语言交际过程中，由于所要表达的事物、现象及其关系纷繁复杂，或者表达主体本身语言能力不强等原因，表达主体所说的话语可能出现信息片断较多，或者冗长繁复、条理不清等情形。这就需要接受主体在接受信息时善于归纳概括对方的话语内容，抓住其要点与实质。而且归纳概括的内容及时反馈给对方，可以证实自己接受的信息是否正确，另一方面也有助于表达者明白接受者对自己信息的接受情况，从而调整自己的言语行为。某县有一位法官调解一起“牵牛案”。他耐心地听取被告人王老汉滔滔不绝地讲了足足三个小时后，掐着手指头数给王老汉说：“你这么多的陈述，不过是用事实说明1982年生产队对你的一连串罚款不合理，所以你牵走了生产队的老黄牛。这几项罚款是：因为没扒炕被罚款十元；因为到地里割了两次马革被罚款六百二十元；因为开会迟到一次被罚款六元；总计六百三十六元。”这位法官一边耐心地听，一边从对方罗罗嗦嗦的话语中总结概括出上述几点主要的话语信息，并由此展开工作，取得了很好的交际效果。
3．辨析品评表达主体的话语，决定自己对话语信息的取舍
从信息传递来说，表达是第一位的。表达主体选择什么样的话语形式来传递自己的思想感情有较大的自由，而接受主体则受制于对方，他只能依照对方的话语形式来理解对方的思想感情，没有选择的自由。但这并不意味着语言接受完全是一种消极被动的信息接受行为。因为理解了（也就是听懂了或看懂了）对方话语的内容意思，还不是语言接受活动的终结。一个善于接受的人，必定会在了解表达主体话语内容的基础上，同时作出分析、综合、评判，鉴别其话语内容的是非曲直，品评其语言表达技巧的优劣高低，从而决定自己对语言信息的取舍，或摄取储存，或排除淘汰，并由此调控自己的言语行为。如果说理解对方的话语信息是语言接受被动性的表现，那么辨析品评对方的话语，决定自己对话语信息的取舍，则是语言接受能动性的反映。
语言接受中辨析品评对方的话语，主要包括三种评价：
第一，真实性评价。即对通过听觉或视觉获得的话语内容进行是非、真伪的分析。
语言交际并非总是真实信息的交流，有时表达主体由于自身的某种因素可能使所传递的信息失真，即产生假信息，而有时由于某种目的又故意传递假信息。因而语言接受应该对表达主体所传递的信息进行真假判别，并由此决定自己的言语态度和言语行为。
假信息从表达主体的心理来说有无意释放的假信息和有意释放的假信息之分。无意释放的假信息是表达主体不知其假而为之，有意释放的假信息是表达主体明知其假而为之。对言语假信息，接受主体不能一概否定，有的需要拒绝，有的应该接受。钱冠连先生曾将言语假信息（其实是有意释放的言语假信息）分为两类，一类叫利害假信息，另一类叫功能假信息。利害假信息指为了蒙蔽、欺骗接受主体的假信息，有施害与施利之分。表达主体明知自己所输出的信息错误，却向不知其错的对方发出，以造成不利于对方后果者，属施害假信息；造成有利或至少是无害于对方后果者，属施利假信息。语言交际过程中，有时表达主体明知自己所发信息不真实，交际对方经启发也能悟出真假，但发出的一方照样发，接受的一方也不介意其假，或者不觉其假之害，甚至于觉得假比真好，乐意接受其假。这种在特定的背景制约下发出的能收到特殊效果的非真实信息，叫功能假信息。（参见钱冠连《言语功能假信息》，《外国语》1987．5）
语言交际的信息真假相伴，而信息的真假又影响、制约着语言交际，所以，接受主体对表达主体的话语内容，即话语形式所传递的信息进行是非、真伪的评价就很有必要。
第二，价值性评价。对表达主体的话语，对表达主体所传递的信息，不但要品评其真实性、可靠性，而且还要品评其价值性，即对自己、对社会有什么作用。价值，从哲学上来说是“指客体的存在，作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致”（李德顺《价值论》），即对象与人的一种肯定关系。通俗地说，价值就是某种事物能满足人们某种需要的标志。作为接受主体的认知对象，表达主体说出（或写下）的话语，其价值集中表现为对个人、对现实、对社会的意义以及历史价值，显示出正价值与负价值的区别。一般地说，凡是有利于自身生存发展的，或是有利于社会发展的，为正价值；反之，就是负价值。在语言接受活动中，接受主体对有正价值的信息应该肯定、接受、维护和强化，对有负价值的信息应该否定、拒绝、抑制和弱化。当然语言接受活动中的价值性评价不是对对象的简单的肯定或否定，而是对对象进行具体的历史的辩证的分析。
第三，审美评价。从美学角度观照，语言交际的过程本身就是一个审美实践的过程。接受主体作为具有审美能力的个体，对表达主体的话语也应进行审美认知，辨析、品味其内容和形式方面的审美因素。刘真在《瞧这一家子——著名导演王艺和剧作家徐频莉夫妻琐事》一文中主讲过这么一件趣事：
有一次两个人去拍外景，夜晚近一点才吃饭。酒饱饭足之后，两个人带着一天的疲劳，搭的士回家。细心的王艺突然发现徐频莉新买的那件棉外套不见了，便问她说：“徐老师，你的外衣呢？”（王艺喜欢俏皮地称呼年长于自己的妻子为徐老师）
“呀，忘在酒店里了。”徐频莉这时才发现，虽然衣服算不上多贵，可明儿一大早起来拍戏，哪有时间去买呀。可一算再搭“的”回去拿，费用可买另一件新的外套了。
“看你，衣服丢了都不知道，怎么活的？”王艺说。
“哇——你老婆进去的时候一个样，出来时变了一个样，你都没觉察，咱俩到底谁不细心？嗯？”徐频莉开始赖皮。看着这女人一脸“不讲理”的样子，司机和王艺面面相觑，乐了。
王艺和司机之所以乐了，就在于他们对徐频莉的话语进行了审美评价：徐频莉的话语虽有“耍赖”的成分，但机智乖巧，既有生活的情趣，又有动人的妙趣，因而感到愉悦。假如作为听话人的他们（司机一直是听者，王艺此时角色变换为听者），对徐的话语所包含的情感愉悦因素无动于衷，那也就不会产生品评后的结果——“乐了”。
（原载华东修辞学会编、袁晖与郑颐寿主编《修辞学研究》第9集，华星出版社，2002年）
参考文献：
[1]黎运汉主编：《公关语言学》，暨南大学出版社，1996年。
[2]饶祖天：《听说能力培养导论》，上海教育出版社，1992年。
青少年“自说自话”话语行为论略
一、引言
近年来，人们在研究青少年现象时立足成人视界所使用的“自说自话”一语其实包含了两种紧密相联，但又有差异的含义：其一，指代际问的交际障碍。成人与青少年在观念、心理、情感等方面存在着纷纭复杂，有时甚至是矛盾对立的特点，如成人的教诲欲与青少年的自立感，成人的自重心理与青少年的平等愿望·成人的苛责偏见与青少年的逆反心态等等时常产生碰撞，从而造成言语交际的障碍，致使双方“各说各的话”，相互难以沟通与理解。这种“话语代沟”所形成的“自说自话”现象，从成人视界来说表现于青少年方面，然而从青少年视界而言又何尝不表现于成人方面呢？其二，指青少年中一种较为特殊的言语交际方式。他们用“哇噻”、“好酷哦”、“狂好看”这类在成人看来难以理解的特殊话语却能轻易地与同伴彼此认同和欣赏，轻松地与同伴达成一种心灵与行为间的沟通和默契。
本文讨论第二种意义下的“自说自话”，第一种意义下的“自说自话”将另文探讨。本文所用的语料多数采自安徽西北部阜阳市十几所中学，少部分摘自有关文献。
二、“自说自话”话语的表现形式及基本特征
1．“自说自话”话语的表现形式
青少年“自说自话”话语表现形式有三种：特别的流行语、新童谣（民谣、顺口溜）和变意续接话语，而这其中最主要的表现形式是特别的流行语。
（1）特别的流行语
所谓流行语“是指某一段时间或特定区域内广为人们传播的语言。它具有流行性、俚俗性、阶层或行业性等特征。而它主要更具有骤生速朽性，很容易在短时期内消亡”。青少年“自说自话”中的流行语也具有一一般流行语的一般特征，但它不像一般流行语可以逐渐被多数人理解、接受，它从产生到传播、消失只在特定的青少年群体中盛行，始终没有进入成人社会。
青少年“自说自话”中的流行语色彩斑斓、摇曳多姿，就我们从皖北十几所中学及有关文献搜集到的语料来看大体可以分成以下几类：
①语词转义类
利用改变语词结构、谐音别解等方法变换语词能指与所指的关系，有意对语词的意义作别样的解释，或变化字面语义，或赋予旧词以新义。如：
可爱：可怜没人爱。用例：他真的太可爱了！
特困生：上课爱打瞌睡的学生。用例：他呀，是我们班上有名的特困生呢。
天才：天生的蠢才。用例：你可真是个天才。
根号二：√2是1．414……用于指身材矮小的人，说他们身高只有1．414米。用例：你说我喜欢他？怎么可能？整个儿一个根号二，我怎么会喜欢他？
偶像：呕吐的对象。用例：你真是我的偶像！
留学生：留过级的学生。用例：初二（三）班留学生有好几个。
后起之秀：班级排名比较靠后的人。用例：恭喜你成后起之秀啦。
神童：神经病儿童。用例：他呀，一神童呗，有什么好的？
好白：好白痴。用例：你好白哟！
冒号：冒充病号。用例：他今天不来上课，冒号了。
多媒体：谐音表示“多没体面”。用例：瞧你，多媒体！
太监：谐指太奸诈。用例：他呀，太监，不跟他玩。
奔驰250：笨蛋、白痴，“奔驰”谐音“笨、痴”，“250”即“二百五”。用例：他呀，奔驰250。
②数字类
运用谐音、喻代等方式将数字转化为活泼生动的达意传情手段。如：
286：本为计算机中的一个运行速度比较缓慢的机型，喻指人的行动迟缓、低能。如：这人，整个儿一个286。
886：拜拜啦。
987：对不起。
520：我爱你。
526：我饿了。
837：别生气。
54088：我是你爸爸。
19452：你就是吾儿。
③异语类
由英语、汉语或汉语方言、汉语拼音字母构成。它是在某种时候夹用非普通话词语，以增添表达效果。有如下几种方式：
a．英语
Hi：招呼语。Sorry：致歉语。
b．英语的特殊音译
王豆腐：美好，英语wonderful的音译。大哥：狗（骂人语），英语dog的音译。
c．汉英夹杂
who怕who：谁怕谁。好IN：好时髦，跟得上潮流。小case：小事一桩。
d．汉语拼音字母缩写
TMD：******。PMP：拍马屁。KBA：酷毙啦。
e．方言
哇噻：从港台传人的表示惊叹的词语。我kao：表示惊叹、不满，来自皖北方言中带口头禅性质的词语。
（2）新童谣（民谣、顺口溜）
利用古诗词、民谣或流行歌曲的基本格式仿拟成篇，或自编合辙压韵、通俗易懂、朗朗上口的短小韵文。如：
祝你生日快乐，祝你蛋糕发霉，祝你越活越累，祝你终生残废。（仿《生日快乐歌》）
春眠不觉晓，处处******。夜来叫床声，处女变大嫂。（仿孟浩然《春晓》）
日照香炉生紫烟，我们来到烤鸭店。口水流下三千尺，一摸口袋没有钱。（仿李白《望庐山瀑布》）
你是风儿我是沙，你不爱我我自杀。（根据电视剧《还珠格格》主题曲改编）
FatherandMother，你们的身体都Good。Today我们考了试，English不及格。This不能怪我懒，Only怪这题太难。（顺口溜）
我在学校读Book，总是想要Smoke，来来往往Bike，结果考了个Egg，老师一扫Desk，Standup，Goout。（顺口溜）
（3）变意续接语
先有意使对方产生错觉，然后再说出真意，常以戏弄他人为目的。
①谐声岔接
利用谐声方法构造与对方形式上相似的话语岔接语意，表达否定的意见。如：
（我很帅吧？）蟋蟀。
（赔我钱！）赔你眼前！
（怎么办？）凉拌！
（他好酷哦！）短裤！
②意外接续
对不起，我不是有意的，我是故意的。
我的眼里只有你，我的心里没有你。
2．“自说自话”话语的基本特征
青少年“自说自话”的话语新潮前卫、幽默聪慧，诡谲而不失情趣，斑斓又不失自我，其基本特征主要有：
（1）奇异性
青少年“自说自话”的话语往往给成人以不知所云之感，一个重要的原因就是这类话语常常偏离社会语用，带有极大的奇异性。其表现主要有二：一是语义的奇异，即有意改变词语原有的经社会约定俗成的固定含义，使语词符号标识新的意义a比如“蛋白质”本指由多种氨基酸组成的天然的高分子有机化合物，但在“她是个蛋白质女孩”这类话语中，青少年们赋予它的含义却是“笨蛋+白痴+神经质”。“讨厌”本是个不讨人喜欢的字眼，但青少年们却让它摇身一变成了夸赞别人的词，指“讨人喜欢，百看不厌”。这种词形与词义的严重分裂，使语词符号具有了奇异色彩，让局外人似坠入云雾之中。二是组合的奇异。青少年常常使用一些组合新奇而且怪异的词语、句子，常以“扭断语法的脖子”为能事。如“这部电影我看过，狂好看！”“那个男孩长得暴丑。”“狂好看”、“暴丑”之类的组合，不合语法常规，让人惊诧莫名，然而这类怪异组合在青少年“自说自话”话语中却比比皆是。
（2）粗俗性
青少年“自说白话”的话语很多品位不高，趣味较为低级，趋于粗俗。比如不少话语反映了使用者以戏弄、嘲弄、贬损，甚至谩骂为乐事的心态。再比如，有不少话语直指性行为，如上举仿孟浩然《春晓》的新民谣，还如类似但含蓄一些的“夜来云雨声，花落知多少”之类。
三、“自说自话”解读
1．“自说自话”话语行为的特征
（1）游戏性
