春,因为鲁昭公是死在国外,他的灵枢能不能运回来还不知道(决定权在季氏)。
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夏季,叔孙成子(叔孙婼之子,叔孙不敢,叔孙婼之子)到乾侯迎接昭公的灵柩。
季孙(季平子,季孙意如)说:“子家子(子家羁)屡次与我谈话,未尝不合我的心意。我想让他参与政事,您一定要留下他,并且听取他的意见(众士皆谘问子家子)。”
子家子不肯会见叔孙,改变了原定的哭丧时间(几,哭会也。不欲见叔孙,故朝夕哭不同会)。
叔孙请求进见子家子,子家子辞谢说:“羁没有见到您,就跟着国君出国了(出时成子未为卿)。
国君没有命令就死了,羁不敢见到您(言未受昭公之命,讬辞以距叔孙)。”
叔孙派人告诉他说:“公衍、公为实在让臣不能事奉国君(二子始谋逐季氏),如果公子宋主持国家(宋,昭公弟定公),那是臣下们的愿望,凡是跟随国君出国的谁可以回国,都将由您的命令决定。子家氏没有继承人,季孙愿意让您参与政事,这都是季孙的愿望,派不敢前来奉告。”
子家子说:“如果立国君,那么有卿士、大夫和守龟在那里,羁不敢参与。如果跟随国君的人,那么表面上跟着出国的,可以回去(貌出,谓以义从公,与季氏无实怨);和季氏结了仇而出国的,可以走开(与季氏为寇雠者,自可去)。至于羁,那么是国君(昭公)知道我出国却不知道我回去的,羁准备逃走。”
昭公灵柩到达坏隤,公子宋先进入国内,跟随昭公的人都从坏隤返回了(出奔)。
【鲁昭公于-513年改立公衍为太子,罢黜了公为(务人);据《左传》昭二十五年即昭二十九年描述,欲去掉季氏的是公为,公衍未尝参与其间;此时季氏不愿立鲁昭公之子,所以将罪名也算到公衍头上。子家羁之父子家归父于-591年被季文子驱逐,以抵消东门襄仲杀嫡立庶之罪,同时更是因为东门襄仲想要驱逐三桓,此时如果子家羁不返回鲁国,则其族或无人能嗣立者】
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六月癸亥(二十一),昭公的灵柩从乾侯到达。
戊辰(二十六),鲁定公即位(诸侯薨,五日而殡,殡则嗣子即位。癸亥,昭公丧至,五日殡於宫,定公乃即位)。
季孙派遣劳役到阚公那里,准备在那里挖沟(阚,鲁群公墓所在也。季孙恶昭公,欲沟绝其兆域,不使与先君同),荣驾鹅说:“国君活着不能事奉,死了又把他的坟墓和祖茔隔离,用这个来表明自己的过失吗?即使您狠心这样干,后来必然有人以此为羞耻。”
于是就停止了。
季孙问荣驾鹅说:“我要为国君制定谥号,让子子孙孙都知道。”
荣驾鹅说:“活着不能事奉,死了又给予恶谥,用这个来自我表白吗?哪里用得着这个?”
于是就停止了。
秋季,七月癸巳(二十二),在墓道南面安葬昭公。
后来,孔子做司寇的时候(前500年,孔子52虚岁时),在昭公坟墓外挖沟扩大墓地,使它和先公的坟墓同在一个范围内(明臣褒贬君之义)。
【孔子此年43虚岁,已经过了不惑之年,正在卖力办学挣钱】
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九月,鲁国举行大规模求雨的祭祀。
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由于昭公出国的缘故,季平子(季孙意如)向炀公祈祷。
九月,建立炀公庙(平子逐君,惧而请祷於炀公,昭公死於外,自以为获福,故立其宫)。
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冬十月,鲁国天降大霜,伤害豆苗(周历的十月份是夏历八月份。陨霜杀菽,非常之灾)。