对于这种话题，萧川是没有多大兴趣。
用年代来评价人群是出现在改革开放之后，因为之前的社会环境变化较为缓慢，只有在更朝换代或者人口迁移时，才会出现宋人与金人、汉人与胡人等不同群体。近代中国闭关锁国，与西方走向不同的道路，互不交流。清朝后期，国门被欧美日强行打开之后，巨大的差异便展现出来。在武力的较量上，西方占了上风。东方人在巨大的耻辱和冲击下，随着大清帝国的灭亡，完全放弃了自己曾经引以为荣而西方深感惊艳的思想文化，甚至以之为耻，逐渐接受西方社会体系，引起社会的巨大变迁。
而真正改变人们的生活方式的是第三次科学技术，无线电技术和互联网深深影响着人们的沟通方式。信息的易得性，沟通的电子化，农村的城市化，造就了出生在这个年代的孩子的特殊性，这是在历史上所不曾见到的，因此引起众多关注。
而这一切，在中国，发生在改革开放后的的二十多年，80年代，90年代，21世纪。西方一百多年的历史，在这个孱弱空白的土地上，压缩为20多年。人们所处的环境也发生了惊人变化，从收音机听声音，黑白电视机看琼瑶小说电视剧，到彩色电视机看台北101大厦，纽约时代广场圣诞倒计时，灯火霓虹中的“十，九，八，七……”，是一个新时代。
80后，90后，00后便随着历史诞生。
即便如此，萧川也实在不知道以十年甚至五年为界限划分人群的意义在哪里。难道1989年12月31日出生的孩子和1990年1月1日出生的孩子就一个现实一个叛逆吗？难道同样在1992年3月8日出生的众多孩子中，美国人和非洲人，都市人和山区人，他们的性格会一样吗？
无论哪一年哪一天，你就是你，我就是我。
眼前的，是不同的风景而已。
眼前的，是刘婷婷。
“喂，你去火山口吗？”刘婷婷的注意力随着上体靠过来，眼睛依然困在讲台，轻声问道。
对这个问题，很简单。尽管萧川更喜欢一个人静静地呆着，在午后，看看书，喝喝茶，晒晒太阳。但为了Amy哪怕1%去的可能性，萧川愿意以100%去等待。
Amy，呵呵，要是在旁边坐的是Amy该多好啊。
“你去我就去啊。”萧川很是陶醉。
刘婷婷很惊讶这个回答，也很陶醉。
总有一个人，在你听到或者想到那个名字时，会突然惊醒，如同站在躯壳之外，看到了自己的内心。
萧川起身，离开礼堂。
演讲继续。
清明很快到来。
萧川自作多情地精心策划。问度娘火山口有什么经典，什么特色，问谷哥火山口什么地形，山有多高，路有多长。想象着那什么理由怎么和Amy走到一起，又怎么样把Amy的闺蜜引开，怎么制造惊险。计算好应该什么样的姿势从一定坡度的斜坡摔下来，顺便把Amy拉下，然后，和电视剧中一样，很巧地，差点接吻或者直接去吻。之后，她受伤了，然后我们必须暂时停下来，我来照顾她。最后，我们还是克服苦难，来到了火山口的顶端，一起进入最终的仙人洞，哈哈哈哈。
希望总会带给人力量，人们总是喜欢用这力量来想象，而想象又引发更多的力量。但想象分为憧憬和担心。萧川希望这一切发生，但更希望是有种外力使之不得不发生，使自己不得不去做一些事情。因为，他害怕，在面对自己最喜欢的女孩子面前——莫名的害怕。他害怕自己说的每句话，做的每个动作，害怕触碰，害怕去失去，害怕去得到。甚至有一个声音说，她不要去才好。
帅帅的外表之下，隐藏的是柔弱的心。这柔弱，只对一个人赋权。
