庾信
《竹杖赋》是庾信在北周时期的作品。题目似咏物赋，其实是咏怀。倪璠说：”《竹杖赋》者，庾子山哀愤之所为作也。“（倪璠《庾子山集注》）
桓宣武平荆州，外白：”有称楚丘先生，来诣门下［1］。“桓帝曰：”名父之子，流离江汉，孤之责矣［2］！“及命引进，乃曰：”噫，子老矣［3］！鹤发鸡皮，蓬头历齿［4］。乃是江汉英灵，衡荆杞梓［5］，虽有闻于十室，幸无求于千里［6］。寡人有铜环灵寿，银角桃枝［7］。开木瓜而未落，养莲花而不萎［8］。迎仙客于锦市，送游龙于葛陂［9］。先生将以养老，将以扶危［10］。“
先生笑而言曰：”中国明于礼义，暗于知人。心之忧矣，惟我生民［11］。虽复疏条劲柘，促节贞筠，杖端刻鸟，角首图麟，岂能相予此疾，将予此身［12］！若乃世变市朝，年移陵谷，猿吟鹰厉，风霜惨黩［13］；楚、汉争衡，袁、曹竞逐［14］，兽食无草，禽巢无木［15］。于时无惧而栗，不寒而战［16］。胡马哀吟，羌笳凄啭［17］，亲友离绝，妻孥流转［18］，玉关寄书，章台留钏［19］，寒关凄怆，羁旅悲凉［20］。疏毛抵于矰缴，脆骨被于风霜［21］，发种种而愈落，眉髟髟而竞长［22］。是以忧干扶疏，悲条郁结，宿昔僛丑，俄然耄耋［23］。变田凤于承宫，改阳文于鬷篾［24］。潘岳秋兴，嵇生倦游［25］，桓谭不乐，吴质长愁［26］，并皆年华未暮，容貌先秋［27］。予此衰矣，虽然有以，非鬼非蜮，乃心忧矣［28］。未见从心，先求顺耳［29］。伯玉何嗟，丘明唯耻［30］。拉虎捭熊，予犹稚童［31］；观形察貌，子实悲翁［32］。别有九棘庞眉，三槐暮齿［33］，孔光谢病，袁逢致仕［34］，吴濞不朝，杨彪丧子［35］。明公此赠，或非乖理［36］。“
先生乃歌曰：”秋藜促节，白藋同心［37］。终堪荷，自足驱禽［38］。一传大夏，空成邓林［39］。“
（倪璠注《庾子山集注》，许逸民校点，中华书局，1980年）
［1］桓宣武：指东晋时的桓温，少有豪迈风气，为温峤所赏识，历任琅邪太守、徐州刺史、荆州刺史、镇西大将军，功勋卓著，死后谥曰”宣武侯“。荆州：即湖北江陵。这里用桓温平定荆州之事比喻梁元帝时江陵的陷落。梁武帝太清二年（548），侯景勾结萧正德叛乱，攻陷台城，于是梁元帝萧绎在江陵建都。承圣三年（554），西魏军攻陷江陵。白：禀报。称：自谓，自称。楚丘先生：战国时齐人。楚丘，复姓。刘向《新序·杂事五》载：”昔者楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。“《韩诗外传》中也有楚丘先生拜见孟尝君的记载。这里是庾信自谓。台城陷落后，庾信从建康投奔在江陵的梁元帝，江陵属于楚国故地，因此自称”楚丘先生“。诣：晋谒，造访。门下：犹阁下，对人的尊称。
［2］桓帝：指桓温。名父：谓人父有盛名，这里指庾信的父亲庾肩吾有盛名。流离：因灾荒战乱流转离散。江汉：指长江与汉水之间及其附近的一些地区，古荆楚之地，在今湖北境内。台城陷落后，庾信从建康投奔江陵，因此说”流离江汉“。孤：君王的自称。责：过错。
［3］及：等到。命：让。引进：带领入内。噫（yī）：叹词，表示惊异。子：对男子的尊称。
［4］鹤发：白发。鸡皮：比喻老年人起皱的皮肤。蓬头历齿：头发蓬乱，牙齿稀疏，形容人的老态。历，稀疏不齐。宋玉《登徒子好色赋》：”其妻蓬头挛耳，NFEA9唇历齿。“
［5］英灵：指杰出的人才。衡荆：指衡山和荆山。衡山古称南岳，为五岳之一，位于今湖南中部。荆山在今湖北南漳县西部，漳水发源于此。《尚书·禹贡》：”导嶓冢，至于荆山。“孔传：”荆山在荆州。“杞梓：杞和梓，两种树木都是良材。这里比喻优秀人才。
［6］有闻于十室：《论语·公冶长》：”十室之邑，必有忠信如丘者焉。“十室，十户。无求于千里：刘琨《重赠卢谌》：”邓生何感激，千里来相求。“
［7］寡人：晋人习惯自称寡人。铜环灵寿：装有铜制环饰的手杖。铜环，指铜制环饰。灵寿，即椐，木名，灵寿木，可制成手杖及马鞭。《山海经·海内经》：”灵寿实华。“郭璞注：”灵寿，木名也，似竹，有枝节。“三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·其柽其椐》：”椐，。节中肿，似扶老。今灵寿是也。今人以为马鞭及杖。“这里借指手杖。银角桃枝：装有银饰柄头的手杖。桃枝，竹的一种，可作手杖。
［8］开木瓜而未落：干宝《搜神记》载：”吴时有徐光者，尝行术于市里，从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生，蔓延，生花，成实，乃取食之。因赐观者。鬻者反视，所出卖皆亡耗矣。凡言水旱，甚验。过大将军孙门，褰衣而趋，左右唾践。或问其故，答曰：‘流血臭腥，不可耐。’闻，恶而杀之。斩其首，无血。及废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风荡车，车为之倾。见光在松树上，拊手指挥嗤笑之。问侍从，皆无见者。俄而景帝诛。“养莲花而不萎：沈约《宋书》卷三〇《五行志》载：”王敦在武昌，铃下仪仗生华，如莲花状，五六日不萎落。此木失其性而为变也。干宝曰：‘铃阁，尊贵者之仪。铃下，主威仪之官。今狂花生于枯木，又在铃合之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。’其后终以逆命，没又加戮，是其应也。一说此花孽也，于《周易》为‘枯杨生华’。“
［9］”迎仙客“两句：意思是说，从蜀郡得到了奇异的手杖。迎仙客：古人对某些特异的动植物，如鹿、鹤、琼花、桂花等，皆有”仙客“之称。锦市：指锦里，其地在益州南筰桥（又名夷里桥，在今四川成都市西南）东流江南岸，以锦为市。送游龙于葛陂：《后汉书·费长房传》载：”长房辞归。翁与一竹杖曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’……长房乘杖，须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。“李贤注：”陂在今豫州新蔡县西北。“
［10］先生：指年长有学问的人。养老：年老闲居休养。扶危：扶助危难，这里指老年人行动有危难，借手杖来扶助。
［11］中国：国中，这里指桓温统治的江陵地区。礼义：礼法道义。暗：不明了，不了解。知人：懂得人事变化之道，这里指知道人内心的忧虑。生民：人民。
［12］虽复疏条：粗壮的枝条。劲柘（zhè）：坚韧的木材。柘，木名，桑科，落叶灌木或小乔木，木质密致坚韧，是贵重的木料。促节：加快速度，这里指柘木提早成材。贞筠：指竹杖，喻坚贞不易的节操。杖端：指手杖的柄端。图麟：指刻上麒麟的图案。这几句意思是说，人的生老病死都有常数，即使有劲柘贞筠之材、刻鸟图麟的手杖相助，最终也不能延年去病。
［13］若乃：至于。用于句子开头，表示另起一事。世变：世事变化。市朝：这里指市场改变为朝廷。陵谷：《诗经·小雅·十月之交》：”高岸为谷，深谷为陵。“毛传：”言易位也。“郑玄笺：”易位者，君子居下，小人处上之谓也。“后因以”陵谷“比喻君臣高下易位。猿吟：猿猴长鸣。厉：疾飞。惨黩：昏暗的样子。惨，通”黪“，特指日暗色。
［14］楚、汉争衡：指项羽的楚军和刘邦的汉军作战的惨烈场面。争衡，犹争胜。《汉书·项籍传》：”汉军皆南走山，楚又追击至灵辟东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀汉卒十馀万，皆入睢水，睢水为不流。“袁、曹竞逐：指袁绍的军队和曹操的军队竞争追逐作战。《后汉书·袁绍传》载，官渡之战，袁绍军大溃，”馀众伪降，曹操尽坑之，前后所杀八万人。“这里用来比喻西魏的军队攻入梁朝地界，杀戮惨烈。
［15］”兽食无草“两句：比喻西魏的军队南下，攻陷江陵，梁朝的臣民如鸟兽一样，无所依靠。
［16］栗（lì）：战栗。战：发抖。这两句指江陵陷落后，西魏军将梁朝的男女数万人口俘虏，押回长安；被俘虏的人们极端恐惧而发抖。
［17］胡马：泛指西北地区的马。吟：鸣叫。羌笳：即胡笳，古管乐器，汉时流行于塞北和西域一带，后从西域传入，其音悲凉。羌，泛指我国古代西北部的少数民族。凄（qī）啭（zhuàn）：犹悲鸣。这两句是说，人民将被俘虏到北方，自此远离家乡，有别离的痛苦。
［18］妻孥（nú）：妻子和儿女。孥，儿女。流转：流离转徙。
［19］玉关：即玉门关，关名。汉武帝置，因西域输入玉石时取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。寄书：传递书信。章台留钏：倪璠注引《晋纪》：”王达妻卫氏，太安中为鲜卑所掠，路由章武台，留一书并钗钏，访其家。“
［20］寒关：寒冷地方的关口。凄怆：悲伤。羁旅：指客居异乡的人。
［21］疏毛：本指用疏松的笔墨表现禽兽的羽毛，这里指禽鸟。抵：碰触，这里指被射中。矰（zēnɡ）缴（zhuó）：系有丝绳、弋射飞鸟的短箭。脆骨：软骨，比喻老人衰弱的身体。这两句是说，江陵陷落后，自己滞留长安，像失群的禽鸟，随时有生命危险，遂至衰老，环境艰险。
［22］种种：头发短少的样子，形容老迈。《左传·昭公三年》：”余发如此种种，余奚能为。“杜预注：”种种，短也。“髟（biāo）髟：毛发长垂的样子。倪璠注：”眉髟髟者，言眉之长垂如发也。“
［23］是以：因此。干：指枝干。扶疏：枝叶繁茂分披的样子。条：指枝条。郁结：盘结的样子。宿昔：犹旦夕，比喻短时间之内。僛（qī）丑：丑陋。俄然：一会儿，短暂的时间。耄（mào）耋（dié）：犹高龄，高寿。《礼记·曲礼上》：”八十、九十曰耄。“《诗经·秦风·车邻》：”今者不乐，逝者其耋。“毛传：”耋，老也；八十曰耋。“这几句是说，忧悲满怀，很快就变得又丑又老。
