秦道生知道老乞丐的故事，老乞丐也知道秦道生的故事，两条不同生活轨迹的人就这么交汇到了一起，相互慰藉，不同的是，吴用功的生命即将走到尽头，再多的不甘都将化为灰烬，而秦道生不同，他还有很漫长的路要走，比平常人漫长得多的一条路，他不能像爷爷一样，这么卑贱地度过漫长的一生。所幸，爷爷也是一直这么激励着他，因为他不是一般人，一般人没有他那么大的力气，一般人没有他那么灵活的身手，一般人不会像他这样，八年时光，才成长了正常人两年的身体……
为此，他自喜，但更多的却是自卑。这些年来，他很努力的想要过上正常人的生活，为此，他愿意把辛辛苦苦打来的猎物，绝大多数都交到王师傅的手中，只为习得一身好功夫，活出个人样来。只是，上天好像跟他开了一个天大的玩笑，这么多年下来，他仍然是一个小孩子……
秦道生坐在搭在主屋旁边的草棚下，边想着心事边烤着野鸡，不觉灰蒙的天空细雨已停，火堆上的烤鸡早已满身泛油，油滴滴落火中，响起吱吱的声响，烤香扑鼻……
秦道生站起身来，烤了一阵火，不觉全身都是暖烘烘的。他拿着烤好的野鸡，走入了茅草屋中。
……
老乞丐已经吃不了多少，因此一只不大的野鸡，爷孙两人却是分食干净，老乞丐吃了一小部分，秦道生吃了一大部分。一老一小边吃边温馨地说了会话，眼看几日没有去王师傅那了，吃完之后，秦道生安顿好了老乞丐，走到自己的竹床边，换了一身干燥但依然打满补丁的粗布灰衣，再将那件淡紫色的童衣系在腰间，然后走到墙角，提上昨夜打到的野兔，告别老乞丐，出门而去。阴冷而多雨的天，像昨夜和今早出门打猎都有收获的时候不多，所以秦道生将另外的两只野鸡留了下来。
顺着郊外小道，走了一阵便上了官道，再走片刻，不算高大的南海郡西城门便出现在了眼前。南海郡为赵国南垂重镇，比起中原城镇虽然不算大，但在南海郡方圆数百里范围之内，却是中心城池，因此每日出入的人流却也不少。此刻官道之上，便来来往往着各色人流，挑着野菜的农夫，背着竹篓的药农，赶着马车的商贾小贩……或出或入，或满脸风霜或满脸喜悦，不一而足。
眼看都是一些平头百姓，城门口几人烤火几人站岗的官兵，却也懒得一一盘查，对于衣衫褴褛背着一个小包裹的秦道生，自也没什么为难。他们甚至连正眼都没有瞧他一眼。
南海郡不大，秦道生进得城来，顺着熙熙攘攘的人流，听着路边摊贩不绝于耳的叫卖之声，拐过一条大街之后，在另一条大街上走了片刻，便来到了王师傅的武馆门前。
拳意门，是王师傅来到南海郡后所开的武馆。听说这个王师傅来自北地邺城，乃新派武学的兴盛之地。
当今天下，赵国统治者以佛法和道法治理天下，致使佛道昌盛，北有秀清门，南有天宁寺，两者都是信徒广布，甚至都曾经影响过赵国朝政。秀清门乃道门正宗，两百年之前曾是赵国国教，后来不知为何，赵国废除了秀清门的国教之尊，改尊天宁寺为国教。天宁寺成为赵国国教之后，发展得更是昌盛，得道高僧入朝参政者不在少数，更有甚者，甚至游说了当时的中宗皇帝出家为僧，成为一时美谈。在赵国皇家的带动之下，天宁寺风头一时无两，纷纷在全国各地设立分寺，广招信徒，一时之间，赵国境内，民心向善的同时，不免有僧侣泛滥的隐患。
与天宁寺相比，秀清门虽然不复往日的盛况，但身为前国教，信徒自也不在少数，虽然在南方之境少有开观设坛，但在北地却仍然保留着一席之地。
随着道佛思想的兴盛，神州大地崇尚数千年的儒学之道，不免开始衰落，然而数千年来根深蒂固的思想，在民众心中却仍然占有极为重要的位置，只是官方倡导佛道，无数民众跟风，但又受传统思想的影响，一时之间，赵国全境倒有思想混乱之势。
一些有识之士，自然不甘儒学的没落，于是呼，便开始四处探寻中兴之法，从而在南方建业和北方邺城一带，成立了以儒学中兴为目的的南北两个圣坊。
赵国以武得天下，以佛道治理天下，因此在南北圣坊中，除了以文论道之外，还都设立了武宗一系，分别引佛入儒入武和引道入儒入武，以文武论争，两者各持己见，一时纷争不断。
这个王师傅来自北地邺城，自然在传统的技击武学之外，带来了一些新的武学思想，所以他一来到南海郡，便在赵国这个稍显偏僻的南垂小镇里立了脚，成为城中数得上名号的高手武师，从而开馆收徒，赚了不少钱。
对于以上的这些天下大局，秦道生自然不知道，他只知道自己不能一直做一个任人辱骂冷眼相看的小乞丐，他想活得像个人样，尽管他那瘦小、单薄、蜡黄而衣衫褴褛的样子，与那个远大的志向看起来是那么的不相匹配，甚至是滑稽。
来来往往的人流，从他身边穿行而过，依然与他那瘦小褴褛的身姿形成鲜明的反差，他心存芥蒂，却只能淡漠视之。拳意门大门早已大开，练武场上，王师傅的大弟子钟文正满脸庄肃地喊着拳谱，众学徒铿锵有力地应和着，配合着手脚有力地踢打摆弄，那威势比起南海郡兵营中操练的士兵，似乎也毫不逊色，甚至犹有过之而无不及。
秦道生微微一笑，将背上装着野兔的布袋放了下来，提在手上，抬腿往门中走去。进得门来，他并没有去打扰正教拳的钟文和练拳的众学徒，而是提着布袋，站在练武场周围，仔细地看着，暗暗记下那些招式。
