六、不速之客“夏峦襄”
在周天毅与汤鹏鲲的追问下，夏珊珊进一步向他俩叙述了自己的想法和研究。
事情是这样的，为了尝试着找到母亲的信息，夏珊珊确实从自己身上的体细胞中，提取了DNA。这些年来，她一直在对其中没有表达为蛋白质功能的部分，做深入研究。根据她的分析，她推断出处于IHFG－300216523－236452部分的片段，应该是对应着母亲特征的部分。
她于是运用刚刚实验成功的“人工合成生命”方法，对该部分序列进行“生物再造与培养”。
也许正是她严谨的研究过程和取得的丰硕成果，使得她的这一设想进行得如此顺利。三个多月来，夏珊珊每天都在见证奇迹。她每天都能观察到营养液中，那团白乎乎的肉状物，正在完全按照自己预想的那样，一天天成型。而最让她期待并紧张的是，这个肉状物最终会给她什么样的答案。
这一次的生物再造与培养实验开始进行的时候，夏珊珊就已经意识到自己做了一件从各种角度来说，都是不应该的事。首先，没有进行任何评估，仅凭对母亲的无限思念，就匆忙启动。第二，没有具体详细的规划、计划与目标，更谈不上项目书了。只是凭籍自己的研究经验，靠感觉设计了这一切。第三，虽然根据以往的经验，她能够初步预见她将会培养出的对象，大致是一个什么形状的东西。但是，对“它”可能表现出来的功能，一无所知。而这一点，也是她特别期待的。夏珊珊对结果的巨大期待，掩盖了她对可能出现的各种风险的评估与担忧。她将她思念母亲的情怀，全部倾注到这个培养物上。
其实，在夏珊珊着手做这一切时，她的内心深处，就在期待着奇迹的发生。尽管连她自己都不知道这是什么样的奇迹。
在鬼屋里发生的“梦境”，让她担心会出现不测事件，她将其搬到自己的居所。可没过几天的一个夜里，她从一个奇怪的梦中醒来时，她似乎清晰的感觉到，是一位叫“夏峦襄”的老人叫醒了她。当时，她并没在意这个梦。只是梦里的那位“夏峦襄”告诉他自己住在玻璃器皿里。
夏珊珊想，可能因为对这个培养物太专注导致了这样的梦境。处于对“它”的担心，她还是披起了衣服，来到实验室。让她惊讶的是，这个白色肉状物开始蠕动。而且，仪表显示，“它”正处于严重的缺氧状态。要是她再来迟一点，这几个月的努力，可能就归零了。
这个白色肉状物开始蠕动的第二天，夏珊珊开始感觉到“它”开始与自己“说话”了。夏珊珊常常几乎处于一种做“白日梦”的状态。也就是说，她的大脑被动地被联系在这个肉状物上。所谓的“说话”，其实是一种感觉。这种感觉模糊而清晰。
说这种感觉很“模糊”，是因为夏珊珊完全不能确定“它”是在以什么样的方式，表达自己的意思。也就是说，不是语言，不是形象，不是声音。什么都不是。说这种感觉很“清晰”，是因为感觉到其中部分有意思的信息，都很明确，尽管有意义的部分及其有限。
夏珊珊反复清晰地感觉到“它”强调的几个“意思”。比如，“它”认为自己夏珊珊爷爷的爷爷的爷爷……。
又比如，“它”希望能给夏珊珊更多的能力。但夏珊珊不知道这个“能力”指的是什么。
那段时间，夏珊珊被这种“幻听”弄得很尴尬。她先是将自己的这种状态，与“耳鸣”之类等同起来。继而，认为由于自己劳累过度，出现了“幻听”现象。再后来她开始对“幻听”中的信息，半信半疑起来。她尝试着去证实其中的哪怕是一小部分。
就是在来南棠的列车上，她还在通过手机查找资料，想看看这个“夏峦襄”究竟有没有什么意思，或者暗示。而她获得的结果只是对“鸾翔”意思的一些解释。比如：晋朝的郭璞在
《山海经图赞·南山经·鸾鸟》中写道：“鸾翔女牀，凤出丹穴。”而晋朝的葛洪在他的
《抱朴子·广譬》中认为是飞黄腾达的意思：“应侯韬奇於溺箦，不妨其鸾翔而凤起也。”夏珊珊认为这些对她来说，毫无意义。她甚至联想到这个“鸾翔”的谐音也可以叫做“乱象”。她心里笑道，也确实够乱的。
但让夏珊珊完全没有想到的是，今天，她在她家阁楼里的藏书中，居然看到了“夏峦襄”三个字。
从那天夜里那个人造生物再次强调他是自己爷爷的爷爷的爷爷——“夏峦襄”，到自己在阁楼中的线装书里看到这三个字，再到汤鹏鲲爷爷手稿里的“夏峦襄”
，这一切在不到二十四小时内，涌入夏珊珊的脑海，这是偶然的吗？！
