当然，做事情以赚钱为目的，但并不是让我们死要钱，而是做任何事都要做对方需要的事，而且要做到让对方觉得满意和值得。这才是真正的会做事，才能真正赚“大”钱。我们要以今天赚钱赚得少而觉得惭愧——那表示我们没有满足别人的需要，表示我们现在做的事让很多人觉得不值。
宇宙的一切存在形式都是平衡的，每个人在这个世界上的每分每秒不是在服务别人就是在被别人服务。比如：从人的成长来看，小的时候是父母和亲人对孩子服务和付出，他们用人类特有的爱心与本能来抚育孩子的成长；当走向工作岗位后，孩子就会用劳动、知识、技能来回馈父母、家庭和社会；到老了的时候父母就会得到孩子和社会给予的帮助与支持。
从利益上来看，只有通过交换才能推动社会的进步和人类的繁衍。没有谁是什么都会的，没有谁不需要社会和他人的帮助。同样，每个人都具有对他人和社会服务的能力，这就是人存在的价值。只有通过交换，才能够得到我们想要的，别人也才能够满足我们的需求。只有交换才能创造价值，才能各取所需，才能将社会和自然资源有效地利用起来，使其发挥最大的价值。
不论交换的形式如何，它都是一种需要和被需要的关系。有些事情看上去价值不同、需求不同，但是如果能够达成交换，必然是存在正当合理的交换条件。只有创造的产品和服务能让更多人感受到我们的付出是值得的，我们的产品和服务才能够做得长久。
自然界的一切都是平衡的，成全别人就是在成就自己，帮助别人也就是在为自己积福报。只有满足别人的需要，而且让对方感到值得，对方才会愿意付钱，而且还会对你表示感激。所以赚钱就是在专业地助人。
善为天之则，宇宙之所以周行不殆，万物之所以生生不息，圣贤之所以递出不绝，文明之所以星火不断，皆因为有善充沛于天地之间。是故，历史得以延续久远。
三、守钱决定最终的结果
人对于金钱只有两种行为和一种结果：赚和花都是过程，结果就是最后有没有存得下、守得住。有些人一辈子在金钱的世界里忙忙碌碌，劳苦奔波却只是徒劳，最后落得一头白发，两手空空，什么都没有留下来。这就是在“守钱”上出了问题。
世界上公认，有史以来最有钱的人是19世纪末美国的航运和铁路大王康内留斯·范德比尔特，其财富比当时美国政府的财产和税收的总和还要多，折算成今天的美金，约有8亿亿美元。他虽然也曾做过慈善事业——捐助100万美元，在田纳西州建立了范德堡大学，但却把更多的钱财用在了为自己沽名钓誉上。
他四处设立自己的铜像，以自己的名字命名事业、轮船和建筑，并到处挥霍，以不正当手段肆意打压对手。他死后，他天文数字般的遗产引发了子孙们的激烈争夺，致使其家族声名狼藉，几个儿子也都不懂得守业，不做慈善，只知一味挥霍。很快，范德比尔特家族就在历史上销声匿迹了。
康内留斯·范德比尔特的大儿子是好钱而不创业，也不热心公益的守财奴。老二体弱多病，长年与药为伍，最后厌世自杀，遗产丝毫不分给家人。老三毕业于西点军校，到前线作战，感染霍乱而死于沙场。虽然范德比家族第二代以后的子孙都受到良好的教育，但仍因为生活奢靡、经营不善和课征重税而家道没落。它由盛而衰，才不过四代。到了1973年，康内留斯·范德比尔特的一百二十多位子孙中竟然没有一个是百万富翁，更不用说上亿的富豪了。
●花钱、赚钱都是过程，最后的结果是“有没有”
有些人一辈子的努力，就是为了赚钱，以赚钱为导向的人与他人的关系只是钱。这种人总想赚钱，赚到钱还是想要再赚钱，可有赚就有赔，所以他的一生在金钱的世界里起起落落，挡也挡不住。他跌了、倒了不用担心，他会再爬起来，再想办法去借钱、筹钱，东山再起。纯攻击型的人，一辈子就是以赚钱为导向的。
有些人一辈子以花钱为导向，对钱没有目标，但一段时间内他想得到什么，就会制定一个目标，之后为目标而努力赚钱，赚到足够的钱就去换回想要的东西。当又有新的欲望，就再次制定目标—赚钱—花钱。就知道花钱的人跟金钱的关系是越来越缺钱，现在大多数的富二代就是这个样子。
还有一种人以守钱为导向。赚钱的人不一定会有钱，就知道花钱的人一定会没钱，会守钱的人才会成为有钱的人。
知道赚钱的人很多，可是知道如何守住财富的人却很少。有的人一辈子，只是“过路财神”，赚了很多钱，可到头来还是一场空，还是没钱。一个人会有钱，不是因为他会赚钱，而是因为他能够守得住，能够守本。看球赛，一个赢球的球队，未必就是进攻最强的，但其防守一定不弱。再会赚钱也没有用，家里出个败家子，钱就全完了。
一个人懂得守钱很重要。回看我们的生活，我们还有钱，是因为我们还能守得住。如果过去挥霍无度，那今天也就没有钱了。
有人一路走来，硕果累累，还有很多朋友，有好的身体，有钱，因为在过往中他没有超过限度，过去他守得住，能量入为出。所以要时常检查我们生活中的“有没有”，不要只管进攻，不要只是得到。
花钱、赚钱都是过程，最后的结果是“有没有”，这是要靠守的。有的企业做得很辉煌，可是守不住。我们来看一个例子。春都火腿当年的销售，可谓是如火如荼，但一场小火灾烧焦了一些肉，肉本该处理掉，可它利欲熏心将烧坏的肉掺入好肉中做成了火腿，知情者发表了一篇文章《春都一根烂肠》，结果就掀起了轩然大波，一个效益可观的企业就这样在瞬间倒闭了。还有三鹿奶粉、三株口服液、沈阳飞龙集团等等，这些企业都很能赚钱，但却因为守不住而瞬间倒闭，有的企业家甚至锒铛入狱。
常言道：三十年河东三十年河西，风水轮流转。有的人一辈子钱财丰裕，努力打拼一生积攒了不少财富，可到了下一代却迅速被挥霍一空。为什么？因为子孙觉得钱来得太容易了。研究发现，欧洲国家三代出一个贵族，而中国从第二代开始就已经出现败家子的趋势了。
因为从这些“富二代”记事开始，父辈们就已经打下了一片天地，创造了一定的家业，他们没有父辈们吃苦耐劳的亲身体验，也没有创业精神，更没有脚踏实地地工作甚至开创一片新事业的决心了。他们对于钱的来之不易往往表现出不屑一顾的态度，整天想着如何享受所谓的“写意”人生，追求享乐是他们日常生活的主要功课。
很多家庭把子女送到海外最好的学校，以期待子女接受西方国家先进的高等教育。但令人失望的是，这些在海外的富二代中，有的人整天沉湎于吃喝玩乐，开着奔驰或风光十足的越野跑车到处兜风，旷课、逃学是他们的家常便饭，人生的理想与追求在他们面前变得黯然无光。
中国第一代民营企业家大多已经年过半百，无论从精力还是能力等方面已不再适合一线作战，即将退出历史舞台。如何顺利实现企业领导层的管理强势、保持企业的可持续发展，这对于企业来说是个当务之急的问题——这已不仅是一家企业的家族问题，更是整个社会所需研究探讨的企业战略问题。
创业容易守业难。一个家庭，如果几代下来都一直有钱的话，你会在他们的身上看到，他们非常保守，凡事绝对量入为出，绝对不会超过限度，而且懂得对下一代进行教育，懂得人格的培养。否则，有再多的钱财，也终将破败一空。
四、花钱有智慧，不做守财奴
钱是人发明的功能工具。如果这个世界没有钱，这辈子我们要赚什么呢？我们努力创造的“值得”，满足了他人的需要。我们努力满足他人的需要，其实就是在帮助他人，最后我们得到的就是积善。
对于花钱——如何使用金钱，需要三项修炼。
第一项，如何少花钱。大多数人在生活中经常会遇到“小偷”：很多钱花出去了，可是却不知道花哪儿去了。我们会看到许多女士回到家，把衣橱打开来一看，就发现把钱“存”在衣柜里了。人们经常会有这样的感受：买了很多衣服，可永远都觉得少买了一件！这个“小偷”无所不在，只是女士被“偷”的情况比较严重而已。
其实，我们现在可以用比开销少很多的钱，就可以拥有我们现在的生活水平。开始找出那些“小偷”，不买想要的，只买需要的。因为想要的通常对我们的生活而言没有太大的帮助。这就是花钱的第一项修炼。
第二项，要清楚知道花钱到底是为什么。人的一生面对金钱就好像是登山，登山者为的就是登顶，我们攀登金钱这座山峰，越早登顶，越早赚到够用的钱，就可以越早获得自由。所以如果我们花的钱不能帮助我们早日获得自由，就应该考虑是否需要花这些钱，或者是否花得太早了。
第三项，这辈子赚到的所有钱，到最后如何有价值地花完。这就是一个人对于金钱的最高智慧。有的人这一生很有钱，可是过世之后，所有的家人都来争财产。有的人把钱留给自己的孩子，却使孩子失去了理想和独立。
如何才能让我们赚到的钱有价值呢？要知道我们虽然付出，可是我们赚到了钱，而正是钱让我们最后能自由。如果我们能让自己的钱对他人有帮助，能让赚到的钱在我们死后还可以继续帮助他人，造福他人，那么，我们就会真正地成为金钱的主人。
人的一生，是伴随着钱的流动而起起落落的一生。花钱、赚钱和守钱，在其背后驱动的都是德性。赚钱不是坑蒙拐骗，敛财受贿，而是为别人服务满足他人的需要，让别人感到值得；花钱不是吃喝嫖赌，而是把钱用于自己的生命提升和积蓄福报；守钱不是让后代只知道挥霍享受，而是世世代代都有福，给后代留下一个好的品德，让后代辈辈出人，代代有钱。
所以说，有钱既是一个人的德性，更是一个人思想价值观的具体体现！
