第六章练体
看过传功殿所有的玉简，李伟大概了解了这个世界上修炼功法的原理，他发现不论是入门级，核心级
，还是长老级别的功法都有一个共同点,那就是修炼的时候，必须已精神力引导真元的运转。比如，刚入
门的弟子，还没有修炼真元，那么他首先要做的就是感应自然，感应灵气，只有感应到灵气才能在精神力
的引导下吸收灵气，存入丹田。修真与我华夏道教理论相识，人体有上中下三丹田：上丹田为督脉印堂之
处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为
藏精之所。上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人
称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。
不论是中国古代还是现在的修真界，都把下丹田作为存储能量的地方，换句话说就是仓库和能量中转
站，即为性。上丹田则是命，为神、即精神灵魂的所在地，它是人体的指挥中心。而中丹田却是直人体的五脏六腑，是承载性命的载体。
大多数修真者都是只修性命而不修载体，身体只不过是在修炼的同时随着灵气的涌入，被动的接受灵
气的洗涤，来达到改变体质阻止衰老的目的，身体本身只不过比普通人强点罢了。而一些练体的功法则实
完全反之，他们吸收的灵气虽然也是存储在丹田，但他们会把修炼而来的灵力发散到身体的各个地方，以
此来增加身体的强度，而丹田剩下的灵气则寥寥无几，最大的弊端就是修炼速度奇慢无比。
李伟根据这些功法的推理还发现，这些功法的能量还是都储存在丹田中，而身体之中的细胞是没有能
量的，练体功法也只是把能量发散出去，让能量自然的改变细胞，是被动的，所以修炼速度慢。那么我是
不是可以把身体中的细胞比作下丹田，由细胞来存储能量呢？就像佛家所说的一花一世界，一叶一菩提，
和道家的须弥纳芥子之术原理是一样的，就像21世纪的克隆技术，人体的一个细胞就可以克隆出一个活生生的人。
那么既然细胞连人都可以克隆出来，为什么不能储存真元吸收真元呢？是不是可以把细胞看成是一个生命？人体的细胞何止千万，如果每个细胞里都存满了真元，那么岂不是要比丹田的真气多无数倍？
有了这个想法李伟在也控制不住想试验一翻的冲动，于是开始集中精力感应灵气，他现在的精神力其
实并不次于金丹期修者，只是攻击力不强罢了，感应灵气这种事情做起来还是非常轻松的。只见他身体周
围无数的的白气环绕，从身体的各个部位进入体内，随着聚集的灵气越来越多，他的身体周围白雾缭绕，
直到看不见他的身体。
其实灵气练体并没有李伟想象的那么简单，细胞储存能量也没那么简单。他练成《神魂引》第一层已
经可以内视，只见灵气从皮肤进入，进过身体的各个细胞，在身体里面乱蹿，灵气越来越多，身体里面的
冲撞力却越来越大，慢慢的李伟的身体开始膨胀，就像充气的气球一样，随时有可能爆炸。剧烈的疼痛使
李伟不得不停止吸收灵气，然而身体里的灵气并没有减少，它们在他体内横冲直撞，李伟只能以他强大的
精神力来约束灵气的动作，心念一动，他把约束的灵气注入到经脉之中，等把所有的灵气全部注入到经脉
中后，它们在经脉中自由循环，一圈一圈来回流动，以流动来消耗无处可去的灵气，还能起到强化经脉细
胞的作用，一举数的，不得不说他是天才。
差点爆掉的感觉是谁也不会觉得爽，李伟现在全身疼痛，但是疼并快乐着，有了第一次的经验以后的
修炼道路就会顺利很多，只要找到能让细胞存储真元的方法，他就可以正常的修炼的。虽然第一次试验失
败了，但也不是没有效果，身体的强度明显的提升了一筹，他相信只要坚持下去，身体的强度一定会无限
提升。
