竹林中凉风阵阵，叶片飘洒，竹叶盖满地面厚厚一层。祭淮双腿交叉端坐在地上，无道子相对而坐，正式开始传授祭淮道法。“茅山宗即是道家学派，那么首先得从‘道’起，何为道？天地万物皆有规律，日出日落，斗转星移，滚滚江河，生命成长，都与某种趋势有着千丝万缕的联系，而这种联系在道家看来就是所谓的‘道’，若能参透这种联系，且掌握这种规律，就能驾驭‘道’的力量。相传宇宙本是一个混浊的空间，由于创始元灵开窍后才让这个世界逐渐清晰起来，一个人的生命在宇宙中细如灰尘，人的寿命能过百岁者更是为数不多，无论视野和思想从宇宙的角度看是极其有限的，人脑就像一个小宇宙，开发的空间远远没有未被开发的空间多。上古古卷，又被世人称为天书，是由上古神人记载的宇宙的玄机，包含天地万物的奥义，后来传于世人，据说参破天机后能脱离凡胎，羽化登仙，但因天书大多为隐匿信息，玄之又玄，非悟性极高者不能修习，否则轻者容易造成精神肉体不同程度伤害，重则走火入魔迷失自我，因而从古至今能修到大成者寥寥无几，屈指可数。而传说中黄帝就是得道登仙第一人，经他遗留下来的天书有数本，其中的《策使鬼神之书》就是我们茅山宗的镇门之宝，道法之源。”无道子一口气说完一大堆，看着祭淮听得连连点头，竟也不惊奇，接着道：“如果我没猜错的话，你应该是天生具有灵根之人，有灵根之人可以算是道家的一至宝，灵根之人天生与道有缘，就是佛家所说的有缘人。道家初级入门之人使不得道法是因为没有开启灵体，灵体就等于一个容纳水的瓶子，普通人的身体肯定凝结不了道法的，想成为灵体有三种方法，第一就是经过几年乃至几十年的修习让身体灵化，有了与外界进行交流的能力。还有一个方法就是用有强大灵气的外来之物补入体内，在不发生排斥身体完全接受的情况下可以突破成为灵体，最后一个就是天生灵体，也就是你身上的灵根。”
“况且你身体又融入了我给你疗伤用的三世婆罗花，三世婆罗花是世间罕有的一种具有极强治愈能力，有起死回生之称的奇花，三世婆罗花本就是吸收世间灵气数百年才能开花的奇异物种，因此早已灵气饱满，当年我遍走它方的时候，在一个十分偏僻的地方偶然遇到了这花，与其说是遇到不如说是找到，因为花的灵气隔着老远就能感受得到，就像是一个修习了几百年的老道一般散发的沉稳浑厚的灵气，我本是打算自己用的，就算没有伤，增加个几百年的功力倒是一件天大的好事。”说完无道子停顿了下，笑着看着祭淮，好像在替祭淮感到幸运一般。“但是当我认真体验这种花时发现花的灵气总与我的灵气格格不入，并且还会产生排斥。我不得不因此只能暂时将三世婆罗花收藏起来留着以后用，没想到让你小子用上了，我可是把赌注都压你身上了，如我所料你还算不是一个忘本的人。”无道子向祭淮投去赞赏的目光。“可是按理来说印在你身上的花应该是绽放的姿态，却很奇怪在你身上没有出现这种现象，我想应该是因为你这弱小的身体承受不了花的灵气，所以三世婆罗花的灵气也暂时被迫压制在你体内，有朝一日你若能达到道法高深境界，我相信三世婆罗花定能起到其完全的功效。”
祭淮听着暗叹这世间竟然还有如此奇物，又听无道子说道：“你有得天独厚的天赋——灵根，传说灵根之人极其聪慧，我相信你的领悟能力一定也不同凡响，接下来我要讲的才是修道的法门，你必须牢牢记住。”祭淮狠狠一点头，重重地“嗯”了一声。“我们茅山宗准确来说修的是鬼道，所有的能源均来自于冥界幽府。”
“原来真的有地狱！”祭淮惊叫出来。“大千世界，无奇不有，下至阴曹地府，上至九天神明，以后我们与地府打交道的日子多着呢，你现在可得做好心理准备啊。”见祭淮一副惊恐模样，无道子打趣道。“不过从另一个角度来说我们也算帮地府做事，因此相信他们也不会亏待我们。”祭淮
“言归正传，鬼道分为内修和外修。内修修的是精神和意念上的强化，达到能够自由操控或吸收体内或者体外的能量。冥界是个污秽不堪的地方，但却有修行鬼道需要的噬魂之气，因此在吸收冥界的能量时必须保持高度警惕，但尽管如此还是会避免不了吸收进体内少量的浊气，浊气吸收多了对人的性格和精神上都会有质的改变，会使人变得狂躁不安，暴虐嗜血，也能强化人力量，这就是所谓的道高一尺，魔高一丈，也是鬼道的修行难关之一。所以切记修行过程中不能心急蛮干，不能妄图一步登天，更不能让过多浊气侵蚀身体，否则就会成魔，必须循序渐进，心安气稳，大部分的浊气在一天的时间内就能自行排出体外。相对的外修简单来说就是攻击招式”
“其实最难的就是内修，内修修行虚无之术，是靠个人感悟，也就是人们常说的师父领进门，修行在个人，道行的深浅纯属个人悟性与努力的大小，修个十年八载乃至几十年也不足为奇。”十年八载还可以，几十年这么长祭淮突然感到前所未有的任重道远，年纪轻轻的他难免有点按奈不住，可又想到师父说的不能急躁，祭淮内心一阵矛盾。“虽然你有先天灵根，已经拥有容纳能量的容器，但你还没有完全掌握那个世界的规则，就像一个拿着斧子而又对着一片未知的森林般盲目。”
“那个世界？是什么？”祭淮疑惑地问道。
“那个世界就是冥界，冥界是肉体无法到底的异空间，相对来说是一个陌生而又神秘的地方，很多人都是死后才真正了解冥界的，光靠传说只会引人误入歧途，因此很多东西还需要自己去感受，偏偏茅山宗几代传下来的人十个手指头都能数得清，传承下来的道法有限，所以对于一个从未接触的未知世界还是有许许多多要靠自己去开发的，难度之大可想而知，这也是修鬼道难关之一。而在此之前你还要先通七窍，只有这样你才能用感官感受到那个世界的东西，这还是一个难关。怎么样？有没有想要退缩？”无道子笑着问道。祭淮当然是拒绝了退缩，而选择了前进，他虽然年纪小，却经历了许多，心智也成熟了不少，憎恨妖怪的决心岂是如此容易打垮。无道子满意地点了点头，又道：“现在我就先教你最简单也是最难掌握的冥想吧。”说完无道子坐直了身子，双手自然放在膝盖上，深吸一口气，缓缓地闭上了双眼。
“冥想又称打坐，相当于佛家的禅定，其要领在于心无杂念，无情无欲，万般皆空，身体处于放松状态，这时的人将会进入另外一个境界，就是道家的忘我之境，可以看成是修炼茅山道法的入口。这与睡眠有相似之处，俩者相当于睡觉的俩个不同阶段，而忘我之境是处于清醒状态与睡眠状态之间的一段空白记忆中，这个阶段实际上人的三魂七魄会出现短暂的偏差，这时候大脑陷入一片空白，因此没有人能记得自己是怎么睡过去这段时间，不要多久魂魄又会重新回归。”
“顺便要告诉你的是人的三魂七魄，三魂分别是指天魂，地魂，和人魂，修道高深着这三魂就幻化成阳神，阴神和元神，七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，人死后天魂归天路，地魂归地府，人魂游走徘徊于墓地之间，知道再度轮回三魂才会相聚。拥有灵体者的意识被修道者称为灵识，是可以分别进到三魂之中的任何一魂，我们利用忘我之境这段时间可以将灵识强加在人魂之上，而这种灵识与魂魄配合有三重境界，初级入门叫太虚境，是为无情无欲之境，此时的人魂即可称之谓元灵。再者为太极之境，是修炼更高深之人才能感悟得出的境界，无生无死，大智若愚，为远神。最终为无极之境，也是为师都尚未能达到的终极奥义境界，是超脱万物，从思想境界上羽化为仙的境界，为元仙。因为茅山宗是主修人魂，进入人魂状态时人的身体机能处于停滞状态。第一次师父会在你进入忘我之境之际用道法点醒你，以后修炼就要靠你自己，切记，这种虚无之术最重要的是能够找到感觉！。”
