秋季，狄人攻打晋国，占取了狐、厨、受铎（晋国的三个邑），渡过汾水，到达昆都，因为晋国战败了。
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到去年为止，晋国的流亡公子重耳在狄住了十二年。
狐偃说：“当初我们到这儿来，不是因为狄地安乐，而是可以成就大事。我曾说过：‘狄地出走时容易到达，窘迫中能得到资助，通过休整可以选择有利的时机，因此才居留下来。’现在已经居住很久了，住久了便会停止不前，停止不前再加苟且荒废，谁还能振作有为？为什么不赶快走呢！当初我们不到齐、楚两国去，是怕路途太远。如今养精蓄锐了十二年，可以远行了。齐桓公年纪大了，想亲近晋国。管仲去世后，齐侯（齐桓公）身边尽是些谗谄小人，谋划没有人来匡正，心里就会怀念当初的盛况。因此他必定会重新考虑采纳管仲的忠告，希望求得一个好结果。齐国与邻国既已相安无事，就会谋求和远方的诸侯搞好关系，我们远方的人去投奔，就不会有什么过错。现在正值齐侯（齐桓公）的暮年，正是可以亲近他的好时机。”
大家都觉得狐偃说得很对。
加上那时候，晋惠公又派人来狄国刺杀重耳。
重耳一行便匆忙出发了。
重耳经过卫国，卫文公因邢人、狄人联合入侵，不能以礼相接待（卫国正处于战争状态）。
宁庄子对卫文公说：“礼是国家的纲纪，亲是人民团结的纽带，善是立德的基础。国家没有纲纪不可能长存，人民不团结就不可能坚固，不善也不可能立德。这三者，是国君应当谨慎的。如今君王抛弃它，恐怕不行吧！晋公子重耳是个贤人，又是卫国的亲属，君主不以礼相待，就是抛弃了以上所说的三种美德。小臣因此说要请君王认真地考虑考虑。卫国的祖先康叔，是周文王的儿子。晋国的祖先唐叔，是周武王的儿子。为周朝统一天下建立大功的是周武王，上天将保佑周武王的后代子孙。只要姬姓的周朝永世不绝，那么守着上天所聚集的财富和民众的，一定是周武王的后代。周武王的后代中，只有晋国繁衍昌盛，晋国的后代中，公子重耳最有德行。现在晋国的政治仍然无道，上天保佑有德的人，晋国能守住祭祀的人，一定是公子重耳了。如果重耳能够返国复位，修其德行，安抚百姓，必然获得诸侯的拥护，讨伐以前对他无礼的国家。君王如果不早作打算，那卫国就不免要遭到讨伐了。小人因此感到害怕，怎敢不尽心而言呢。”
但是，卫文公听不进宁庄子的话，不接待重耳。
重耳他们很无奈，离开卫国，路过五鹿的时候，没饭吃了，向田野里的农夫讨饭吃，农夫却把地里的泥土给他们。
重耳很愤怒，认为自己被侮辱，想要鞭农夫。
狐偃说：“这是上天的赏赐啊。民众献土表示顺服，对此我们还别有什么可求的呢？上天要成事必定先有某种征兆，再过十二年，我们一定会获得这片土地。你们诸位记住，当岁星运行到寿星和鹑尾时，这片土地将归属我国。天象已经这样预示了，岁星再次行经寿星时，我们一定能获得诸侯的拥戴，天道十二年一转，征兆就是由此开始的。获得这块土地，应当是在戊申这一天吧！因为戊属土，申是推广的意思。”
于是，重耳再拜叩头，把泥土收下装在车上。
然后，他们一行人便往齐国去了。
这一年，晋国的流亡公子重耳到达齐国，齐桓公把本族之女嫁给重耳为妻。
