第六回
亥失车牛上甲微复仇兴国
荒淫无道汤伐夏桀开商朝
且说，前面提到过的那个商国，自相土时代起，从西向东迁徙到商丘后，生产进步，农商发达，民众富足。后来畜牧业更是兴盛，于是又渐渐向北发展，为的是靠近黄河，便于放牧。这时的黄河，因为这几十年来后羿****、寒浞篡国，不加修缮、疏通，渐成灾祸，经常冲毁河边的土地、庐舍。
夏后少康十一年，其时的商国国君子冥奉命修治黄河，他举国之力，尽心工作近二十年，才保得一方平安，后来应操劳过度，非命于河水之中。后人感激他的功德，便祭他做了水神。
这时候，东边的商国已经传位到了子履的时代，他是契的十四代孙，后人称他为成汤。他是一位十分英明的人物，和夏桀正好成了一个反比。商国自从上甲微重视武备、扩张势力后，逐渐占有了黄河下游地方，国势日趋强大，成了东方最大的国家，所占地域，北到现在的辽东，东达现在的朝鲜，南及现在的河南。自上甲微传位到汤已经是第七代了。
由于商国一向是游牧和商业发达的国家，生产力和兵器在当时都是屈指可数的先进，在这几代中，由于都很重视武备的发展，因此武威大振，屡次打败各国，俘虏了大量的奴隶，后来干脆把掳掠来而剩余下来的大量女奴，和这些奴隶配合生下小奴隶来，因此奴隶数量大增。历代商候还把大量奴隶分成了农业奴隶、畜牧奴隶、工匠奴隶、建筑奴隶。自己就靠着吸取这些奴隶的血汗，把国家一天一天建设强大起来。
到汤继位时，商国势力已经非常强大，社会制度也已率先进入了成熟的奴隶制社会。
当时商国周围也有几个强国，西边有夏国，北边有昆吾国（现在河南许昌），东边有顾国（现在山东范县东南），南边有豕韦国（现在河南滑县东南），都是夏桀的羽翼强国，当然其间还有撒布着许多小国。
葛国（现在河南商丘宁陵县）就是紧邻商国的一个穷弱的小国，国君葛伯不勤政事，也从不祭祀天地、祖先。
在那个时候，民众都是相当迷信的，认为天地、山川都是有神的，祖先死后有成神的，也有成鬼的。这些神鬼都是有灵有魂的，所以祭祀天地、祖先都是极其重要的大事。祭的时候，往往用各种食物，如稻稷、牛羊之类，而且数量非常多。有的煮熟了来祭，有的放到火里烧来祭，有的煮得半生半熟来祭。
既然是祭祖先，那谁来代表祖先呢？说来有趣，就是把受祭人的孙子，穿上受祭人的衣服来代替，大家都把他奉为祖先，毕恭毕敬地迎他进来，受大家的磕头礼拜，就算他的父亲也要向他礼拜。然后他替祖先接受许多祭食，吃饱喝足后，礼节才算完毕，然后把他送走。这个代表，当时叫小“尸”。大家把小“尸”送走后，主祭人才好让参加祭祀的人们一起享受祭食，剩下的祭肉还要分给有关系的人。这剩下的祭肉在当时叫“胙肉”。
这种祭祀的礼节以至于出现了一个“尸位素食”的成语，不过不是现在贬义的意思，是带有褒义的意思。在整个祭祀过程中，当然还有音乐和许多礼节。这在当时是一种比什么都重要的典礼。当然这是家族的祭祀。如果是一个氏族要祭祀自己的祖宗，那就得把这个族里最长辈的人的长子请来，让他充作“尸”，代表氏族的祖宗受大家的磕头礼拜，所以这个“尸”又叫做大“尸”或老“尸”。
葛伯不祭祀祖宗、天地鬼神，在那个时代等于是犯了弥天大罪。商汤自然要派臣下去问罪，问他为何不祭祖先？
葛伯说：“我一个小国，穷得很，根本没有财力去举办什么祭祀典礼。光是牛羊，我就拿不出来。”
商汤就派人把祭祀的牛羊送给他，葛伯收下，却顾自把牛羊暗暗宰了来吃，根本不拿来祭祀。
商汤又派臣下去责问，为何还不祭祖先？葛伯又道：“我连稻黍、麦稷都没有，如何祭祀？”
汤又拿出种子，派出农奴去替他开垦耕种，还每日派出许多孩童提榼（音：磕。古时盛酒用的木制器皿）越界送饭，去给帮葛国开垦耕种的农奴吃。
不想葛伯想酒喝，大概是想疯了，这天，他远远望去，以为孩童手里提的榼里装的是酒，竟然动了歪脑，带着一队随从来抢夺孩童手里的榼，那些孩童当然不肯，葛伯一时性起，便动刀杀了几个。
商汤闻得此事，怒而起兵伐葛，扬言替送饭的孩童报仇。你想那葛国哪里挡的住商国的兵卒，转眼就灰飞烟灭了。
不难发现，这次起兵伐葛，其实是一次有组织、有计谋的行动。
当时的社会生产力已经有了许多进步，商汤又是一个极其聪明的人，他率兵打进葛国时，一改以往虏人、掠财的惯例，命令士卒绝对不得扰民，对民众秋毫无犯。然后颁布告令，废除葛国一切刑法，把原来应缴纳收成的四分之一的田赋，改为民众只需每年向商国缴纳收成的十分之一。
这是一个相当聪明的政策，既避免了战败国民众沦为奴隶的命运，又充实了自己的国库。因此葛国民众并没有怎么仇视商汤和商国，反倒觉得是商汤降低了大家的田赋，等于是解放了自己。这种政策使得商国在以后攻伐各国时，屡试屡爽，减少了许多拼死抵抗，比较容易获得胜利。
商汤为了商国的强盛求贤若渴，听说有个很有学问的贤才姓伊，名不详，在有莘（现在山东曹县）国隐居耕田，自幼聪明颖慧，勤学上进，虽躬身于有莘国之野，但深谙尧舜的治国之道，熟知用兵之法，既擅长烹调技术，又深懂济世之方，便派人去聘请他出来帮助自己。
使者来到有莘国，拜访伊，送上聘礼，说明商汤的意思，请他出来帮助商汤治理国事。
伊本来就是因为夏桀暴虐无道，政治污秽，民众痛苦而隐居起来的，正所谓眼不见心不烦，自耕自食，自得其乐。他一听商汤的来使这般说，觉得有悖自己远离政治的初衷，便婉言谢绝了。
使者回去，商汤又命他再来，伊依然坚辞不去。但是商汤依然不肯作罢，第三次又派人来聘请，礼貌言语更加殷勤。
伊恍然大悟，这位商侯肯定不像夏桀一般。他心想，我何不把这个商侯打造成一个爱天下民众的帝王呢？让天下民众可以早日脱离夏桀暴虐无道的苦海！有道是，天下众人，是要先有知识的人要去唤醒后有知识的人，先觉悟的人要去唤醒后觉悟的人，我不去唤醒他们，还有谁去唤醒他们？我应该担负起这个责任。而现在我一个人，却独自隐居在这里，独享自耕自食的快乐，这不是一种自私的快乐吗？天下民众得不到快乐，不是我这个先觉悟的人的罪过吗？
他想定主意，欣然接受了商汤的聘礼，随来使来到商都，一番陈词，力劝商汤必须起兵除了夏桀，拯救天下黎民百姓。
商汤听完伊的陈词，心想，那夏桀虽然无道，但夏朝毕竟已有四百多年的基业，天下民众都认他是正宗天子，现在要是起兵去讨伐夏桀，也是一件很违背习惯和传统观念的事情。伊是个难得的贤才，要是夏桀能重用他，不就会把他暴虐无道的作风改变过来了么？这样去改造夏桀，要比去攻伐夏桀来得更加妥善，民众也可以更快地得到幸福。
其实，这种想法只是汤的表面上的想法，他内心还有更深一层的想法，他想借机派伊在不知不觉中去卧底，打探清楚夏桀的底细。
于是汤把伊举荐给了夏桀。
本来，伊坚持认为夏桀是必须除去的，现在听了商汤的想法，觉得也可以一试，就拿着汤的荐便（注：相当于后来的推荐信），去了夏都。哪知夏桀早已沉迷酒色，又自恃勇武，骄傲无比，哪里听得进伊的谏言。
伊见夏桀无可救药，便辞了夏桀又回商汤那里去了。据古时传说，商汤后来又把伊举荐给桀，一共举荐了五次，伊始终没有得到桀的重用和信任，伊最后回到汤那里，才决定要把夏桀打倒。当然，伊去夏都来来回回好几次，待了许多年，对夏桀、夏都的情况自然早已一清二楚了。
伊回来后，商汤任命他为“尹”（《说文解字》：握事者也）官，后人称其为伊尹。
在伊尹的辅助下，商国一天强似一天。夏桀心中也开始有一点害怕起来了。一个名叫赵梁的佞臣趁机向夏桀献计，召商汤来朝，把他好吃好喝地幽禁在夏台。
夏台就是当初夏后启大享天下诸侯的钧台。商汤被囚夏台，商国便没了国君，自然着急。伊尹便搜罗国内珍宝，文秀百件，美女百名，精雕青铜器皿、白玉雕成的摆件无数，派了能言会语之人，送到夏桀那里。事先又派人把金玉宝贝送与赵梁贿赂，请赵梁替商汤说些好话。
赵梁献计囚禁商汤，并不是真的为夏着想，无非是想谄媚讨好夏桀，得一点赏赐而已，可夏桀并无半点赏赐给他。现在一看商人送来一大批金玉宝贝，自然眉开眼笑，满口应允，到夏桀那里替商汤说了不少好话。夏桀又见商人送来了大量的美女、宝物，脸上一喜，心里一软，到底还是把商汤放回国去了。
商汤回到商国，心里也不免后怕，心有余悸之下，便也下了伐桀的决心。
各国诸侯看见夏桀无端把商汤囚禁起来，又凭白收了人家许多东西，才肯放人，都替商汤不平，心里反更归服商汤了。商汤看民心一边倒向自己，便下定决心采用伊尹之计，用“先近后远，先弱后强，绝夏羽翼”的方法来慢慢削弱夏国的实力。
首先他历数夏桀的暴虐无道，号召商国周边的小国背弃夏桀，归附商国，对不听劝告的，就先后出兵一一吞并，然后起兵攻打南边大国豕韦国。
这豕韦国本是一个强大的伯国，依恃国大兵强，对外无恶不作惯了，对内也一向残酷剥削民众，民愤已大。
豕韦国君听商兵打来，便打点人马迎敌。不想两军刚对垒，豕韦兵卒就纷纷放下武器，反而把商汤当作来解放自己国家的救星，对商兵说：“我们早就在等你们的商汤到来了。他一来，我们就有好日子过了。”
豕韦国君是空点了许多兵马，全部临阵倒戈了。商国军队如入无人之境，顿时就平定了豕韦全国，把虐待民众多时的国君杀了，秋毫无犯。
汤的计划是一以贯之的，照样颁布告示，废除豕韦国一切暴虐刑法，只收取农民收成的十分之一作为田赋。
豕韦国民众都安静得和没有打仗过一般，照样种地的种地，买卖的买卖。大家欢欢喜喜，箪食壶浆，欢迎商汤的军队，都说：“这好比把我们从水火里救了出来一样。”
第二年，汤又起兵去攻打东边的大国顾国。顾国民众已经看到了豕韦国的榜样，也照样欢迎商兵进来，商兵也是兵不血刃地就拿下了顾国。
商汤领兵越战越强，连续吞并十一国而无敌于天下，只剩了西边的夏国、北方的昆吾国了。
昆吾国的祖先，是颛顼的五世孙己樊，建立昆吾国后，已历经十三代，约三百五十年。这时候，就这么一个国还在和夏桀沆瀣一气，甘心做夏桀的羽翼国。按理说，到了这步田地，夏桀应该知道危险已经来了。谁知夏桀不但没有意识到危险，反而想学祖先大禹，兴起了一个浩大的水利工程来，他想凿通中条山脉，引进黄河水。民众在他这般虐政底下，生活本来就苦，如何还能像大禹治水时候的那般勤工？大家便相率怠工来表示反抗。
商汤一直关注着天下的民情舆论，见伐桀时机已经成熟，便和伊尹谋划起兵事宜。
伊尹献计道：“我们先暂停朝贡，试试他有何反应。”
原来夏桀可以奢华的本钱，都是靠剥削本国民众和各诸侯国的朝贡。如有一国不来朝贡，夏桀的收入就会少了许多，商本是一个大国，贡物十分奢富，一旦不到，桀自然大怒，便召集“九夷”军队，来讨伐商汤。
“九夷”是由许多苗族部落组成的夷国，自其祖先蚩尤被黄帝打败后，小部融入黄帝部落，一部向南、向北迁移，大部仍然居住在“中国”东部，后归附于夏。
却说“九夷”首领接到夏桀的命令，即刻起兵，向商国杀来。伊尹接报后，对商汤说：“夏桀还能调动‘九夷’起兵，可见他还有势力，现在还不是伐他的时候。这是我们的错，应该继续朝贡，向他请罪。”便连忙备好贡品，派人进贡请罪。
夏桀见贡品已到，也懒得打仗，自然罢兵。那“九夷”兵卒白跑了许多冤枉路，也只好打道回府去了。
到了次年，商汤又故伎重演。夏桀大动肝火，再召“九夷”出兵讨伐。“九夷”首领觉得夏桀如此儿戏，忽然起兵忽然罢兵，根本不管自己劳师动众的艰辛，便按下命令，不再起兵，只说了三个字：随他去。
伊尹见九夷兵卒迟迟不见动静，便对商汤道：“现在可以伐桀了。他已经失去号召能力了。”便辅佐商汤起兵伐桀。
这时，商国在伊尹指点下，已经开始大量使用战车，平时就制造了大量的战车。
当时，一辆战车有三人组成，车当中一个驾驭者，专管控制马匹的进退、奔驰；战车左边站立一个勇士专管作战；战车右边站立一个勇士，叫做车右。车右必须要勇力出众，战时协助勇士作战，行军时若遇车陷，必须跳下车来，推动车轮前进。车前马匹起始只有两匹，后来加到四匹。战车后面跟随有许多步卒。
当下，商汤点起战车七十乘（注：四匹马拉一辆战车、三名甲士、七十二名步卒为一乘），步卒十旅（注：每旅为五百人），所用兵器一律青铜精制，有长戈、短剑、利箭、锐刀，一应俱全。
为了节省马力，这些战车的围档部分皆用既轻又牢的牛皮蒙盖，钉上铜钉，灿烂夺目。战马的头、背、股、身四处也都蒙上了牛皮，钉着铜泡钉，挂着铜铃铛。
战车上作战两人皆着牛皮甲胄，一手持长戈，一手握牛皮盾，而驾车人则身着铜质甲胄、蒙脸头盔。就连步兵也大多穿上了牛皮甲胄。这种装备在当时确实相当先进、威武无比。
一队雄壮之师，浩浩荡荡地踏上了伐桀之路。路行一半，伊尹忽然对商汤道：“我们现在应该调转方向，向北先去攻伐北方的昆吾！”
汤一脸疑惑，道：“为什么？”
伊尹接道：“我们现在去打夏桀，那北方的昆吾必定来援，到时我们会腹背受敌！不如先把昆吾灭了，剩下一个光杆的夏，岂不更容易收拾么！”
商汤回道：“依你去打昆吾，夏桀来援，岂不也是腹背受敌？”
伊尹答道：“不会出现这种情形。夏桀是天子，轻易不会起兵，哪肯千里劳师去救一个诸侯国。昆吾自恃也是一个强大的霸国，眼里是轻视我商国的，也不可能向夏求救。所以昆吾会救夏，而夏是不会救昆吾的。”
汤采纳了伊尹的计谋，立刻调转方向，移军向昆吾国方向开去。
昆吾国是北方霸主，许多小国都听命于他，军力也是很强盛的，一听商兵来犯，自然点起兵马，号召各小国出兵协助迎敌。昆吾国军队数量很多，附近小国也都被裹胁来助战。
商汤一听说昆吾的军队已经迎上前来，忙令扎下兵营，和伊尹商量迎敌方法。伊尹说：“昆吾成霸已二百年有余，其兵马军装、兵器精美有余，但实属华而不实。还久不曾遇到过劲敌。只需给它一个小小的挫折，马上就会溃散。他兵马虽多，但不足惧怕。”
这时，商汤的另一个叫仲虺的臣下，也是一个足智多谋的人，上前献计道：“昆吾之兵尽在中军迎敌，左右两翼尽是一些小国之兵，这是一个很好的机遇。这些小国尽是受他盘剥的弱国，一般是不会出死力相拼的。我们可以先打掉他中军两翼，昆吾中军不退也难。我看这些两翼之兵不过是一些乌合之众，根本不堪一击。”
商汤听了觉得有理，便中和了他俩的意见，下令，自己率中军按兵不动，伊尹率右军，仲虺率左军，先行分别攻打昆吾的两翼。
一时伊尹率右军，仲虺率左军，悉数行动起来，拼力进攻。本来驾车就是商人的强项，青铜兵器又是商人的专利，加上兵卒的服装也格外精良，昆吾中军两翼的穷国弱兵，被战车一冲，登时一哄而散。
昆吾国君一见两翼已溃，忙令中军奋勇向前，直冲商汤的中军大营，两军你来我往大战起来。
伊尹、仲虺见昆吾两翼兵卒霎时逃得精光，立马指挥左右二军停止追击，分别转头一起包抄昆吾中军。两路战车从两翼势如破竹地横冲直撞而来，把昆吾中军冲得阵型大乱，后面的步卒紧随其后，一阵掩杀。
商汤见状，指挥中军绝地反击。在三路夹击下，昆吾大军全线崩溃，四处逃散。乱军之中，昆吾国君身首异处。商汤大获全胜，即刻统领全军掉头，回军乘胜伐夏。
却说夏桀正在花天酒地穷尽享受的时候，忽然听报说，商汤起兵已经打败了昆吾国，现在正在朝夏国开来，好像有伐夏的意思，不由又惊又怒，连忙吩咐点起全国精锐兵马，带上所有勇士，准备迎上去把商汤堵截在都城之外。
现在的夏桀享福多年，和年轻时降龙伏虎那会儿已经不可同日而语了。本来他是懒得亲自出马的，只是听报说，商国军队这次声势浩大，还用了车战，恐怕手下抵抗不过，又因呆在宫里玩腻了，也想借机出去游览一番。出于这种动机，他才决定亲自统兵，克日出发。
一路上，旌旗招展，刀枪炫目，军容十分雄壮。夏桀身处中军，前后左右簇拥着许多勇士护卫，还有大量宫女侍候，琬、琰两位爱姬紧随左右，寸步不离。一路行去，车内有美人陪伴，说说笑笑，车外有青山绿水，闲花野草，好不开怀，反觉得宫里瑶台、琼室犹如金丝鸟笼一般，还是这般自在舒服。夏桀的心里，一点也没把商汤当作一回事，不知不觉中，兵马已经走到了鸣条（现在山西运城、夏县之西）地界。
前面探子来报，说在前面不远处已有商汤兵马出现，夏桀方才下令，就地扎营。他一面笑对琬、琰两位爱姬道：“我用兵向来是所向无敌。无耐这商汤小子定要来自己寻死，我想他是活得不耐烦了。明天一旦交起仗来，肯定要比平时打猎精彩许多，我可以带你们到旁边高地上观看一番。”
说罢，便吩咐左右，到附近的鸣条山上预先布置。又亲选了一支精兵用作明天护驾。分拨已定，号令全军，准备明天和商军决战。
商汤在那边得知夏桀亲自率兵前来，也相当谨慎，在与夏桀相距五里的地方，也命令扎下营盘，召集手下将士商议。伊尹说：“夏兵虽然人数众多，但久无战事，武备必定松弛，无须惧怕。只是我军士卒的士气尚且不足，才是可忧之处。还需刻意激励一番，方能应战。”
商汤惊异问道：“我军自出兵以来，战无不胜，攻无不克，何来士气不足？！”
伊尹道：“我军虽然百战百胜，但交战国都是和我们平起平坐的诸侯国，平时又都暴虐民众，不得民心，所以我军一到，犹如是摧枯拉朽一般，不禁一击。现在我们对面的夏桀虽然也十分暴虐，但他毕竟是天下各国拥戴的天子。自夏禹以来，已有四百多年的基业，一脉相传，并无改变。我们现在和他交战，必须要转变我军的这种传统观念。”
商汤听了也觉得确实是这回事，便和伊尹商议一番，决定由伊尹亲自替自己起草一篇出师誓言，由伊尹向全军将士宣读。这篇出师誓言，史称《汤誓》。记载如下：
王曰：格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。
今尔有众，汝曰：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。
今汝其曰：夏罪其如台？夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。
尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
用现在的话来说，就是：
王说：“来吧，你们各位！都听我说。不是我小子敢于贸然发难！实在是因夏后犯了许多罪，上天才命我去讨伐他。
现在大家会问：‘我们的国君不体贴我们，让我们放弃手上耕种之事，为何却去征讨夏后？’这种言论我早已听说过，但是夏桀有罪，我敬畏上帝，不敢不去征讨。
现在你们要问：‘夏桀到底犯了什么罪行呢？’夏桀他耗尽了民力，剥削夏国人民。民众大多怠慢不恭，不予合作，并说：‘这个太阳什么时候才能消失？我们宁可和你一起灭亡。夏桀的德行败坏到这种程度，现在我一定要去讨伐他。’
你们只要辅佐我，行使上天对夏桀的惩罚，我将大大的赏赐你们！你们不要不相信，我决不会不守信用。如果你们不听从我的誓言，我就让你们去当奴隶，以示惩罚，没有谁会得到赦免。”
伊尹读完这篇恩威并用的《汤誓》，算是把全军将士说服了。全军将士宣誓完毕，分派一番，等到天亮，伊尹催动三军，直朝夏桀军队扑来。
这边夏桀早已经带了琬、琰两位爱姬，和一帮美女歌伎，由一队精兵簇拥着来到鸣条山上观战。
山下夏军勇士和商军迎头大战。双方旗鼓相当，都毫不示弱。一边的商汤和伊尹以及全军将士久经沙场，军装防护功能强，兵器坚锐异常，将士勇猛自然不比寻常；一边的夏军也是中央精锐之师，人数众多，训练有素，加上夏桀亲自在山上督战，哪肯后退半步。双方杀得天昏地黑，日月无光，人人奋勇，个个争先，直把坐在山上的夏桀看得眼花缭乱，只顾和琬、琰两位指指点点不停解说，犹如在看戏一般，十分有趣。
想不到大战正酣时候，忽然狂风大起，飞沙走石，接着雷声隆隆，大雨倾盆而下。商国军队毕竟久经沙场，不管军装如何淋漓，依然苦战不休。夏国军队这时却有点张惶起来，勉强招架，动作变得有些迟缓。
夏桀向来养尊处优，哪吃得起这般狂风暴雨，望着眼前两位爱姬，和一帮美女、歌伎在狂风暴雨中个个花憔柳悴、遍体淋漓的狼狈相，只得吩咐退下山去，他想到大营去暂且躲避风雨。
这边夏桀一等众人刚刚动身下山去，不料山下夏军发现后，也就无心恋战了，顿时阵脚变得混乱起来。商汤趁势挥军大进，夏军站脚不住，纷纷败退。夏桀等一班人刚刚下得山来，商军已经攻到山下，夏军连忙护着夏桀，乱哄哄地退回夏都去了。
汤大获全胜，得了许多战利品，然后起兵一路追去。夏军士卒斗志全无，加上夏桀平时暴虐而不得人心，于是一路纷纷寻找机会四散而逃。
