灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服第一
［原文］
灵公①好妇人而丈夫饰②者，国人尽服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望③而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”
晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也④。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善”。使内勿服，逾月，而国莫之服⑤。
［注释］
①灵公：齐灵公，齐顷公之子，在位二十八年，谥“灵”。②妇人而丈夫饰：妇女却做男子打扮。丈夫，男子的通称。③相望：到处可见，极言人多。④“悬牛首于门”喻禁于外，“卖马肉于内”喻服于内。这句是比喻表里不一。⑤莫之服：女子没有人再穿男子衣服。
［译文］
齐灵公喜好宫中的女子穿男子的服饰，于是都城里的女子全都换上了男子的服饰，灵公派官吏去禁止这种风气，说：“如果有女子穿男人服饰，就扯裂她们的衣服，割断她们的衣带。”一时间，齐国国内被扯裂衣服割断衣带的女子随处可见，但是这种风气屡禁不止。
晏子觐见灵公，灵公问：“我派官吏禁止女子穿男人的服饰，被扯裂衣服割断衣带的女子随处可见，但是这种风气屡禁不止，这是为什么呢？”
晏子回答说：“君主让宫内的女子穿男子的服饰，却禁止宫外的女子这样打扮，就如同在门上挂着牛头，门内卖的是马肉一样。君主何不让禁止宫内的女子穿男人服饰，这样宫外的女子就不敢穿了。”
灵公说：“说得好。”于是下令禁止宫内的女子穿男子的服饰，不到一个月，都城里就没有女子穿男子的服饰了。
齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之第二
［原文］
齐人甚好毂击①，相犯②以为乐，禁之不止。晏子患之，乃为新车良马，出与人相犯也，曰：“毂击者不祥，臣其祭祀不顺③，居处不敬④乎？”下车而弃去之，然后国人乃不为。故曰：“禁之以制⑤，而身不先行，民不能止。故化其心⑥，莫若教也。”
［注释］
①毂击：两车的车轮相撞击。毂，车子的轮毂，这里泛指车轮。②相犯：互相侵犯，即相互对撞。③顺：读为“慎”。④不敬：不受尊敬。⑤制：法令。⑥化其心：改变他们的心。
［译文］
齐国人很喜欢撞击车毂，把车毂互相撞击当成一种乐趣，这种风气也屡禁不止。晏子对此很忧虑，就备好新车好马，出去跟别人撞击，说：“车毂撞击这种行为，很不吉利，我大概是祭祀时对神灵不顺从，平时对神不敬吧！”说完就下了车，弃车而去。从此以后齐国人才停止了这种行为。所以说，用制度加以禁止，而自身如果不率先出表率，那么百姓就不能被制止住。因此要使民心改变，莫如以自己的实际行动去教育百姓。
景公梦五丈夫称无辜晏子知其冤第三
［原文］
景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而梦有五丈夫北面韦庐①，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦。公曰：“我其尝杀不辜诛无罪邪？”晏子对曰：“昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之，命曰‘五丈夫之丘②’。此其地邪？”
公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公曰：“嘻③！”令吏厚葬之。
国人不知其梦也，曰：“君悯白骨，而况于生者乎！不遗余力矣，不释余知④矣。”故曰，君子之为善易矣。
［注释］
①北面：面朝北。韦：通“违”，背。庐：墓舍。②丘：墓。③嘻：悲痛惊惧之声。④知：通“智”。《说苑》作“智”。
［译文］
齐景公在梧丘狩猎，夜还不深，景公就暂且坐着打个瞌睡，梦见五个男子，向北面对着景公的行宫，自称“无罪”。景公惊醒了，召来晏子把梦见的情景告诉他。景公说：“我难道曾经诛杀过无辜的人吧？”晏子回答说：“从前先君灵公打猎，有五个男子布置捕兽网的时候，惊跑了野兽，所以您杀了他们，砍下他们的脑袋埋在一起，起名叫‘五大夫之丘’，这大概就是那个地方吧？”
景公命人掘地寻找，那五颗人头在一个坑里找到了。景公说：“唉！”命手下埋了。
百姓不知道景公做过的梦，说：“君王怜惜死人，更何况对活人呢，会更加不遗余力，竭尽才智了。”所以说，君子做好事是很简单的。
柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄第四
［原文］
景公为路寝之台，成，而不踊①焉。柏常骞曰：“君为台甚急，台成，君何为而不踊焉？”公曰：“然，有枭昔者鸣②，声无不为③也，吾恶之甚，是以不踊焉。”柏常骞曰：“臣请禳④而去。”公曰：“何具？”对曰：“筑新室，为置白茅。”
公使为室，成，置白茅焉。柏常骞夜用事⑤。明日，问公曰：“今昔闻鸮⑥声乎？”公曰：“一鸣而不复闻。”使人往视之，鸮当陛，布翌⑦，伏地而死⑧。
公曰：“子之道若此其明，亦能益寡人之寿乎？”对曰：“能。”公曰：“能益几何？”对曰：“天子九，诸侯七，大夫五。”
［注释］
①踊，上。②有枭(xiāo)昔者鸣：有枭鸟夜里鸣叫。枭，一种凶猛的鸟，叫声很难听。③声无不为：意思是声音千奇百怪，难听极了。④禳(ráng)：祈祷免除灾祸。⑤用事：指做祈神除灾的事。⑥鸮：同“枭”。⑦布翌：展开翅膀。⑧以上这些都是柏常骞制造的假象。
［译文］
景公修建路寝高台，工程完工了，却不登台。柏常骞说：“君王您建台的时候催促的很是急迫，现在台建成了，您何不登上去呢？”景公说：“是的。我听见有枭鸟夜里鸣叫，叫声千奇百怪，我非常讨厌它，所以不登台。”柏常骞说：“我请您答应我向神祈祷赶它走。”景公说：“需要准备什么东西？”柏常骞回答说：“再建一所新房屋，在屋里放上白茅草。”
景公派人修建房屋，工程一完工，就在屋里放上白茅草。柏常骞夜里进行祭奠。第二天，问景公说：“今夜听到枭鸟的叫声了吗？”景公说：“只听到叫了一声就再也没听到了。”于是派人前去察看，只见枭鸟展开双翅趴在殿阶当中的地上，死了。
景公说：“您的道术如此高明，也能替我增寿吗？”柏常骞回答说：“能。”景公说：“能增加多少岁？”柏常骞回答说：“天子能增九年，诸侯能增七年，大夫能增五年。”
［原文］
公曰：“子亦有征兆之见乎？”对曰：“得寿，地且动。”公喜，令百官趣①具骞之所求。
柏常骞出，遭晏子于涂，拜马前，辞②，骞曰：“为君禳鸮而杀之，君谓骞曰：‘子之遭若此其明也，亦能益寡人寿乎？’骞曰：‘能。’今且大祭，为君请寿，故将往，以闻③。”
晏子曰：“嘻！亦善矣，能为君请寿也！虽然，吾闻之，维以政与德而顺乎神为可以益寿，今徒祭④，可以益寿乎？然则福兆有见乎？”对曰：“得寿，地将动。”晏子曰：“骞，营吾见维星绝，枢星散⑤，地其动，汝以是乎？”柏常骞俯有间，仰而对曰：“然。”晏子曰：“为之无益，不为无损也。汝薄赋，毋费民，且无令君知之⑥。”
［注释］
①趣：速。②辞：晏子辞，即不让柏常骞拜。③以闻：以之闻，把这事告诉您让您知道。④徒祭：仅仅祭祀。⑤维星绝，枢星散：维指北斗，古人视为天之纲维，故称之为“维”。枢，天抠，北斗七星之首。绝和散都是隐蔽不见的意思，当为云气所蔽。古人认为出现这种天象将有地震。⑥无令君知之：意思是要让君主知道地本来将要震动，并非祈祷得寿的征兆。
［译文］
景公说：“你也能让增寿显现出征兆吗？”柏常骞回答说：“一旦增寿成功，就将发生震动。”景公很高兴，命令百官立即把柏常骞需要的东西准备好。
柏常骞出去，在路上遇到了晏子，在马前向晏子叩拜，晏子制止住他。柏常骞说：“我为君主祈祷除掉枭鸟，神杀死了这只枭鸟。君主对我说：‘您的道术如此高明，也能替我增寿吗？’我说：‘能。’如今将举行大的祭祀，为君主增寿。因此我打算去您那里，把这事告诉您。”
晏子说：“嘿！你能为君主请求增寿，这也太好了！虽说如此，可我听说过，只有让政事与道德顺应神的旨意，才可以增寿。如今仅仅祭祀一番，就可以增寿吗？您既然这样说，那么得福的征兆能显现吗？”柏常骞回答说：“一旦增寿成功，就将发生震动。”晏子说：“柏常骞，夜里我看到维星和枢星都被遮盖住了，你是凭着这个才说地将震动吧？”柏常骞低下头，过了一会儿，抬起头回答说：“是的。”晏子说：“这样，地发生震动就同祈祷增寿毫无关系了，你祈祷也没有什么益处，不祈祷也没有什么害处。你应该减轻赋税，不再耗费百姓的钱财，而且应该让君主明白地原本就要发生震动。”
景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然第五
［原文］
景公新成柏寝之台，使师开①鼓琴，师开左抚宫②，右弹商，曰：“室夕③。”公曰：“何以知之？”师开对曰：“东方之声薄④，西方之声扬⑤。”公召大匠⑥曰：“室何为夕？”大匠曰：“立室以宫矩为之。”于是召司空⑦曰：“立宫何为夕？”司空曰：“立宫以城矩为之。”
明日，晏子朝公，公曰：“先君太公⑧以营丘之封立城，曷为夕？”晏子对曰：“古之立国者，南望南斗⑨，北戴枢星⑩，彼安有朝夕哉！然而以今之夕者，周之建国，国之西方，以尊周也。”公蹴然曰：“古之臣乎！”
［注释］
①师开：乐师名开。②古代音乐有五声：宫、商、角、徵(zhǐ)、羽。③夕：西。④声薄：声音微弱、偏低。⑤声扬：声音高亢、偏高。⑥大匠：工匠之长。⑦司空：朝廷中掌管工程建筑的最高长官。⑧太公：吕尚，即太公望。⑨南斗：星名，即斗宿，有六星。⑩枢星：即天枢，北斗七星之首，此处泛指北斗七星。朝为东，夕为西。
［译文］
景公新建成柏寝台，派乐师开在台上弹琴。乐师开左手奏宫音，右手弹商音，说：“房屋盖得偏西了。”景公说：“你根据什么评判的？”乐师开回答说：“东方的声音低沉，西方的声音高昂，西方的声音压过东方的声音，因此说房屋偏西了。”景公召来工匠的头领询问，说：“房屋为什么偏西了？”工匠的头领说：“建房屋是按修建宫室的规矩建的。”景公于是召来司空，说：“建宫室为什么要偏西？”司空说：“建宫室是按修建都城的规矩建的。”
第二天，晏子拜见景公，景公说：“先君太公在营丘修建都城，都城为什么要偏西？”晏子回答说：“古时候修建都城，南边可以望见斗宿，北边在北斗七星之下，那时哪里有偏东偏西的情况呢！然而如今的都城却偏西，是因为齐国乃是周分封的国家。齐国都城偏向西方，是为了表示尊敬周天子啊。”景公显出恭敬地说：“晏子真像古代的贤臣啊！”
景公病水梦与吕斗晏子教占梦者以对第六
［原文］
景公病水①，卧十数日，夜梦与二日斗，不胜。晏子朝，公曰：“夕者梦与二日斗，而寡人不胜，我其死乎？”晏子对曰：“请召占梦者。”
出于闺②，使人以车迎占梦者。至，曰：“曷为见召？”晏子曰：“夜者公梦二日与公斗，不胜。公曰：‘寡人死乎？’故请君占梦，是③所为也。”
占梦者曰：“请反具书④。”晏子曰：“毋反书。公所病者，阴也⑤；日者，阳也。一阴不胜二阳，故病将已。以是对。”
占梦者入，公曰：“寡人梦与二日斗而不胜，寡人死乎？”占梦者对曰：“公之所病，阴也；日者，阳也。一阴不胜二阳，公病将已。”
居三日，公病大愈，公且赐占瞢者。占瞢者曰：“此非臣之力，晏子教臣也。”公召晏子，且赐之。晏子曰：“占瞢者以占之言对，故有益也。使臣言之，则不信矣。此占瞢之力也，臣无功焉。”公两赐之⑥，曰：“以晏子不夺人之功，以占瞢者不蔽人之能。”
［注释］
①病水：指因腹中积水而得的疾病。②闺：宫中小门。③是：此。④反具书：翻开占梦的书看看。⑤古人认为水属阴性，所以这样说。⑥两赐之：对两人都给予常赐。
［译文］
景公患腹中积水的病，卧床十几天，夜里梦见自己和两个太阳相斗，自己惨败。晏子入朝，景公说：“夜里我梦见和两个太阳相斗，而我却败了，我恐怕要死了吧？”晏子回答说：“请去召占梦的人。”
晏子从宫中小门走出来，派人用车子前去迎接占梦的人。占梦人到后，说：“为什么事召见我？”晏子说：“夜里，君王梦见自己和两个太阳相斗，惨败了，君王说：‘我快要死了吗？’因此请您为君王占梦，这就是所要做的事了。”
占梦人说：“请允许我翻翻占梦的书。”晏子说：“不要翻了。君王所患的病，是属阴，太阳，是属阳，一个阴万万不能战胜两个阳，因此君王的病就要全愈了。就这样回答君王。”
占梦人入宫，景公说：“我梦见与两个太阳斗，却失败了，我快要死了吗？”占梦者回答说：“君王所患的病，是属阴，太阳，是属阳。一个阴不能战胜两个阳，君王的病就要全愈了。”
过了三天，景公的病痊愈了。景公打算赏赐占梦的人，占梦的人说：“这不是我的功劳，是晏子教我这样说的。”景公于是召见晏子，打算赏赐他，晏子说：“占梦的人用我的话来回答，因此对您有好处；如果我这样说，您就不会相信了。这是占梦人的功劳，我没有什么功劳。”景公分别赏赐了他们两个人，说：“这是由于晏子不抢占别人的功劳，占梦的人不掩盖别人的才能。”
景公病疡晏子抚而对之乃知群臣之野第七
［原文］
景公病疽①在背，高子、国子请公曰：“职当抚疡②。”高子进而抚疡，公曰：“热乎？”曰：“热。”“热何如？”曰：“如火。”“其色何如？”曰：“如未熟李。”“大小何如？”曰：“如豆③。”“堕者何如？”曰：“如屦辨④。”
二子者出，晏子请见。公曰：“寡人有病，不能胜衣冠以出见夫子，夫子其辱视寡人乎？”晏子人，呼宰人具盥⑤，御者具巾，刷手温之，发席傅⑥荐，跪请抚疡。公曰：“其热何如？”曰：“如日。”“其色何如？”曰：“如苍⑦玉。”“大小何如？”曰：“如璧。”“其堕者何如？”曰：“如珪⑧。”
晏子出，公曰：“吾不见君子，不知野人之拙也。”
［注释］
①疽(jū)：即痈疽，一种皮下组织的化脓性炎症。②疡(yáng)：疮，即痈疽。③豆：古代盛食物的器皿，形似高足盘。④屦辨：皮鞋破裂。辨，皮革裂开口子。⑤宰人：此处指掌管君主生活起居的官吏。古代贵族洗手，有人从上面往手上浇水，下面有盘(盆)承接洗手的水。⑥傅：通“附”，靠近。⑦苍：青色。⑧珪：同“圭”，古代的玉器，长条形，上端作三角状，贵族用的礼器。
［译文］
景公背上长了痈疽，高子、国子请求拜见景公，景公说：“你们应当给我按摩痈疽。”高子上前给景公按摩痈疽，景公说：“痈疽热吗？”高子说：“热。”景公说：“痈疽的颜色如同什么？”高子说：“如同没成熟的李子。”景公说：“痈疽的大小如同什么？”高子说：“如同杯子。”景公说：“痈疽下陷如同什么？”高子说：“如同鞋子蹭断了。”
高子、国子两个人出去了，晏子请求拜见景公，景公说：“我有病，不能穿戴整齐出去会见先生您，先生您能屈尊来看望我了吗？”晏子进去以后，招呼官吏准备盥洗用具，伺候的人准备浴巾，让他们洗净手，让手温暖起来，这样才给景公洗澡。然后晏子离开坐席，走到景公的坐席前，跪下请求给景公按摩痈疽。景公说：“痈疽热得如同什么？”晏子说：“如同太阳。”景公说：“疮的颜包如同什么？”晏子说：“如同青色的玉。”景公说：“疮的大小如同什么？”晏子说：“如同璧玉。”景公说：“疮下陷如同什么？”晏子说：“如同珪玉。”
晏子出去以后，景公说：”我假如不是见过了君子，就不知道粗鄙人的的笨拙啊。”
晏子使吴吴王命傧者称天子晏子详惑第八
［原文］
晏子使吴，吴王问行人①曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。命摈者②曰：‘客见，则称天子请见。’”
明日，晏子有事③，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢问吴王恶乎存④？”然后吴王曰：“夫差⑤请见。”见之以诸侯之礼⑥。
［注释］
①行人：官名，掌朝见聘问之事。②摈者：司仪的官吏，接待宾客的人。③有事：指有公事。④恶乎：等于说“于何”。⑤夫差：吴国君主，阖闾之子。按古人自称其名是谦称。⑥这句意思是说，夫差不敢僭越(以天子之礼会见晏子)，以诸侯的礼节会见晏子。
［译文］
晏子到吴国出使，吴王夫差对行人说：“我听说，晏婴是北方之中善于辞令、谙习礼仪的人。你去让迎送宾客的人说：‘客人来求见的时候，就说天子请他前来见一面。’”
