故事原文
兒说①，宋人，善辩者也，持“白马非马也”②服齐稷下③之辩者。乘白马而过关，则顾④白马之赋。故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩⑤于一人。（《外储说左上》）
注释
①兒（ní倪）说：人名，宋国人，是位名家。
②“白马非马也”：是名家的一个著名论点。是说，“马”与“白”是两个概念。“马”说的是形状。“白”说的是颜色。“白马”是“白”与“马”的组合，不是纯的“马”，所以“白马”非“马”。
③齐稷下：齐国稷下，稷下是当时齐聚众讲学的地方，地在齐国都城。
④顾：通“雇”，纳。
⑤谩：欺骗，蒙蔽。
故事大意
兒说，是宋国的一位雄辩家，持“白马非马”的观点，他的辩才，折服齐稷下众多善辩者。一次兒说骑白马过关，守护关卡的官兵们要兒说缴纳马税。兒说说白马不是马不肯缴税。它不是马是什么？守关卡的官兵坚持兒说必须缴税，否则不放人与马过关。兒说只得乖乖地缴了马税。兒说的“白马非马”虚设观点虽然能胜过一国的辩人，但根据客观现实，却不能欺骗任何一人。
读后感
“白马非马”是一个古时重要辩论命题。持此观点最有名的是公孙龙，公孙龙的看法是，“马”说的是“形”，“白”说的是“色”，“白马”是包含了“马”与“白”两个概念于其间的。所以，这个“白马”与单纯的“马”不一样。单纯的“马”，可以赋予“黄”、“黑”等颜色，而“白马”则不能，不能给“白马”的身上再赋予“黄”或“黑”等颜色概念。由此说“白马”非“马”。公孙龙的观点说明了事物有“一般（马）”与“个别（白马）”的区别，但却抹杀了它们之间的联系，所以这个观点是有问题的。诚如在本故事中，那些守关卡的官兵们就不听你的“白马非马”等那一套论调，凭客观办事，凭事实办事，白马就是马，缴税。据说，公孙龙“白马非马”的这个观点，最早的始提出者就是兒说。
“白马非马”，从理论探讨可以，从事实着眼不可以乱来。“白马非马”，你尽可以把它说得天花乱坠，头头是道，振振有词，貌似有理，但抵不过一个基本事实，它不是马难道是羊？是狗？这个故事有启示价值，它启示我们，不要去做夸夸其谈的人，却要去做讲究实际的人，实事求是是我们办事的宗旨，检验是非的标准是事实。
