这个乡巴佬是美国的邻居，但是美国可从来没瞧得起过这个穷邻居，直到有一天，美国突然发现这个邻居的老婆德克萨斯很漂亮，注意了——德克萨斯！不是萨克斯！
1845年，美国开始撺掇德克萨斯跟墨西哥“闹离婚”，那当然容易，小伙子又帅又能说，这个傻姑娘很快就搬出来自己住了。
美国迅速派家丁看住了德克萨斯，紧接着把她接入自己的家门。
对于找上门的墨西哥，美国表现得无比干脆，怎么来的就怎么回去。
至此美国的版图又加上了墨西哥的一半“家产”。到了19世纪中叶，美国已经成为了世界上屈指可数的大财主之一。只有“池塘”中的夏威夷，此时还没有到手。
在每一次的领土扩张中，美国人或买或诈或抢，都获得了成功。如果仔细思考其中的原因，我们不难发现，正是美利坚民族的那种坚韧不拔，或者说不达目的誓不罢休的精神帮助他们完成了这次西进运动。
在这次运动里包含了对弱国的欺凌，浸透了印第安人的血和泪，美国在此中表现出来的民族精神，是他们成功崛起的关键。
难道美国真的能凭借这股劲头一直走下去吗？就没有什么美国之乱的故事吗？
有！
黑奴制！
这是困扰美国文明与经济发展的最大的障碍。
这个问题必须要得到解决。
1861年！
美国内战。
【耻辱季节的罪恶】
人建造巴别之塔，上帝毁灭之。
奴隶制度就是心窍迷乱者建立的巴别塔。为了钱，他们不惜一切。
其实奴隶制度在美国并不稀奇，我们说过，在最早的殖民时代里，奴隶就已经出现了。
这个时候，正好是工业革命蓬勃发展的年代。而工业革命是从纺织业的机械革命开始的，在英国，珍妮机、骡机、水力纺纱机等稀奇古怪的东西相继被发明出来。
这些发明创造的好处显而易见，省力又省时间，还能提高生产量。但是问题也出现了。
生产加快了，棉花就不够用了，没有了足够的棉花，那些机器再先进，也不可能自己吐棉纱。这就要求棉花的产量必须提高——总得有原料才能生产吧？
怎么办？开荒地，大种棉花。刚抢来的土地，闲着也是闲着。
那时候的农业，可不怎么先进，基本比刀耕火种强不了多少，一切还都要靠双手。种棉花就更加麻烦。从种植，到采摘，一直到最后的脱壳、打成皮棉，在专业机械出现之前，这些还是只能靠棉农。
等大片的土地都种上了棉花，人手又不足了。这种辛苦的劳动，自视甚高的白人肯定是不会干的，一是这种工作太不体面，二是确实太辛苦，而他们都是资本的掌控者，为什么要干这个？
活总是要有人干的，谁呢？黑人。
这些人都是从非洲过来的，适应热带的生活，对这些经济作物的种植比较了解，其强壮的身体也能适应繁重的体力劳动，如果以马克思主义经济学的观点来看，这些人是最廉价的成熟劳动力。
于是在这些主要处于南方的棉花种植区，包括其他经济作物的种植区，对黑奴的需求也与日俱增。
从哪里再去搞些黑奴呢？奴隶贩子行动了起来，在非洲连骗带抢，黑奴源源不断地输入到美国。到了1860年前后，美国已经有了500万的黑奴，那时候全美人口也就3 000万。
美国，这样一个标榜自由、民主的国家，居然成了世界上最大的奴隶交易市场。民主和人权，就这样被无情地践踏着。
其实奴隶制——把人当作私有物占有并控制——是一种在历史上许多阶段和在不少的文明中都出现过的灾祸。
古希腊、罗马、伊朗、印度、中国和日本都曾经被奴隶制玷污过。1500年，即近代初期，奴隶制的各种形式的实施几乎遍及全世界。在欧亚的文明古国土耳其的奥斯曼帝国、伊朗的萨非王朝、印度的莫卧儿帝国、中国的明代以及日本，都有过奴隶阶层，但是在文明开化已经到了这个程度的美国，英国绅士的隐居所，居然也会出现这样的东西，这实在不能不令我们感到惊讶。
让人困惑的是：《宪法》和《独立宣言》不是都强调天赋人权吗？美国人怎么会自己抽自己的嘴巴呢？
在美国——所有的纲领和宣言，包括国家的宪法，都把“天赋人权”和“权利不可让与”作为核心内容，但是这些东西只保障了白人和立法者的权利。对于黑人以及其他有色人种的权利，却根本没有提到。
对待这些民众，美国人可以任意进行践踏，剥削，虐待。
美国的民主制度，正在遭受来自建立者自身的挑战。
尽管有许多开明之士意识到了这一点，但在经济利益的面前，那些理论和期望都是如空气般虚幻的东西。
人就是这样的动物，居安思危，只是理论上的梦想，永远不可能进入现实。只有当美景不常、盛筵难再的时候，人才会作出反应。
在美国，黑人是这样生活的——天不亮就要从稻草堆里爬起来，闹钟也很特别，那就是奴隶主或监工的一顿鞭子，然后就开始了一天的工作。工作量有多大呢？可以用一句话来概括，女人干男人该干的活，男人干畜生该干的活。
等到天黑了，由于那个时代缺乏照明的条件，就可以休息了。食物粗粝，而且实行配额制，如果你的食量很小，那是一件非常值得高兴的事情，因为大多数人都要饿肚子。
如果你觉得委屈和不公，很遗憾，没有人可以帮助你；如果你试图逃跑和反抗，那么肯定是要丢掉性命的。
像一切曾经实行过的奴隶制度一样，美国也坚持奴隶从属于奴隶主，属于会说话的财产。别忘了，《宪法》是保护个人财产所有权的。所以奴隶主对自己的财产，想如何处置就如何处置。就连人类最基本的生殖和繁衍，都要受奴隶主的控制。
用这种方式来表述当时美国黑奴的生存状况，看起来并不那么规范，但这确实是当时黑人的生存状态的真实写照。奴隶主对奴隶生命的残害，对自由和人权的极端蔑视，简直骇人听闻！
黑奴能奉献给这个世界的，只有鲜血、艰辛、眼泪和汗水！
难道这个号称世界上最民主的国家，就要因为黑奴制度的存在，堕落成一个口惠而实不至的政治骗子？它答应的那些自由、民主都跑到哪里去了？
【武力冲突下的驴与象】
如果奴隶主仅仅在自己的领地里干奴役黑奴的罪恶勾当，也许还不会有那么大的危机产生。随着纺织工业对棉花产量的更大需求，他们需要更多的土地来种植棉花。与之配套的，就是还需要更多的奴隶来从事这项工作。他们巴不得把全国的州都变成奴隶制，这样他们才有更多的钱赚。什么民主、自由，让那群北方佬去玩弄吧，好听的口号换不了半根雪茄、一杯葡萄酒。
听听他们老巢的名字就知道了——里士满（RICHMIND），翻译过来就是“致富”的意思。人们对金钱的渴望达到了这种程度。
北方禁奴的州可不这样认为。在北方，最发达的是资本主义工商业，它需要的是技术和资本，而不是奴隶这种劳动力。而且在北方，有许多无地或少地的市民，他们可不希望在全国推行奴隶制，那样他们当个小地主的梦想，就无从实现了。
况且，这些地方，尤其是大西洋沿岸的那几个州，是独立运动的发源地。居民对人道主义和自由的认识，远比那些在抢来的土地上生活的人认识得深刻。
新兴的工业资产阶级要求重新制定游戏规则，任由这种一国两制的固有模式发展下去，一定会把他们的生存空间压榨到最小，到那个时候，可就不仅仅是“手把宪法”那么简单的事情了。
这就是典型的美国民族，一定要为利益而斗争，永远的本位主义。
因为生存才是王道！
矛盾不断尖锐着，激化着，终于，斗争初露端倪……
1854年，国会正式通过《堪萨斯——内布拉斯加法案》，规定新建立的州是否实行奴隶制，要由该州的居民自己决定。这简直是打着民主的旗号公然纵容奴隶制度。或者说，他们还没有明白，真正的民主是建立在平等基础之上的，保障所有公民的权利，而不是少部分人的民主。少部分人的民主，换一个说法，叫强权。
法案刚刚通过，奴隶主的武装就纵马持枪开进堪萨斯，妄图依靠武力，造成奴隶制势在必行的大环境，北方人当然不会允许这种事情发生。立刻有大批武装人员和农民从千里之外赶来。
两伙人针锋相对，大打出手。而且这一打，就打了半年时间，麦子绿了又黄，堪萨斯州硝烟弥漫。
而这次“堪萨斯内战”，仅仅是大餐前的一道开胃菜，好戏还在后头呢。
1860年，英国人和法国人在北京抢劫；普鲁士人在和丹麦人打仗；沙皇正在准备改革。多事之秋，美国又迎来了他们的总统大选年。
简单地说吧，林肯代表“长鼻子象”共和党参选，坚持限制奴隶制。
道格拉斯代表“长耳朵驴”民主党，当然是坚持奴隶制的扩张，要把全国变成一座大种植园。
结果亚伯拉罕·林肯成功当选！
1861年2月，在林肯宣誓就职的第3个月，南方七州宣布独立。
这是赤裸裸的公开分裂，也是矛盾无法调和的结果。
战争！
任何争执已经无所谓的了，共和党人已经妥协得够多了。当妥协和退让不再有效的时候，只有战争，才能从根本上解决问题，尽管这种方式是那么极端，代价比任何谈判都巨大。
想要对权力有所要求，这种代价决不可避免。
还没等联邦政府作出反应，南方政权已经开始采取了军事行动，他们在州界上发动正式进攻。既然无法用选举来控制全国，索性用武力统一全国。
这场战争从一开始，就注定了决不会只停留在军事冲突和互相骚扰的程度。
绝对的持久战！
猜猜联邦政府和林肯现在都在琢磨什么呢？
居然是用实力拖垮南方，而不是彻底解放人民，依靠改革来打败对方。只要能够稳妥地赢得胜利，就绝对不会碰触那条底线——土地和解放。
他并非不愿实现这两点，如果连这种魄力都不具备，那他就不会是为人敬仰的那个长脸的瘦老头了。只是，他需要一个理由，或者说是一个台阶。毕竟，一步迈到那个极端，还是要考虑很多的。
不错，在实力对比上北方占优，人口比例为22︰9，工业制造能力大概是23︰2，而且正义站在北方一边。在林肯看来，只要坚持几个月，就可以通过封锁来扼杀南方政权。
可惜他错了。实际情况虽然是这样，但是战争一开始，南方军就让白宫和******的官僚们大跌眼镜。
【民主革命的丰盛祭品】
1861年7月，布尔河会战，北军行动受挫。
1862年6月，七日会战，北军大败。
1862年8月底，马恩河会战，北军再次大败，罗伯特·李率领的南军直逼华盛顿。
这个时候，整个北方陷入了混乱，因为已经有那么确凿的数据摆在那里，在如此优势的情况下，居然把仗打成这个样子，林肯总统怎么对国会交代呢？
这时，林肯总统需要的那个理由来了。
1862年9月24日凌晨。
著名的《解放黑人奴隶宣言》颁布了。
从这一刻起，黑奴就永远获得了自由！
同时，《宅地法》也随之实行，一下子满足了人民对土地和自由的双重愿望。
革命的热情空前高涨起来。黑人纷纷参加联邦军。加上通过了《征兵法》，强调了个人对国家的责任。这样，服兵役不再只依靠个人意愿，而是国家的强制性行为，这让北方军迅速扩充到上百万，源源不断的后备力量，彻底压倒了南方军的补充机制。
一下子，北方势力大涨。
我们注意到，这种情况和100年前华盛顿颁布《独立宣言》时，何其相似。
只要能够把美国民族的主观能动性激发出来，他们就没有干不成的事。
1863年7月，葛底斯堡大战，北军经过三天血战，将南方军彻底击溃，从此，北军就把主动权牢牢地掌握在自己的手里。
1865年4月9日，罗伯特将军率部投降。
同月26日，南军宣布全部投降。
美国之乱到此终结。
尽管北军取得了最后的胜利，但整个美国，为了这次调整，付出了250亿美元的代价。在那个年代，花掉250亿美元来打一场战争，已经是国家所能承受的极限了。换做今天，这个数字恐怕会达到天文级别。
为了实现统一之梦，包括林肯总统在内的200万人伤亡。
还没有仔细地品尝胜利的果实，林肯总统就被刺杀身亡了。
鲜血染红了美利坚的天空。
在他活着的时候，大家并没有真正认识到他的价值，以及他的英雄品质、道德所达到的高度，这些都是在他死后才被人们所传颂的。
一位美国的诗人曾经写道：“在这个惊人的四月的早晨以前，从没有过这样多的人为一个他们无缘一见的伟人的逝去而洒泪，他们生命中的友好之神，似乎也已随着他的逝世而远去，使他们感到阴冷和黑暗。对死者的颂扬，从没有像那天陌生人遇见时彼此交换的肃穆而同情的眼光那样感人。他们都为失去了一个亲人而悲痛！”
正因为有这样的伟人存在，能够忍辱负重地完成时代交予的任务，才会有后来的超级美利坚。
林肯，这位在美国的自由土壤中成长起来的伟大人物，成为了这场战争最为丰盛的祭品。
他的死，让美利坚民族更加理智。
【抚平战后心灵的创伤】
林肯死了。
美国人实现了他们对自由与民主的愿望，但同时也失去了他们最杰出的领袖。
然而问题到此还没有完全结束。
如何对待那些南方叛乱的州，它们在国家中的地位如何处理，成为困扰政府的首要难题。
林肯生前曾经对这个问题提出过看法。他认为，南方各州的人民从没有合法地退出过，他们只是被一些反对政府的人引入了蔑视联邦政府的歧途而已。战争永远是少数人发动的，因此，联邦政府将只对付那些少数人，而不是对付那些州，更不是对付那些州的人民。他们只不过是受了少数人的蛊惑，才陷入魔道，该给他们一个机会。
在林肯死后，他的继任者约翰逊开始执行那些作了微小修正的林肯的复兴方案。他以总统公告的形式向各退出联邦的州指派州长，并运用总统的特权，顺利地使大量的南方人恢复了政治权利。与此同时，妇女也获得了选举权，这在人类的文明史上，是一个巨大的进步。
公平持正，对任何人不存恶意，这才是一个开明的政府应该有的态度。对每一个人仁慈，坚持正义，这是世界上最重要的观念，因为上帝要人们识别正义。
还有对黑人的妥善安置，这也是一个重大的问题。
黑人们终于摆脱了奴隶的身份，他们到底该去做些什么？
于是，国会于1865年3月专门设立了“自由人局”，以监护黑人，并引导他们实现自力更生。同年12月，国会通过了有关废除奴隶制度的美国宪法的第十三条修正案。
在战争后，如何来包扎国家的“伤口”，使它不至于化脓溃烂；如何照顾那些遭受战争之苦的人，使他们能够回归原来的生活，这才是一个政府应该尽的责任。
尽一切努力去求得国家内部之间，以及国家与国家之间的正义和和平，这一点是国家必须意识到的。
这些，都体现了美国政府的负责态度，林肯总统在这里面发挥了重要的作用。
如果说，独立战争是美国民族站起来学走步，那么经历了这么多年的风吹雨打，特别是这次关于民主制度的大改进，美国民族已经迈开了大步，在自己的路上坚定地行走了。
