罗曲
在彝族先民留下的丰富的彝文文献文化遗产中，负载孝文化的《赛特阿育》很有特色。彝文文献诗集《赛特阿育》包括三部作品，第一部作品是讲述主人公“赛特阿育”的，作为长诗名译为《赛特阿育》，其内容是用古彝文对汉文献中董永行孝事迹的翻译改写，其表现形式是古彝文五言诗，文本内容始终都是突出一个“孝”字。据翻译整理者考证，“约当明末清初，最迟不晚于清雍正年间，随着汉文化的大量输入并占主导地位，部分熟悉汉文的彝族传统知识分子——布摩积极传播汉文化。在这期间，《西游记》、《陈状元记》、《凤凰记》、《张礼张孝》等汉族文学作品和民间传说被译作彝文，传播到彝族民间。正是在这一时期，在这样一种背景下，黔西北地区的一位具有一定汉文造诣的名叫阁尼舒叔的彝族布摩，把他读过的《孝子传》、《搜神记》、《灵芝篇》（三国曹植作）中的董永故事与相同的彝族民间故事综合整理，用彝族所喜闻乐见的《细沓把》和摩久（集会或丧葬等场合或叙或诵或唱）的形式移植创造出叙事长诗《赛特阿育》。”
《赛特阿育》分为13个部分。
第一部分说：从前有位叫塞特董哲安和釜史妮妮的夫妇住在一个叫七里坑的地方，中年无子，向神灵祭供不断。他们的行为感动了天君策举祖，令杜那沓和恒诺布下凡打探情况，发现董哲安夫妇烧香敬神求子。举祖令微察鲁特汝下凡到董哲安家投生。当天晚上妮妮梦见从天上掉下一个桃子落入她口中，第二年喜得贵子，取名赛特育参。
第二部分说在阿育三岁时，其父哲安不幸身染重病于弥留之际，深情地望着妻子釜史妮妮，要她在自己去世后寻个好人家改嫁，但釜史妮妮表示决不改嫁，一定要通过自己的努力，把赛特参抚养成人。
第三部分记述赛特参坚决要求读书，其母妮妮无奈，只得含泪向老师求情。老师见赛特参相貌不凡，愿意免费教他，并将其名赛特参更名为赛特阿育。
第四部分记述阿育天资聪明，读书三年，学业惊人。先生资助他应试，高中榜首。官府差人往阿育家报喜，阿育母亲高兴过度没留神，跨门槛时失足跌死了。
第五部分是表现孝文化内容最明显的部分，也是很有“人情味”的部分，同时也是对汉族孝道文化移植最明显的部分。文本叙述说，阿育失去母亲悲痛欲绝，但按习惯应及时做道场下葬母亲，以尽孝道。身无半文的阿育身插草标在集市卖身葬母，当地富豪色特阿治将阿育领到家中说：“需要的银钱、酒米、猪羊，你尽管取去，但须留下契约字据。”阿育为母举办了七日道场，并购地和棺木，将父遗骸与母一同安葬。事后算账，所有花费折银340两，阿治相让70两，还欠阿治270两。阿治准许他守满三年孝后，再到他家服役当奴还债。
第六部分说，阿育三年守孝期满后前往阿治家为奴还债时，在路途中于一棵大树下乘凉，想起自己的身世，伤心大哭。他的哭声惊动了天君举祖，知道自己派下凡间投胎的微察鲁特汝受难了，便令爱女举祖伦霓下凡嫁他三年帮他渡难关。伦霓下凡来到大树下摇醒阿育说：“同是天涯沦落人，一个有家难回，一个无家可归。”并称自己三岁丧父母，为嫂子不容，赶出家门，正好同阿育是一对，要阿育娶其为妻。阿育说自己是一个在别人家为奴的孤儿，而且婚姻大事，应遵父母之命，媒妁之言。只见伦霓略施小计，大树就说话了：愿与他们做媒，也愿意为他们证婚。阿育和伦霓在大树下成亲后，伦霓把自己的身世及受举祖之命嫁阿育，以帮助其渡过难关的缘由告诉了阿育。他们一同来到阿治家时，阿治很不高兴。伦霓说自己是孤儿，既嫁阿育就是患难夫妻，一同为奴帮阿育还债。阿治无话可说，他的儿子阿治汝额见伦霓貌美，起了歹心，要阿育让出妻子抵债，并另以540两银买伦霓，阿育对此无可奈何。
第七部分说，阿育把阿治汝额的打算告诉了伦霓，伦霓要阿治汝额出脸一样厚的纸、三种风、四种雾、七轮日、八轮月、一匹从阿育家牵到阿治家门前那样长的青绸、一百箱珠宝、每半边重千斤的八百块猪头为聘礼。被难住了的阿治心生一计，给伦霓24捆丝纱，限她一个晚上赶织出来。结果伦霓在傍晚点燃黄杨大火，浓烟上天惊动举祖，他忙派六位仙女下凡帮助伦霓完成了任务。被伦霓的神通惊呆了的阿治，确认伦霓不是凡人，认伦霓为女儿，要阿治汝额称她为姐。
第八部分说，当奴还债的三年到期后，阿治取出50铜钱和阿育当年的卖身契，交给阿育叫阿育夫妇回去安家。离开阿治家来到当年成亲的大树下时伦霓一脸愁容，说阿爸叫她下凡嫁阿育的三年时间已满，缘分已尽要回天上复命了。并说已怀有他的骨肉，若是女的她自己留着，如果是男的她会送还阿育。还特别叮嘱阿育说：“色特嫩念才是你真正的妻子！”伦霓离去，阿育痛哭不已，万念俱灰。天臣诺娄则变为一个披金蓑的老人安慰说：“世上只有哭父母的，哪有哭妻子的？男人痛哭是不吉利的！”阿育来到教他读书的先生家，先生说：“皇帝在张榜选拔人才，你不妨去一趟，走走散散心，或许能减轻你的痛苦。”
第九部分说，阿育依先生所说到皇城应试，荣归故里。阿治汝额、阿治汝鸠两弟兄奉父命前来告诉阿育，说其父决定将阿治嫩念许配给阿育，还准备了丰厚的嫁妆。阿育推辞不过，只得应下并立了字据信约。不久皇帝任命阿育做管理侯戈录姆的大官。他励精图治，政绩很好。
第十部分说，举祖伦霓把刚出生三天的儿子从天庭送到阿育处，他们把儿子取名为阿育董伏。伦霓告诉阿育，从此再无缘相聚，要他把阿治嫩念请来照料董伏。阿治家得信后趁势把阿治嫩念嫁了过来。伦霓为他们完婚，并亲自将董伏托付给阿治嫩念，三人难分难舍，伦霓忍痛回天庭。阿治嫩念视董伏为亲出，三年后，阿育和嫩念又喜得一子，到七岁时两兄弟都上学校读书。
第十一部分说，董伏在学校同武帖呷的儿子发生争吵时，武帖呷的儿子羞辱董伏说：“你阿妈是阿治家刮灰扫地的奴隶，没有资格同我争吵。”董伏哭着回家跪在阿治嫩念面前，要阿治嫩念告诉他的生母是谁。阿治嫩念只好道出了董伏的身世，并要他去找鬼谷子先生卜算，看他如何才能见到自己的母亲。
第十二部分说，鬼谷子向董伏指点说：南边有座山，山顶有七个水塘，六月二十四日那天，有七个仙女下凡到水塘中洗澡，其中穿黑色衣服的那位是你的生母。董伏按鬼谷子所指引来到目的地，在六月二十四日那天，只见有七只蝴蝶从天上飘了下了，变成七个女郎进水塘中洗澡。待她们洗完澡后，董伏上前牵着黑衣女叫阿妈，并恳求带他上天。
母子抱头痛哭后，伦霓问董伏是如何找到她的，董伏把鬼谷子指点他找母亲的经过复述了一遍。伦霓听后将一本书交给董伏说：明年此时皇帝一家要得怪病，到时你按书上的方法去治，皇帝会赐你富贵。之后又要董伏带一封信给鬼谷子，并交给他三小袋菜籽，要他回去时沿路撒播，并说沿途撒播菜籽生长起来后，你今后找阿妈时就有了标记。最后叫董伏闭上眼睛，说领他上天。结果当董伏睁开眼时，已经不见生母踪影，他痛哭一阵后只得只身回家。在回家的路上他沿路撒菜种，回身一看，只见形成一片一片的森林，原路已荡然无存。很伤心的董伏来到鬼谷子处后，连呼三声先生，鬼谷子开门出来时，董伏将伦霓给他的信掷到鬼谷子门前。顿时只见燃起熊熊大火，把鬼谷子的算书烧得只剩下六十轮甲子，所以后来对任何事都预测不准确了。
长诗最后一部分说，皇帝错斩了五个人，五个冤魂去翁祖处告状，翁祖准许冤魂到阳世把皇帝家缠住，降病于皇帝家人，皇帝就会给他们平反，并供奉他们。于是，皇帝家的人都得了怪病，世间无人能医治。皇帝出榜说，谁能医治好皇帝家的病，委以高官。董伏知道后，就按母亲给的书上所指点，对皇帝说：只要给五个错杀的人平反，并加以供奉，怪病就会好。皇帝依计而行怪病得治，委任董伏为高官，并下旨招赛特阿育进京任职。从此，赛特阿育父子俩同享荣华富贵。
