一路上，无论是沿途逃难的乡民，还是难民，以及各村堡，都双眼定定地看着这支队伍，队形整齐，服饰统一，精神抖擞，满载而归，而且更难能可贵的是遇田绕道，秋毫不践踏庄稼地，行军路上也没有人交头接耳，沉默的出奇，一看就与众不同，军纪严明，定然是强军。
还有就是从他们身上能够感觉到一股奇特的精神，但就是不清楚是什么。等这支军队慢慢的消失在他们的视野中的时候，他们才突然清醒了起来，该继续赶路的赶路，该回家继续过苦日子的过苦日子，难民们该等死的等死。
然而有这么一群人猛然转醒，心里同时都发出这么一个声音：追上去！追上去！我要当那样的兵！我要追随这支军队的将军！
任何人群中都存在着二八定律，这是永恒不变的，因为他们有着一颗不安分的心和追求更高境界的向往。而那些随波逐流的人只能在困苦的生活中挣扎一辈子。但改变了的人，苦，只苦一阵子！
一个人脱离了难民群，接着，又是三五个，然后是更多人的走出来；逃难的乡民中，也有一小撮脱离开来；村堡的村民中也有不留恋那破败的茅草屋的人。
然而他们的同一方向就是：刚刚行军过的军队。
“无霜，你看！”冷无言指着队伍后吊着的一大群人，足足有两千之众。
冷无霜正在扭头观看时，冷血上来说道：“小师弟，这些人我问过了，他们并没有恶意，只是饿的急了，想投我军混口吃食。”
“好，我们正需要补充新三营的士卒，他们来的正好！”冷无霜兴奋道：“以老带新，加以时日，我们组建的军队定是一只强军！”
冷无言提醒道：“那就让我们的人快点把他们接收了吧，时间紧迫，要不明三的人马发现广元城的事必定要追击我们。”
正当冷无霜收编这群人的时候，明三的先锋军队来到了广元城，接受了赵秉金的臣服，然后又询问了白莲社的占领成果，没有想到却被一股不知名的的势力，捷足先登，把大量的粮草、器械、兵器和马匹都抢走了。
先锋将军暴怒之下，派人一气追出了六十里，也没有见到任何军队的影子，疲师兵乏的，只好姗姗退回广元城修整。
负责这次暴乱的白莲社雷门堂主自知差事没有办好，赶紧连夜派人把他们名义上的“白莲圣女”献给明三将军，希望看在敬献美女的份上能绕过自己过失之责。
在一个风和日丽的晌午，几十名白莲社的教众“护送”着白莲圣女前行，迎面碰到一群青衣道人，两相互不让路，白莲社的教众嚣张道：“一群臭道士，赶紧滚开，打扰了白莲圣女的清静，让你们统统不得好死！”
青衣道人中间走出了一袭黄袍鹤发童颜的老者，一听是白莲社的人，怒吼道：“邪派妖人，口出狂言，名门正派需人人得而诛之，匡扶正义，给我铲除掉他们！”说着，便仗剑而杀。
后面的徒子徒孙也蜂拥而上，片刻，就把白莲社的教徒杀死了一半，逃跑了一半，还有几个倒霉的被抓住了，孤零零的留下了白莲圣女的坐台，老者揭开帷幔见到一貌美如花的少女被五花大绑捆着结实，还被堵住了嘴。
老道一瞧便知，这白莲圣女定然是假的，而且多半是豪门大户家的女子被掳了去，当做贡品献祭给某个位高权重的达官贵人。
老道本想放了此女，但是计上心头，又以假乱真的向徒子徒孙们说道：“此次前往峨眉开武林大会，我们崆峒派擒住了白莲圣女，这等功劳必定让我们拔得头筹，赢得武林盟主之位，到时我们崆峒派就可以号令整个武林，光耀宗派，名垂千史！”不错，这黄袍老道就是现任的崆峒派掌门。
坐在坐台围帐内的秦昭柔一听差点气结，本以为脱离了虎口，又入了狼群，自己真是一个命运多舛的女人呀，顿时泪流满面。
（在这里，插播一下，普及下关于明教与白莲社的关系：明教也称作摩尼教，是公元3世纪的时候，一个叫做摩尼的人，他建立的。?
这个摩尼教传到中国来的时候是在唐朝的武则天时代，当时唐朝为了笼络回鹘就把摩尼教的地位提高了，因为回鹘相信明教，等于承认明教的合法地位。
可是后来唐朝灭了回鹘以后，这个摩尼教就不再受到重视了。因为很多受苦的老百姓，经常会打着宗教旗号“弥勒降生，明王出世”的口号来反对朝廷，所以，它就被打入地下，不能够正常地活动。
在宋朝的时候，摩尼教一度得到承认。但是由于这种宗教反叛的性质，朝廷还是不允许它正常存在，再次被迫转入地下。
到了元朝的时候，大家知道元朝，它是离开了中国传统的儒家的正统，所以对宗教比较开放，一度摩尼教成为比较能够自由传播的一种宗教。但是后来这个摩尼教呢，也是被利用来反抗朝廷，再次被打入地下。
这个明教或者摩尼教被打入地下，他们要为了保护自己，就拼命地跟佛教拉上关系，它就用佛教的净土宗的白莲社跟自己挂起钩来。
这就是到了元朝的时候，很多人是用白莲社来聚众，实际上他们信奉的就是摩尼教和白莲社混合的这样一种宗教。他们宣传的是“弥勒降生，明王出世”，一旦明王出世，就可以拯救万民于水火，让百姓过上好日子！）
在本书当中，明教这个专业造反派和白莲社还是有区别的，如今的明教是主流，红巾起义军大部分都遵从明王的挟制，这些起义军阀名义上都受到打着“明王出世”的韩山童和韩林儿的节制和名分分官，现在韩山童已死，其子韩林儿，就称“小明王”。
以至于朱元璋后来就要大一统的时候，还不惜损坏名节刺杀了“小明王”。这是历史后话，暂且不提。
而明教旗下的分支白莲社，则是一种纯教派的民间组织，和这些江湖正派一个道理，只不过白莲社是为明教聚敛财富，愚昧民众的一种手段。
不然，崆峒派的老道怎么可以明目张胆的和白莲社厮杀，他就不怕起义军灭了崆峒派么，白莲社是明教的分支这也是私下里称呼和勾结的，不能摆在明面上。起义军需要白莲社的财力支持，明教也就放纵了白莲社的敛财行为和愚弄百姓的事情。
所以这些号称名门正派的江湖人士和游侠儿就敢与白莲社厮杀，还有一点，如果白莲社非常的深入人心，起义军也会大用的，但是就因为很多的教众高层根本没有心思向他们的教义那样来拯救苦难的百姓，不被有识之士认可。
明教官方也没有正式承认白莲社是明教的分支，而白莲社也不敢自称是属于明教的，这不，到了满口仁义的名门正派眼中，白莲社他们就是邪派妖人。
不知怎地，冷无霜这一日无来由的心情憋闷，一起和冷血、冷傲骑马出来散心，还带着几十名镖师队扈从。他们来到峨眉山脚下，这峨眉道场今天出奇的热闹，有不少持剑背刀的人上山而去，同时还有峨眉派的女弟子接待。
不一会几十个和尚也赶了过来，其中还有披着袈裟拿着禅杖的方丈，周围护着的，都是少林棍僧，个个的肌肉都结实如铁。
又来一波仙风道骨之人，衣服背面大部分都画有八卦之相，其中一人衣服背面则画有太极之图，不用问，这便是武当派掌门人了。
接下来冷无霜看到这一群人的出现，好生奇怪，一群青衣道人护着一个莲花形状的坐台，在呼喊着几个抬坐台的人快点赶路，而坐台上的女子被绑着还堵上了嘴，头顶上的幡子写着“白莲妖女”四个大字。
当冷无霜细细打量这“妖女”的时候，眼角一跳，心下一慌，这不就是自己这几日来郁闷之情的源头么，他惦记担心的女神秦姑娘怎么可能是白莲妖女呢。
这位善良美丽的少女，曾经还救济过那么多的难民，秦昭柔凡是有向她投来目光的都急切挣扎恳求之态，那意思再明显不过了，就是希望搭救自己。可是希望越大，失望就更大。
那些冷漠还带着点仇恨蔑视的人，都选择了冷眼旁观、置之不理，而秦昭柔也是性格坚毅之辈，不放过任何机会，当她目光投向冷无霜这个白袍少年时，眼神变得炽烈而炯炯有神，挣扎的幅度又大了几分。
因为秦昭柔知道，这个白袍少年，就是当日盯着自己看，被自己骂作登徒子的人，他是知道自己那日的善举的人，也明白自己并不是什么所谓的白莲妖女。
秦昭柔天真的以为只要这个少年能站出来为自己说上句公道话，验明正身，自己就可以脱离苦海获救了。
冷无霜看着自己心中的女神受苦不已，热血上头，心中烦躁，就想冲动打马上前相救，冷血和冷傲看出其中蹊跷，左右一人各按住一个胳膊询问道：“小师弟，你这是怎么啦？那女子又是何人？”
“要救那少女，我们可不能贸然行事，这儿的武林高手众多，我们怕是要吃亏的！”两人你一言我一语的相劝道。
