。
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秋天，鲁国发大水。
鲁庄公又下令击鼓，用牺牲祭祀；而且这次是两个神：鲁国的土地神、城门的门神。
《左传》认为：鲁庄公这么做不合于常礼；因为不是日食、月蚀，不击鼓；发生天灾，诸侯祭祀时只能用“币（玉帛）”而不用“牺牲（祭品）”。
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冬，鲁国公子友（季友）去了趟陈国，对陈国卿大夫女叔年初来聘问作回访。
