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第8章 解不空如来藏之二

当我们开始起心为众生修行的时候,我们便会在诸多佛经里开始寻道求法,随着求法的心变得越来越深,这个烦恼就越来越大,压力也就越来越重。

我们会独处身在一种很无奈很无助的境界里,那里是一个没有人知道的世界。我们的眼球会疯狂的游行在一部又一部的佛经上,而佛经潜在的力量则会不断无形地加载于我们的脑里,我们的脑子里开始不断接受这些信息,并一一的被储存起来。原本所身处的那种虚幻空境,就此慢慢地被求法得道的欲望之心给代替了。那种空境将开始发生变化了,它被一点一点给填充,一直填到超负荷,直到我们感觉快要爆炸了一样。那种情形会让人感到可怕,所以我们又会一边不断给自己释怀解压,而佛经的力量则又在另一边不断地翻江倒海般来回折腾于你。

当我们完全快撑不下去的时候,这时突然会有一道金光在你眼前闪现而出,如来以实相应身接引于我们,为来到这里的佛子,作最后的结业授记而言道:善哉!善哉!今日有缘得见,皆因你们能放下妄想执著之心,并日夜精修参禅佛经佛理,从中慢慢自我熏陶本心本性。尔等又能常生普众生之愿,一步一步接引至此,此地已是功德最圆觉的清净之地。世间众生皆难入得此地,并非无智无根,全因无明中求自利自得之心。我佛门佛法虽是甚深,看似无门,皆为接引愿造福众生之人而开。若人不愿放下自我,始难开悟,更无缘入我甚深微妙之法地。今尔等虽能找回本性的清净处,并了明断除六道生死轮回之谜。但因本性尚有一品无明存在,未能超脱远离十方法界。故而我应身示现,用《金刚经》之大神力、大威力加持尔等度过此劫,皆送尔等从空而出,登地彼岸成就究竟圆满之身。尔等应速回人间参破本性无明,以此证得无上真如法,一觉永觉,无明有明。

这时的我们因有如来的受道,应机了《金刚经》之力,最终从空境走出来,便登入了不空如来藏之地。

我们终于可以缓一口气了,经过了这番苦痛的折腾,我们才慢慢回神过来,原来万物不离世间觉啊!我们终究还是得回到真实的世界来,以此方能破除无始本性的无明!这就是不空如来藏的真实意义所在!

为了表达《金刚经》的微妙伟大之处,特作一偈,以表我们的心悦!!!

金刚妙心

世人奉金刚,欲得成佛法。

口常念其文,心常思其意。

求经心虽坚,空执将其住。

不明心根处,怎显其自性。

诸佛诸菩萨,皆从此经出。

欲见其微妙,唯心本真来。

这就是《金刚经》的绝妙伟大之处,这也是很多人难以捉摸透的经典之经。

这就是禅宗成佛所要经过的三重禅境的由来。“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”。这里的每一处禅境,都是要慢慢在精修中才能应机契入。对于那些喜欢学佛的人,他们并非是迷信之辈。每一个人来到人世间不外乎就是为了破除自己的生时无明、来时无明、去时无明。若不是这样的话,那么我们为何而来呢?想要求佛法,想要永断无明,就必须要有舍已为人的精神。请大家别忘记了佛门不接引自私自欲之心的人。

在佛教里,我们明白到一个伟大的觉者、一个合格的宗教,他们始终把一切众生的生命放在高度的使命感上来度化。这是我们生命里、内心里最需求的,而佛教具足这样的条件。

当我们从“看山不是山,看水不是水”的空如来藏出来后,开始时我们会觉得自己与这个世界格格不入,我们依然还会感觉到有些空洞。但是别怕,那是刚从佛门走出来,出现不适应的陌生感。

我们还需要慢慢完全过渡到“看山还是山,看水还是水”的禅境来就好。因为从我们开悟到最后走出佛门的这个过程,接受无数佛经佛法的熏陶与洗礼,我们的思维、我们的行为、我们的处事,及对宇宙万物的认识,都将不同于常人。我们只要将找回到的本性,将再次与这个世界慢慢融化即可。

在经历了空与不空如来藏的洗礼后,我们这个世间到底有没有佛呢?佛又在哪里呢?对于这样的问题,我们也只能用达摩祖师传的电影来给大家引用,解决大家的好奇之心:

异见王:你凌空而至,动作如飞。究竟是正是邪?

达摩弟子:郡王若能辨别正邪,便不会排斥佛法。

异见王:看你似是能言善辩。

达摩弟子:我虽不懂太多,却可解你心中疑惑。

异见王:什么是佛?

达摩弟子:见性是佛。

异见王:性在何处?

达摩弟子:性在作用。

异见王:若作用何处出现?

达摩弟子:若现于世,当有其八。

异见王:何谓其八?

达摩弟子:在胎为生,处世为人,在眼若见,在鼻辨香,在口谈论,在手执足,在足奔行。欲见时欲如微尘讯息,识者知是佛,不知者唤作惊魂。

这些话足以给那些喜欢问佛在哪里的人,最好的回答。这也是对佛存在的最好诠释。大家好好思量其中的佛理即会明白。

大家请记得:一切的众生本已成佛,只因无明而不显自性。不见其自性,觅他人为佛。若见性者,佛就是自己,自己就是佛,即心即是佛,心外无他佛。这就是佛!

这时虽然我们已成佛,但是还不能算是真正的究竟佛。也是说我们只是十方法界中的佛,还没有达到当年佛陀超越十方法界,成就永觉的究竟佛。所以我们还得要在人世间作最后的修行,修成究竟圆满之身。

佛陀觉悟的境界,在于揭开整个如来藏的法身,这种境界才能超脱十方法界的,并从此永断无明本性的。那我们要怎么办呢?

别忘记了还有一个空不空如来藏呢?其实空不空如来藏就是为破除如来法身,揭密宇宙生命真相而存在的。那我们如何断除本性的最后一品无明呢?

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