春周历正月，鲁襄公到晋国，拜谢晋师及取邾国田地之事（前555年，伐齐之师、漷水之田）。
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邾国的庶其带着漆地和闾丘逃亡前来，季武子（季孙宿）把鲁襄公的姑母嫁给他作妻子，对他的随从都有赏赐。
当时鲁国的盗贼很多。
季武子对臧武仲（臧孙纥）说：“您为什么不禁止盗贼？”
臧武仲说：“盗贼不可以禁止，纥又没有能力。”
季武子说：“我国有四面的边境，用来禁止盗贼，为什么不可以？您做司寇，应当从事于禁止盗贼，为什么不能？”
武仲说：“您把外边的盗贼叫来而大大地给予礼遇，怎么能禁止国内的盗贼？您做正卿，反而使外边的盗贼进来，让纥禁止国内的盗贼，怎么能够办到？庶其在邾国偷盗了城邑而前来，您把姬氏作为他的妻子，还给了他城邑，他的随从人员都得到赏赐。如果用国君的姑母和他的大城邑对盗表示尊敬，其次的用皂牧车马，再小的给衣服佩剑带子，这是赏赐盗贼。赏赐了而要去掉他，恐怕困难吧。纥听说过，在上位的人要洗涤他的心，专一地以诚待人，使它合于法度而且使人们相信，可以明确地验证，然后才能治理人。上面的所作所为，是百姓的归依。上面所不做的，百姓有人做了，因此加以惩罚就没有人敢于不警戒。如果上面的所作所为百姓也照样做了，这是势所必然，又能够禁止吗？《夏书》说：‘想要干的就是这个，想舍去不干的就是这个，所要号令的就是这个，诚信所在的就是这个，只有天帝才能记下这功劳。’大约说的是要由自身来体现言行一致。诚信是由于自己的言行一致，然后才可以谈建立功劳（此为逸书，见于《尚书·虞书·大禹谟》）。”
庶其不是卿，他带着土地来鲁国，虽然身份低贱，《春秋》必定要加以记载，这是为了重视土地。
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夏季，鲁襄公从晋国回来。
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冬季，曹武公前来朝见，这是第一次朝见鲁襄公（曹武公即位三年始来见公）。
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鲁襄公和晋平公、齐庄公、宋-平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公在商任会见，这是为了禁锢栾盈（禁锢栾盈，使诸侯不得受）。
齐庄公、卫殇公表现得不恭敬。
叔向说：“这两位国君必然不免于祸难。会见和朝见，这是礼仪的常规；礼仪，是政事的车子（政须礼而行）；政事，是身体的寄托（政存则身安）。轻慢礼仪，政事会有失误；政事失误，就难于立身处世，因此就会发生祸乱。”
