何宗随着族人一起走进湖氏部落。湖氏部落建在湖边，远处就能看到波光粼粼的湖面，都是水。水边长有很高的水草，还有大片的芦苇荡。湖边停着很多艘小船，看样子是独木舟。湖氏比启氏大很多，村子占地是启氏的几倍。围墙也是木桩做的，有一人高。湖氏的房屋和启氏没什么区别，只是屋顶的草多数是用了芦苇，屋子更大，更多。
湖氏不愧是附近最大的氏族，村子里大概有五六百人，看村民的样子，气色还不错，看来湖氏没有被饥饿侵蚀的人。旁边的这个湖让他们得到的食物应该能满足部落的需求，而且每季度的交换会也能给湖氏带来很多好处。村子的人穿着和启氏的人差不多，都是麻衣。但是启氏还有少数人穿着部分兽皮，湖氏却没有发现一个。由于常年打渔，让他们的族人皮肤更加黑。有的男人还赤着上身，光着脚，即使有穿鞋的，也是草鞋，没有看到兽皮鞋。
每个季，湖氏都有交换大会，但是湖氏族人对于来参加交换的其他氏族的人依然很欢迎，交换大会能给湖氏带来很多好处。而且通过交换大会，湖氏的女孩子也能在各部族里找到相中的男子。所以每次的交换大会湖氏的女孩子是村子里最高兴的。
启氏不是第一个到的部族，前面已经有七八个部族到了。启氏离湖氏不是最近，动身比较晚，到的也就相对晚。再等等最远的弓氏部落，附近的氏族部落就全部到齐了。湖氏作为地主，对于每个氏族的到来都要杀牛宰羊以示隆重。氏族之间还是很友好的，特别是附近的几个部族。每个氏族大多有擅长的特产，他们通过交换带回各自需要的物品，如果某个氏族没有参加交换会，那就会让大家受到损失。即使是像启氏这样最小的氏族，他们也有自己的贡献。氏族们除了特产，带来的各种食物、布匹、兽皮等等，都能够补充到其他部族去，缓解各个氏族的不足，大受欢迎。
到达的氏族都住在了湖氏给安排的客房，说是客房，就是一个大的茅草屋，每个氏族一座。交换大会这几天的吃喝，都由氏族自己带来，食物的短缺，让大家都很自觉。即使是湖氏这样靠近物产丰富大湖的部族，在休渔期也会面临着短暂的食物短缺。湖氏的祖先已经攒下了丰富的渔业经验，他们知道每年要有几个月不能打渔，要给鱼儿休养繁殖的空间，这样才能持续有鱼吃。
第二天中午，弓氏到了，参加交换大会的氏族齐了。下午就开始氏族交换大会。交换的地点是湖氏村子中间最大的房子，这里是湖氏族里开会的地方，可以装下几十人，每个氏族都有几名代表参与。何宗很被族长启科看重，也是三名与会者之一，只是没有发言权。
按照惯例，所有的氏族族长在开始前都要举行祭祀活动，通过仪式来表达对上天神的感谢，感谢神赐予的万物。氏族族长们在前面跳着，每个氏族的其他人都在后面配合着舞蹈，何宗也边学边舞，尽管不伦不类的，但还是努力把自己融入到里面去。祭祀完成后，每个氏族都拿出了自己带来的交换物品并报出了数量。如弓氏的弓，湖氏的鱼和盐，土氏的陶瓷品，养氏的猪羊鸡，谷氏的稻谷，还有启氏的石器等。
按照以往的交换物价，每个氏族都会得到自己需要的物品，有时候多出来的东西，就会被湖氏吞下，他们的盐巴很畅销。和粮食一样属于硬通货。
启氏族长启科面对大家，拿出了一根投枪，一根长矛，一只羽箭。大家看到这次启氏除了石器，没有拿出粮食来，反而拿出了狩猎的武器，都觉得好奇怪。启科拿着三样东西，在各族长面前转了一圈。启氏族长拿出来的武器和大家平时用的武器略有些不同，而且看起来精致了很多。“大家请跟我到外面看下。”说完就率先走到大草屋外。
启氏的启熊首先拿过投枪，在手里颠了颠，猛的一发力，朝村子广场远处扔去。投枪划出一条美丽的线，飞向远方，稳稳的扎入地里。大家发觉启熊扔的投枪很远，大概有五十步，而且飞行的很稳，很直，扎入地里也很深。大家都很吃惊。一般的投枪也就三四十步远，最好的猎人也就四十步远。启熊是很强壮，力气很大，可每个族里都有像启熊这样的人，却都不能扔这么远，那就说明这投枪很好。
接下来启熊又用长矛扎地，扎的非常深，而且拔出来的时候，居然矛头没有任何脱落迹象。通常矛头不管是石头的还是骨头的，都是绑在长棍子上的。长矛扎到大型动物身上，如果很深，拔得时候就会把矛头弄脱落。启熊最后又表演了射箭，羽箭很好的表演了飞行轨迹，准确的扎到目标上。各族的首领都对启氏拿出来的武器表示了很大的兴趣，由于数量有限，每个氏族只换了一些。启氏也得到了不少自己需要的物品。各氏族都表示下次交换大会，启氏下次一定要带来大量的武器。这次交换大会，启氏最露脸，收获也最多。
在何宗的叮嘱下，族长启科跟叶氏的族长叶青交谈，请求对方告诉他们粗竹子是从哪里弄来的。叶氏说，这么粗的竹子只有他们氏族山岭后面很远的山上才有。那里很远，叶氏族人偶然出去打猎迷路后，走了很远的地方意外发现的。那里有一大片的竹林，竹子都很粗壮。只可惜竹子很不好砍伐，他们用的石刀石斧经常弄的竹子裂掉或者烂掉。路很远，山路崎岖，野兽很多，而且收获有限，这让他们放弃了那个地方。
何宗听到这个消息很高兴，他很肯定的告诉族长启科，这竹子有大用处，能制作很多的器，一定要弄回来。如果能种植的话，还能长出数不清的食物。何宗想起鲜嫩美味的竹笋炖肉就口水直流。看来这些氏族的人都还没有吃竹笋这个觉悟。族长启科对于何宗描述的能带来大量食物的画面很感兴趣，比能制作很多的器都高兴。他表示回到启氏后，马上组织人去挖竹子。
这次的交换大会很快结束，何宗没有时间注意湖氏女人的相亲会，他的注意力都用在了观察各氏族上。何宗趁机会到湖边参观了下湖氏的渔业和船业。湖氏的船业很一般，都是用一根粗壮的独木，中间掏空而成。这种船最多能载两三个人，运载的货物也不是很多，由木撑杆或者单桨作为动力。湖氏的独木船很多，大概有七八十艘，密密麻麻的停靠在岸边。何宗还看到了湖氏打渔的方式，他们有鱼篓和渔网两种。鱼篓是用藤编织的，数量很多，沉到固定的水下，按时取上来。渔网是用细麻绳编织而成的，虽然很粗糙，但是效果比鱼篓要好很多。每个船上都有渔网。因为渔网的损耗比较多，湖氏的女人和老人孩子们平时的大部分时间就是用来制作渔网。何宗让族长启科也换来了几张渔网和鱼篓，准备带回去研究下。土氏的陶器很不错，图案画的很好，颜色虽然还有些不均匀，可已经慢慢朝彩陶发展了，这次带来的陶瓷就有点彩颜色在里面。谷氏带来的全部是稻谷，应该说明他们的农业很发达，粮食应该能满足自己的需要。麻氏的交换的麻布很多，他们的纺织业应该很发达，或许有更多的纺机，而且应该有大量的苎麻来源。弓氏的制弓技术很发达，据启熊说，他们自己使用的弓很好，但是从不用于交换。何宗看他们的弓身韧度、强度、弧度都很好，看来是有办法弄到好的制弓木材，并且有办法治成型。这次他们从启氏换走了大部分的羽箭。何宗估计下次弓氏就不会需要这么多箭了，他们应该会拿回去模仿制作。还有湖氏的盐，何宗能感觉到是海的味道，应该是海盐，看来换给湖氏盐的部族应该靠近海，或者是擅长制盐。何宗还发现了湖氏有几个奴隶存在，据说是湖氏从远方的部族交换而来。奴隶脸上被刺了画，很容易辨别。这些奴隶拴着绳子，穿着很破，甚至只有腰上裹着一块兽皮，现在是夏天还可以，冬天不知道他们怎么过冬。奴隶很瘦弱，看起来就是长期挨饿造成的。每个奴隶脚上都拴着绳子，防止他们逃跑，他们应该是干着最重的活，吃的最少，最差。何宗通过对各个氏族的观察，已经掌握了一些情况。每个氏族都有自己的资源，何宗想着这些资源将来怎么利用起来。
各族都带着自己的收获返回部族。启氏按照原路返回，又经过那个树林，特意在那里留宿，对草棚进行了加固和整修，这样看起来能够长期使用。启氏的贸易队伍，顺利的回到了村落。村民们热情的迎接贸易的队伍。族长启科的工作量很大，他要给把这次换回来的物品入库储藏，然后再把得来的粮食、布匹、陶器等分配下去。每次交换大会回来的当晚都是一次盛大的晚会，照样举行仪式，舞蹈，吃肉，喝果子酒。何宗很享受这种氛围，很和谐。何宗还上去跳了一段杂舞，把自己会的一点点舞蹈动作都发挥出来，受到了大家的欢迎。大家越来越觉得“河”像族里的一员。
