大唐宝历百二十六年，时间过得很快，一转眼道衣来到这个陌生的世界已经六载了。县学里的教习老师们其实对于自己已经是教无可教了，“礼、乐、书、数”四艺道衣某些方面还要超过教习。毕竟道衣站在前世的高度上，尤其道衣每天练习太极，越发的感觉自己耳聪目明，已经达到过目不忘的境界，背诵此界文人的著作自是不在话下。其实确切的说县学教习所教的课业书籍，道衣已经全部铭记于心，就是道衣平日里读的些杂学、志怪传记道衣也差不多都熟记于心。练习太极对于自己的呼吸吐纳以及身体的柔韧性也有很大提高，尤其是对于道衣心态的培养。因此道衣把写字当成一种练习一种修炼，而不仅仅是像前世一样当成任务，脱去了枷锁反而培养了兴趣，因此此世道衣的字已经不下于当世大家了。虽然没有真的比较过，但是道衣自认在丹梓县已经无人能在书法一道超越自己。现在道衣都是在无人的地方练字，而且练完字之后纸张全部被焚毁，以免道衣的字流露出去让世人觉得太过惊世骇俗，道衣还不想太受人关注。在无人的时候，道衣才展露自己的真实水平，前世自己写字本就极好，这一世的字中更是精神饱满，力透纸背，前世道衣也见过不少名人书法，在技巧上自己可能还稍显不足，但是论字里行间的精气神，现世自己已经超过前世所谓的大家许多了。
至于“乐、数”两样，数就不必赘言，道衣不用学估计都可以当县学教习的老师了。至于“乐”，道衣倒是狠狠地下了一番功夫，前世没有机会学习，这一世似乎是为了弥补前世的缺憾。县学里教的乐器类似前世的古筝，也是十二弦的弹弦乐器，音域宽广，音色清亮。“乐”毕竟对于考秀才作用不大，因此县学教习教的都是乐理、识谱等，乐器也只教了这一种，而且教的乐谱比较少。道衣痴迷那会没少研究乐谱，县学的乐谱研究完又央求郑秀才托人去凤阳府捎来不少。害的郑月儿还以为道衣要成为乐师，当时没有少在道衣耳朵旁唠叨，只是道衣痴迷了一载之后也就将古筝放在了一旁，只是偶尔弹奏，只是道衣的弹奏水平却是越发的高明，引得柳依依还不时打趣道衣，说他以后卖唱前途比读书前途光明。
“一法通，万法通”道衣感觉读书、练字、弹奏、练太极都是一种修炼的方式，尤其是道衣在经历千字文的吐纳之法之后。自此道衣把练太极作为自己主要的修炼方式，而县学教的“四艺”当做了自己修身养性的辅助方式。到后来道衣慢慢的更注重其中的“道”与“理”，技巧、技艺却少了不少，到了最后，不管道衣的书法还是道衣的乐器弹奏更趋向自然，少了很多斧凿的痕迹。
道衣最初很想将最原始的太极还原出来，经过两年的练习推演，后来又与练字、弹奏所得的道理印证，发现自己钻了牛角尖，自己也误入了歧途。太极拳或者太极剑不过是前人阐述道理的一种方式，太极本质还是以阴阳为基础，辅以以动静开合之理，与刚柔虚实之法，为轻沉迟速互练之术。道衣明白了其中的道理，就再也不拘泥于前人所创，加上道衣本身就有“灵气”吸收速度这个作弊器，道衣现在的太极已经青出于蓝而胜于蓝了。道衣现在练习太极更注重体会太极蕴含的“动静开合，刚柔虚实，轻沉迟速”之道理，再也不拘泥与一招一式，选择更适合自己的动作，现在道衣整套太极打下来有如行云流水，毫无滞涩斧凿之感，越发的契合自然。自此之后，道衣虽然未刻意练习引导下丹田那团内气，但是如今内息已经是如臂指使，而且下丹田的内息已经圆融饱满，似乎已经到达生生不息之境。
随着太极越来越多的练习，慢慢地道衣也发现了膻中穴热气跟下丹田内息的不同。道衣练习太极或者自己呼吸吐纳吸收的外界“灵气”最大的一部分融入了自己膻中穴中，只有一小部分进入了下丹田。而且膻中穴似乎是个无底洞，外界进入多少“灵气”都是照吞不误，只是在每次跳动的时候释放出一丝热气游走自身，改善自己的体质，使道衣的肉身力量在不停的增长。而且道衣发现自从自己可以吸收外界“灵气”进入膻中穴之后，膻中穴中也不是只有在练功之时才释放热气改善自己的体质，似乎无时无刻不在释放热气，增强道衣的体质。只是自己在练习太极之时释放的数量会增加，而且随着自己肉体不停的被淬炼自己吸收的热气也是越来越多不会再出现一个时辰就饱和的情况。最初道衣认为此界之人均是如此，直到在县学的藏书楼找到了一个军队退役之人所写的笔记，明白了此界军队的炼体之法，道衣才逐渐发现自己的与众不同。
军队的炼体主要是力量的增长，是通过淬炼自身开发自己的筋肉之力，最终肉身直接拥有异于常人的力量。而用来衡量力量大小所说的一钧之力，主要是自身的力量。而淬炼自身的方法据说是一种药浴配合军队的一种淬体拳术。具体的淬炼之法估计是涉及军队的某些秘密，那本笔记并没有过多记述。
道衣自从知晓这一信息之后，又不断的找此类的相关信息，虽然大多数的记载都是只言片语，但是道衣可以肯定的是军队炼体是练不出自己那种内息的。自此之后道衣更加不会在世人面前展露自己的内息了。只是道衣还不放心，后来旁敲侧击问了父母还有柳依依跟外婆，他们只是反映说炼了太极引导术会神清气爽，身体素质会有不同程度的提高，其他的并无任何异常反映。至于为何自己能有如此异于常人之处，道衣只能归结于自己从小佩戴的八卦饰品或是自己从前世世界带来的那口混沌之气，而道衣更倾向于是后者。
经过两年的摸索，道衣对于内息的运用还有自己那个八卦饰品的功用也基本摸索的差不多了。内息是会被消耗的，只是通过两年太极的练习还有呼吸吐纳的练习，似乎从千字文中领悟的呼吸吐纳之法已经融入自己的呼吸习惯。直到现在内息变得极为充盈，内息每时每刻都在自然流转似乎已经达到生生不息之境，而且下丹田的内息流转间似乎可以自动吸收外界的“灵气”。道衣曾经试过一天一夜保持内息散布于周身，似乎内息并没有出现衰竭之相。经过不停的试验，道衣发现将内息散于四肢百骸，不仅可以增加肉身力量十倍，而且自己身体似乎变得更为轻盈，反应能力也有很大的提升，对于自身似乎是全方位的提升。而且更为重要的一点是内息使自己的肉体似乎变得更加圆融，刚柔转换、轻重转换、快慢变化更加如意。道衣现在的感觉是如果被前世飞速的火车撞击，也只能将自己撞飞而自己估计不会受到任何伤害。至于自己那个八卦饰品就更加的逆天，随着自己对太极的领悟越来越深，加上自己领悟的吐纳之法自己对外界的“灵气”的吸收速度也越来越快，而佩戴八卦饰品唯一的作用就是能将自己吸收“灵气”的速度提升一倍。暂时道衣并未发现八卦饰品的其它作用，只是此物似乎水火不侵，利刃不伤，但是只此一项自己的这个八卦饰品就堪称逆天之宝了。如此逆天的效果，要么自己出生时遇到的那个道士是绝世高人中得高人，要么就是那个道士也没有发现这个八卦的用法，或许自己膻中穴中的混沌气才是催动此宝的关键也说不定。道衣长大后问过自己父亲当初送自己八卦饰品那个道士的来历，郑秀才也只是含糊的说可能是京城来人，而且地位更是贵不可言，还嘱咐道衣千万不要在外人面前提起。
到目前唯一道衣还没有弄懂得就是自己吸引到自己眼中的紫气了。虽然每个月初一自己都可以通过呼吸吐纳吸收那一缕紫气，而且紫气也就让自己在县学开笔开智之时发现了县学大榕树的一丝不同寻常的端倪，之后虽然自己目力有所增强，但是并没有特别强大的作用，但是道衣仍然没有放弃练习。虽然没发现紫气的作用，但是道衣内心还是认为这紫气极为不寻常，只是数量太少又是被眼部吸收的，可能量变还不足以引起质变，道衣也就没有放弃但也没有刻意去追求。
