萧纲
《筝赋》是中古时期的一个比较普遍的赋题，今存有东汉侯瑾、魏阮瑀、晋贾彬、顾恺之、陶融妻陈氏、梁萧纲、陈顾野王等人的作品，其中多数残缺，唯侯瑾、萧纲的作品是全篇。在诗歌吟咏里面，咏筝也是文人普遍喜爱的题材，沈约、萧统、萧绎、王台卿等也都有相关的宫体诗作流传。
江南之竹，弄玉有鸣凤之箫焉［1］；洞阴之石，范女有游仙之磬焉［2］。若夫排云入汉之美，含商触徵之奇［3］，罢雍祠之丽响，绝汉殿之容仪［4］。别有泗滨之梓，耸干孤峙［5］；负阴拂日，停雪栖霜［6］，嵚崟岞崿，玄岭相望［7］，寄丹崖而茂采，依青壁而怀芳［8］。奔电砀突而弥固，严风掎拔而无伤［9］。途畏峰涩，人群罕至［10］。乃命夔班，剪而成器［11］，隆杀得宜，修短合思，矩制端平，雕锼绮媚［12］。既而春桑已舒，暄风晻暧，丹荑成叶，翠阴如黛，佳人采掇，动容生态［13］。值使君而有辞，逢秋胡而不对［14］。里闾既返，伏食蚕饥［15］，五色之NFEA5虽乱，八熟之绪方治［16］。异东垂之野茧，非《山经》之沤丝［17］。于是制弦拟月，设柱方时［18］。
［1］江南之竹：江南地方的竹子。此句隐含伶伦断竹造筒（律管）的典故。伶伦为黄帝的乐官，自大夏之西断嶰谷之竹，制十二筒，以区分律吕。萧纲意思是，江南竹子不亚于嶰谷之竹。弄玉：据传为秦穆公女，嫁箫史。箫史善吹箫，能为凤鸣之声，引来孔雀。秦穆公为他们筑台居住，后世称”凤台“，二人住数年后随凤凰升天。
［2］两句用《汉武帝内传》中的故事。汉武帝与西王母会面，西王母令”范成君击洞阴之磬“。洞阴：神话中的地名，据传西王母是”洞阴之极尊“（《西王母传》）。磬：古代打击乐器，用玉、石或金属制成。
［3］排云入汉之美：用秦青的典故。相传秦青讴歌时声震林木，响遏行云。商、徵（zhǐ）：都是古五音之一。含商触徵：意思是筝弹奏出的曲子音调准确，符合五音的要求。
［4］罢、绝：弃去。雍祠：即雍畤，秦汉时祭祀天帝的祭坛，不少文人为之作乐歌。雍也指古天子祭祀宗庙毕撤俎豆时所奏的乐章，亦用为撤膳时之乐。容仪：容颜、仪态，代指歌者、舞者。
［5］泗滨之梓：语出曹植《与吴季重书》：”伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝。“耸干孤峙：枝干高高地孤立。
［6］两句言梓树历经阴晴霜雪。负、拂、停、栖：意均指经受。
［7］嵚（qīn）崟（yín）：形容山势高峻。岞（zuò）、崿（è）：意均指山崖。玄岭相望：青绿色的山岭互相对峙。
［8］两句言梓树在山崖上生长茂盛。”丹崖“与”青壁“、”茂采“与”怀芳“均相对成文。
［9］奔电：迅猛的雷电。砀（dànɡ）突：冲撞，冒犯。弥固：生长得更加坚固。严风：寒风。掎（jǐ）：拖住，牵制。
［10］途畏：即畏途，艰险可怕的道路。峰涩：难以攀登的山峦。涩：形容道路艰险。
［11］夔（kuí）：相传舜时乐官。《礼记·乐记》：”昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。夔始制乐，以赏诸侯。“郑玄注：”夔，舜时典乐者也。“班：鲁班，古代有名的能工巧匠。器：指乐器。
［12］隆杀：鼓起来与陷下去，这里指粗细。得宜：合适。修短：长短。合思：合乎理想的标准。矩：方形的工具。制：古之长度单位，一丈八尺为”制“。雕锼（sōu）：雕刻。锼，镂刻。绮媚：华美。
［13］舒：展开，这里指桑树开始生长。暄风：暖风，春风。晻（àn）暧：本指日光昏暗，这里指温暖。晻，同”暗“。丹荑（tí）：桑树刚长出的红色的嫩芽。黛：青绿色。采掇（duó）：采摘。
［14］两句化用汉乐府《陌上桑》诗意。诗写秋胡回家时，在路边遇见自己的妻子采桑，却互不相识，秋胡见其美丽，遂进行调戏；回家后，妻子见丈夫是刚才调戏自己的人，厌恶其轻薄，于是投河而死。使君：采桑女子称谓秋胡的词。有辞：指采桑女子拒绝秋胡无礼要求的话。逢秋胡而不对：这里指萧纲笔下的采桑女不理会别人的搭讪。
［15］里闾（lǘ）：民户聚居处。既返：已经回去。伏食蚕饥：伏下身体去喂养、解决蚕的饥饿，即给蚕喂食。
［16］五色：青、赤、白、黑、黄五种颜色。NFEA5（xiāo）：缣帛。熟：这里指煮炼的丝织品。绪：丝。方治：刚刚整理好。
［17］两句用《山海经》典故，意思是春蚕吐的丝经过加工十分精美，远胜过《山海经》中描写的丝。《山海经·海外北经》云：”欧丝之野，在大踵东，一女子跪，据树欧丝，三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。“”欧“通”沤“。野茧：意当接近于”粗糙的丝线“。东垂：即《海外北经》中大踵东边的山野。山经：即《山海经》，是我国战国时期的地理书，由于当时人对地理认识的局限，因而其中记载了许多神话、鬼怪。沤（òu）丝：”沤“本义指长时间地浸泡，但《山海经》中的”欧丝“当指吐丝，是描写丝神吐丝的情态。
［18］制弦拟月：制作的弦数模仿一年中的月份为十二根。设柱方时：筝的弦数历代由五弦增至十二弦、十三弦、十六弦，现经改革，增至十八弦、二十一弦、二十五弦等，萧纲言”方时“，则应当指二十四弦。柱：乐器上的系弦木。方时，与一年的二十四节气相对应。
若夫铿锵奏曲，温润初鸣［1］，或徘徊而蕴藉，或慷慨而逢迎［2］。若将连而类绝，乍欲缓而频惊［3］。陆离抑按，磊落纵横，奇调间发，美态孤生［4］。若将往而自返，似欲息而复征［5］。声习习而流韵，时怦怦而不宁［6］。如浮波之远惊，若丽树之争荣［7］，譬云龙之无蒂，如笙凤之有情［8］。学离鹍之弄响，拟翔鸳之妙声［9］。朱弦在手，击重还轻［10］。
［1］铿锵：形容乐器声洪亮。温润：温和。初鸣：乐曲的开头部分。
［2］两句言乐音一会儿低沉回旋、含情不露，一会儿又激昂抒情、迎合听众的需要。
［3］两句言乐音低沉时似断若续，刚刚舒缓了却又猛然激昂，以打动听众。将：欲，想要。类：似乎。乍：初，刚刚。
［4］陆离：参差错综貌，形容乐音长短高低不齐。抑按：控制节奏，压低调子。磊落：形容声音宏大。纵横：杂乱，意指乐音变调很快。奇调间发：不时地发出不寻常的调子。
［5］两句言乐音不断地回环往复，似乎要歇息了，忽然又继续下去。息：停歇。征：远行，这里指乐音继续。
［6］声习习而流韵：发出轻灵的乐音。习习：本指风轻轻地吹，这里指乐音轻灵。时：不时。怦（pēng）怦：本指心跳，这里形容乐音间歇性地跳跃。
［7］浮波之远惊：形容乐音轻灵悠远。丽树之争荣：形容乐音盛壮、急促。
［8］譬云龙之无蒂（dì）：像云龙一样没有根蒂、飘忽无定。笙凤：即凤笙，管乐器名。笙管为长短不一的竹管，能奏和音，是民间器乐合奏中的重要乐器。《说文·竹部》：”笙，十三簧，象凤之身也。“后世遂有”凤笙“之称。
［9］学离鹍之弄响：发出的乐音就像孤独的鹍鸟叫声般幽怨。鹍（kūn），鹍鸡，古代指像鹤的一种鸟。拟翔鸳之妙声：模仿飞翔鸳鸯的叫声，可能指乐音的轻灵飘忽。
［10］朱弦：用熟丝制的琴弦，这里代指筝。
尔其曲也，雅俗兼施，谐云门与四变，杂六列与咸池［1］。王赞既工，阮赋亦奇［2］，曹后听之而欢，谢相闻之而涕垂［3］。至若登山望别之心，临流送归之目，陇叶夜黄，关云晓伏，睹独雁之寒飞，望交河之水缩［4］。听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹。足使游客恋国，壮士冲冠。
［1］兼施：犹言并举。谐：调和，协调。云门：《周礼·大司乐》：”以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大濩、大夏、大獲、大武。“”云门“相传是黄帝时的乐曲。四变：《周礼·春官》：”凡六乐者，一变而致羽物及川泽之示，再变而致臝物及山林之示，三变而致鳞物及丘陵之示，四变而致毛物及坟衍之示，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神。“此即所谓”六乐“。后世又将六变附会配合十二律。六列：《吕氏春秋》：”帝喾命咸黑作为声歌《九招》《六列》《六英》。“可见《六列》为帝喾时的乐曲。咸池：即前引《周礼·大司乐》中的”大咸“，相传为尧时的乐曲。以上四曲中，云门、咸池应当是雅乐，四变与六列当是俗乐。
［2］王：指王粲，字仲宣，”建安七子“之一，曹操手下的著名文人。赞：古代文体之一种。现存王粲作品中没有关于筝的赞文，不过有《蕤宾钟铭》《无射钟铭》。既工：已经做好。阮：阮瑀，字元瑜，”建安七子“之一，工于章表书记。赋：阮瑀今存《筝赋》一文。
［3］曹后：指曹操。欢：欢乐。，同”宴“。谢相：当指谢安，为东晋名相，性好音乐。
［4］”陇叶“二句，可能化用柳恽”亭皋木叶下，陇首秋云飞“句意。交河：古地名，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城西十公里处，十六国至北朝期间为高昌国的交河郡城，唐贞观年间以后为高昌郡的交河县城，以后逐渐衰落。
若夫楚王怡荡，杨生娱志［1］。小国寡民，督邮无事［2］。乃有燕馀丽妾，方桃譬李，本住南城，经移东里［3］。纳千金之重聘，擅专房之宴私［4］。方美珥而不减，拟甘橘而无嗤［5］。闻削成于斜领，照玉緻于铅脂［6］。度玲珑之曲阁，出翡翠之香帷。腕凝纱薄，佩重行迟［7］。尔乃促筵命妓，衔觞置酒［8］，耳热眼花之娱，千金万年之寿［9］，白日蹉跎，时淹乐久［10］。玩飞花之度窗，看春风之入柳，命丽人于玉席，陈宝器于纨罗［11］。抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过［12］。黛眉如扫，曼睇成波［13］，情长响怨，意满声多。奏相思而不见，吟夜月而怨歌［14］。笑素弹之未工，疑秦宫之讵和［15］。若夫钓竿复发，蛱蝶初挥，动玉匣之馀怨，鸣阳鸟之始飞［16］。逐东趣于郑女，和西舞于荆妃［17］，足使长廊之瓦虚坠，梁上之尘染衣［18］，NFEA6鱼游而不没，白鹤至而忘归［19］。
