老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子
孝道是中华民族几千年来世代相因的传统美德，是淳朴的敬老养亲的思想情感。何谓孝？看看中国字的结构组成：上老旁下子，合起来就是一个“孝”字，也就是说一老一小之为“孝”蕴藉深沉，简单而又完美。而构成“孝”的是什么？当然是我们每一个人现在乃至将来为人父母的自然人啊。
曾经一首《常回家看看》的歌曲传唱大江南北后，许多人都在深省，我们是不是还算一个孝子？《礼记》中云：孝子有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。也就是说，一个孝子的容貌是人见人爱的，因为有爱在心。或许有人会发笑，都什么年代了，你还在讲这些老掉牙的东西。我要说，越是在道德滑坡严重的当代社会，孝道越显得重要。因为孝道是一种血脉传承的最直接体现，更是我们对父母养育之恩的最好报答。
何谓孝道？孝道，通俗地讲，儿女孝亲的意愿，称为孝心；儿女孝亲的行为，称为孝行。孝心和孝行二者合起来，就是孝道。俗话说得好，“百善孝为先”孝敬父母，尊敬师长，就是我们青少年所奉行的基本孝道。
孝叔的“纯孝”
在中国历史上2700年前的春秋时期，有一个郑国人颍孝叔，生平事母至孝，远近闻名。家里凡是有什么好吃的东西，孝叔一定要先让给母亲吃。
一天，郑庄公请颍孝叔做客，但孝叔竟不吃眼前的一盘美味肉食。庄公感到奇怪并问个中原委，孝叔说：当我看到美味肉食时，便想起了家中的母亲。母亲从未吃过如此美味，因此自己也不敢吃。若蒙明主赏赐，当替母亲感激不尽。说着便对庄公行起大礼来。
当庄公见到孝叔的这番举动，感慨良久，突然变得沉默悲痛的样子。孝叔见状，便问是怎么回事。庄公便把母亲和弟弟造反的事说了出来。原来，郑庄公的母后和弟弟叔段造反，庄公一怒之下，把叔段打入天牢，而太后则被放逐到城颍，并发毒誓“不到地下，不再相见”
孝叔知道庄公的孝心犹在，便替庄公想出了一个万全之策，说只要挖掘一个地道，在地道中与他们相会不就行了吗？
庄公称善，并派人马上到城颍开工掘地道。结果郑庄公便在地道中与母后相见，和好如初。孝叔不但自己行孝，还感动国君孝母，后人都称他为“纯孝”
曹安孝亲
清朝末民国初年，广为流传一则关于孝道的民间传说故事：
清朝乾隆年间郧阳府官渡南山的桑树坪村，住着一户曹姓人家，家境富裕，乐善好施，邻里无欺。父亲曹洪过世，母亲王氏身体健朗，儿子曹安娶妻庞三春生子，取名茴香，祖孙三代和睦相处，共享天伦之乐。
乾隆八年（1743）曹安的母亲王氏忽染重病，肚腹中好端端长了个肉瘤，奇痛难忍。曹安请来当地名医、郎中诊治，都不见好转。眼见一个兴旺的家庭，为了给母亲治病，不到一年光景，家产耗尽，连妻子庞三春的嫁妆都拿去典当换钱买了药，可母亲的病却不见起色，反而越来越严重。母亲王氏几欲想死，好在儿媳庞三春夜以继日地守候在病床前，伺候汤药和饮食起居；小孙子茴香乖巧伶俐，成天绕膝左右，这无疑给了母亲许多安慰。
曹安急得走投无路，就去观音堂参拜观世音菩萨，请求菩萨大发慈悲，只要母亲病好，哪怕舍弃性命也在所不辞。
据说曹安刚从观音堂许愿回来，见家门口有一个医姑说是闻听曹母王氏身患重病，百治无效，今特来登门赐方救治。曹安大为讶异，也没多问，当下便热情接待医姑。医姑说：令堂身患绝症，世间已无药可救，唯一能救令堂者只有你家儿子小茴香。
曹安心想：小茴香只是一个7岁孩童，怎能治好他祖母的病呢？于是他半信半疑地讨问具体方法。医姑犹豫了片刻，悄声说：令堂若是吃了小茴香的肉，喝了小茴香的肉汤，即可药到病除。说罢，便翩然而去。
曹安为救母亲，只得忍痛割爱，打算杀儿煮汤。可是又顾虑到母亲一刻也离不开孙子小茴香，于是只好借故引开小茴香。妻子庞三春更是悲痛欲绝。
曹安不忍让妻子看见，只好把小茴香偷偷哄到柴房，乘其不备，一刀下去，却只杀死了一只野兔，小茴香也不见了。奇怪，明明是儿子，怎么……？
正在纳闷时，只听空中有一声音说：曹安孝心感天地，舍儿救母实可泣，以兔换人全孝道，世代富贵无穷期。曹安这才知道是观世音菩萨显灵，于是眼含热泪向天叩拜。
曹安将炖好的一碗肉汤，端给母亲王氏，母亲吃肉喝汤后，当时就觉得神清气爽，肚腹不再疼痛，身体和病前一样康健了。这时妻子庞三春领着活蹦乱跳的小茴香进来了。曹安大喜过望，这才一五一十说出了观世音菩萨显灵的奇事。从此，官渡南山曹家更加乐善好施，广施仁义，后来果真世代富贵，辈辈英贤。
这虽然是一个传说故事，似乎不足信，但它却道出了一种真情实感，那就是孝道感天动地。古人云：父母之爱，乃诸德之基。可是有很长一段时间，国人将孝道视为中国传统文化的糟粕，实为荒谬可笑。中国儒家经典十三经之一的《孝经》中载有“子曰：夫孝，德之本也”“孝者，天之经也，地之义也，人之本也”可见圣人孔子早认为一个人孝道与否，是一把衡量道德有无的尺度。
尽孝要趁早
1999年3月31日，凤凰卫视举行的3周年台庆晚会上，节目主持人****向观众讲述了一个她在采访生涯中遇到的感人至深的亲情故事。
也就是前一年，****去美国采访了1998年诺贝尔物理奖获得者之一——美籍华裔科学家崔琦。
崔琦谈到自己出生在河南农村，家境贫寒，父母都是大字不识一个的农民。40年代末，崔琦的三个姐姐迁居香港。两年后，一个姐姐返回老家，想把12岁的崔琦带到香港读书。
这一来，家里为崔琦上学的事发生了争执，父亲认为再过几年儿子即将长成一个壮劳力，为家里分担忧愁了；而母亲却颇有远见，上一辈苦累是命，执意要儿子出外念书。
当时崔琦对外面的世界一无所知，也拿不定主意，可就是母亲的一意坚持，改变了他一生的命运。临行前，崔琦的母亲亲手把连夜用土布缝制的几双鞋袜、几件换洗的内衣放进包袱里，帮儿子背上肩，还安慰他说：别怕，你放心去读书，到夏天收庄稼的时候，你就可以回家来看娘了。谁想自此一去，竟成了崔琦与父母的永别。崔琦从此再也没有回过家乡，再也没有见过父母。后来他到香港读书、到美国求学、工作，乃至成了一名享誉世界的科学家。
谈到这里，****问崔琦：您12岁那年，如果不外出读书，结果会怎么样？崔琦平静的目光中忽然平添了一抹忧伤，说：如果我不出来，国内三年困难时期我的父母就不会死去。年近花甲的崔琦泪眼潸然。****说也不由自主地落了泪。那时，她多么希望当时聘请的两位美国摄影师能推出近景，来一个特写镜头。结果在审片时，让****颇感意外的是，还真的出现了这一组特写镜头。****问两位摄影师：你们听不懂中文，怎么会拍下这一感人的场面呢？摄影师答道：你们不是在谈论妈妈吗？在全世界，妈妈’这两个字相通的。
的确，亲情的世界是相同的。古语云：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。人子欲孝敬双亲时，父母皆已亡故。这种不尽人意的遗憾，又岂止发生在科学家崔琦的身上？古今中外，此类欲行孝道而不能的例子又是何其多哇。一句话：尽孝道要趁早啊！
元代郭居敬辑录的古代二十四个孝子的故事，编成《二十四孝》其中汉文帝刘恒亲尝汤药、老莱子戏彩娱双亲，黄庭坚亲涤溺器，等等故事脍炙人口，真切感人，在民间广为流传。远的不说，单说近代领袖群伦示孝。新中国开国领袖******在早年间接到母亲病危的家信后，便星夜上路，昼夜兼程，回乡扶柩恸哭，悲痛之中挥笔写下了《祭母文》朱德在母亲去世后，曾撰文《回忆我的母亲》以无限的深情赞颂了母爱的崇高与伟大；宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣。这是老一辈无产阶级革命家的孝道。
在西方社会，流传这样一个幽默故事，说一座公寓里住了一家法国人、一家犹太人、一家美国人、一家中国人。一天深夜，公寓里发生了火灾。法国人一边往外拖他的妻子，一边打电话告诉情人小心着火；犹太人赶紧往外抱保险箱；美国人不忘拿上车钥匙和信用卡；中国人则是率先背出他的老母亲。这就是西方人眼中的中国人的孝道！
人人都有老去的一天，这是自然法则，无法违逆。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”孟夫子的话似乎又在耳畔回响。
或许，我们该回头想想小时候父母双亲是怎样疼爱自己的，将心比心，就会明白该怎样对待老人。一个颐养天年的老人想拥有更多的关照、健康和快乐，金钱做不到，唯有什么？孝道。其实对老人的“孝”不光是解决赡养、爱敬、不虐待的问题，更重要的是关注他们的心理需求——渴望关爱，将孝心转化为孝行。
箴言录
孝道，是传承善行的一种纽带。作为子女，从小要听从父亲的教诲，更不可离弃母亲的德范，长大后更要懂得回报亲人的恩德。在当今社会，孝道不应被淡忘，孝道永远不过时！孝养父母，事奉师长，是一个人成就功业的福根。
