景公出游，到了牛山，向北眺望齐国的都城，泪流满面地说：“为什么要离开这繁华的都城而死去啊！”艾孔、梁丘据都陪着景公一起哭泣落泪，只有晏子在一旁独自发笑。景公擦掉泪水，回头看着晏子说：“我今天出游，内心很是伤感，艾孔与梁丘据都跟着我一起伤心落泪，先生却独自发笑，这是为什么？”
晏子回答说：“如果贤德的人永远守住国家，那么太公、桓公将会永远守住国家；如果勇武的人永远守住国家，那么灵公、庄公将会永远守住国家。这几位君主如果能常守国家，那么您怎么能得到这个位置而成为君主呢？所以他们交替当君主，交替离开君位，这才传到您这里；可是只有您为此而流泪，这是不仁德的行为。我看到了一位不仁德的君主，看到了两个阿谀奉承的臣子，这就是我独自私下发笑的缘由啊。”
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八
［原文］
景公出游于公阜①，北面望睹齐国曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死，丁公、太公②将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之③，君将戴笠衣褐，执铫耨④，以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说。
无几何⑤，而梁丘据御六马而来。公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也。”公曰：“何知？”曰：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为之？”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸⑥。今据也，君甘亦甘，所谓同也，安得为和？”公忿然作色，不说。
无几何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常骞⑦，使禳⑧去之。晏子曰：“不可！此天教也日月之气，风雨不时，彗星之出，天为民之乱见之，故诏之妖祥⑨，以戒不敬。今君若设文而受谏，谒圣贤人，虽不去彗，星将自亡。今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗？茀⑩又将见矣。”公忿然作色，不说。
及晏子卒，公出背而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”
［注释］
①公阜：齐国地名。②丁公：名伋，太公之子。③桓、襄、文、武：指齐桓公、齐襄公、齐文公、齐武公，均为齐国国君。④铫耨：大锄和小锄，田器。⑤无几何：没多久。⑥“群甘”二句：比喻说法，意谓臣不应一味顺从君，而应匡其过失，这样才能配合好。⑦伯常骞：人名，齐国大臣。⑧禳：祭祷消灾。⑨妖祥：凶兆和吉兆。⑩茀：通“孛”，彗星的一种。背：当作“屏”，屏门。
［译文］
景公到公阜游玩，向北望去，看到了齐国的都城，说：“啊！如果自古以来没有死亡，该怎么样呢？”晏子说：“古代，天帝把人的死亡当成好事，仁德的人可以在地下得到安息，不仁德的人可以在地下得到藏伏。如果自古以来没有死亡，那么太公、丁公将永远享有齐国，桓公、襄公、文公、武公都只能做他们的相国，您将头戴斗笠，身穿布衣，手持农具，在田野里劳作劳动，哪里还有工夫忧虑死亡呢？”景公听了此话，内心很不高兴。
没多久，梁丘据驾着六匹马拉的车从远处来了。景公说：“是谁来了？”晏子说：“是梁丘据。”景公说：“您怎么知道的？”晏子说：“大热天的却驾着马奔跑，如果往严重了说，马会死掉，如果往轻了说，马也会受伤，如果不是梁丘据，谁敢这么干？”景公说：“梁丘据是跟我和谐的人啊！”晏子说：“这只能说是相同。所谓和，如果拿味道做比方，是指君主如果是甜的，那么臣子应该是酸的；君主如果是淡的，那么臣子应该是咸的。如今梁丘据是甜的而君主是甜的，这也只能说是相同，怎么能够算得上和谐？”景公气忿地变了脸色，很不高兴。
没多久，天色黯淡了下来，景公向西望去，看到了彗星，立刻召见值常骞，让他祈祷消除灾难。晏子说：“不可以这样做。这是上天的告诫啊。日月出现圆晕，风雨失调，彗星出现，这是上天因为民间混乱而显现的征兆，所以上天用不祥的征召来警诫百姓的不恭敬行为。如今您如果修文德纳谏言，求教圣人贤人，即使不祈祷消除灾难，彗星也将自行消失。如今您好酒贪杯，纵情作乐，不整顿吏治，宽容小人，亲近谗佞的人，喜欢歌舞乐工，厌恶礼乐制度，疏远圣人贤人，岂止有彗星显现，茀星也将出现了！”景公气忿地变了脸色，很不高兴。
等到晏子死后，景公从屏门内出来，哭着说：“唉！从前我带着先生游公阜，先生一天之内三次责备我，如今谁还能责备我呢？”
景公游寒途不恤死胔晏子谏第十九
［原文］
景公出游于寒途，睹死胔，默然不问。晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛①不费民。先君将游，百姓皆说，曰：‘君当幸游吾乡乎！’今君游于寒途，据②四十里之氓，殆财不足以奉敛，尽力不能周役③民氓，饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰④奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代⑤之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”
公曰：“然！为上而忘下，厚藉敛而忘民，吾罪大矣。”于是敛⑥死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政⑦其年，公三月不出游。
［注释］
①籍敛：征收赋税。②据：处于。③周役：完成劳役。④骄泰：骄恣放纵。⑤三代：指夏、商、周三代。⑥敛：通“硷”，给死者穿衣入棺。⑦服政：从事徭役。
［译文］
景公出宫在寒冷的路上巡游，看见路边有尚未完全腐烂的尸体，冷眼以对，漠不关心。晏子进谏说：“过去我们的先君桓公出游，看见饥饿的人就给他们分发食物，赈济他们，看见有病的人就给他们钱财，役使百姓，也从不会让他们过于劳苦，征收税赋也不让百姓耗费过多的钱财。先君桓公将要出游的时候，百姓都说：‘君王应该会巡游我们乡里吧！’如今君王在寒冷的路上巡游，在周围四十里内居住的百姓，即使把钱财全部贡献出来也不够上缴税赋，耗尽全力还不能服完劳役，百姓饥寒交迫，腐尸一个挨着一个，而君王对此却漠不关心，您已失去当国君的原则了。钱财耗尽，人力枯竭，百姓就不会拥戴君王；骄奢淫逸，君王也不会怜惜百姓。君王和百姓之间上下不同心，国君臣子相互不和睦，这就是三代之所以衰亡的原因。如今君王正在这样做，我恐怕王室会有倾覆的危险，而成就了异族他姓啊！”
景公说：“对。身居尊贵的地位而忘了下民的疾苦，过多地征敛而忘了百姓的艰难，我的罪过太大了。”于是，盛殓了死尸，给百姓发放了粮食，在方圆四十内的百姓，一年内不服徭役，景公三个月也不出游。
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十
［原文］
景公之时，雨雪三日而不霁①。公被狐白之裘②，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”
乃令出裘发粟，以与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事③者兼月，疾者兼岁④。
孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
［注释］
①霁：雨、雪停止，天转晴。②狐白之裘：用狐狸腋下白毛部分制成的皮衣。③事：指冠、婚、丧、祭等花费多的事情。④兼岁：两年。指发给两年的粮食。
［译文］
景公在位的时候，一连下了三天雪仍不见晴天。景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进去拜见景公，站了一会儿，景公说：“真奇怪呀！大雪下了三天了，可是天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气真的不寒冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代的贤明君主，自己吃饱了，却关心那些挨饿的人；自己穿暖了，却记挂那些受冻的人；自己安逸了，却担心受劳苦的人。如今您不知道这些啊。”景公说：“您说得好。我受教了。”
景公于是下令拿出皮衣和粮食，发放给那些挨饿受冻的人。下令在路上看到这些人，不要问他是哪个乡的；在村里看到这些人，不要问他是哪一家的，按照国家的规定，统计这些人的数目，按需发放给他们，不必他们说出姓名来。这些人中已经担任职务的，发给两个月的粮食；有病的人，给两年的粮食。
孔子听到这事以后说：“晏子能够明白自己应该做的事情，景公能够去做自己认为美好的事情。”
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一
［原文］
景公之时，荧惑守于虚①，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？”晏子曰：“齐当之。”
公不说，曰：“天下大国十二，皆日诸侯，齐独何以当之？”晏子曰：“虚，齐野也②。且天之下殃，固于富强。为善不用，出政不行；贤人使远，谗人反昌；百姓疾怨，自为祈祥；录录③强食，进死何伤。是以列舍无次④，变星有芒。荧惑回逆，孽星在旁。有贤不用，安得不亡？”
公曰：“可去乎？”
对曰：“可致者可去，不可致者不可去。”公曰：“寡人为之若何⑤？”对曰：“盍去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣。夫若是者，百恶可去，何独是孽⑥乎？”公曰：“善。”
行之三月，而荧惑迁。
［注释］
①荧惑：火星。虚：二十八宿中的虚宿。古代迷信认为，荧惑是不祥之星，它出现于某方，预示着某方将有灾祸降临。②虚，齐野也：虚宿相对应的是齐国分野。古代星象家把天上的星宿和地面上的州国相配合，称之为分野。③录录：通“碌碌”，无所作为。④列舍：即列宿(xiù)，谓二十八宿。次：古代把周天分成十二等份，叫十二次，每一次都与二十八宿中的某些星宿相结合。⑤为之若何：怎么对待它。⑥孽，指荧惑。
［译文］
景公在位的时候，火星停留在虚宿的位置上，整整一年也没有离去。景公感到很惊异，召来晏子问道：“我听说过，人行善事，上天就赏赐他；不做恶事，上天就让他遭殃。火星，是上天将实行惩罚的先兆。如今它停留在虚宿的位置上，谁将承受惩罚？”晏子说：“齐国将承受惩罚。”
