一部三国史，就是一部刀光剑影和义胆忠魂的历史，在抢占地盘和你生我死的角逐中，男人无疑是全过程的主角。在这个过程中，零星地点缀着的几个女人，说起来虽只发出了较弱的声音，读起来却也让人颇生感慨。
刘备是《三国演义》中最受作者推崇的一位主角，也是作者心中的一位贤君，他心怀兴复汉室的传大理想，他谦恭礼让，仁爱百姓，是一位标准的贤君。不过，就是这位贤君，口里却出了一句名言：“兄弟如手足，妻子如衣裳。”意思是，所谓女人，就象衣裳一样，随时可以更换，而兄弟，就象手足，失去了，就再也不能复得。言下之意，比起兄弟间的情谊，女人对男人真是值不得几文钱，随时可以弃之。他是这样说的，也是这样做的。当他的兄弟关羽遭东吴杀害后，他不顾诸多的不利因素，亲率大军，誓死报仇，哪怕遭致惨败也在所不惜。而对糜夫人的哥哥糜芳，刘备因痛恨其不救关羽之过而亲手将其杀害，全然不顾其妻兄身份。相反，对诸葛亮的哥哥诸葛瑾，虽然他数次充当东吴说客赴蜀，但刘备皆因诸葛亮的关系，没有怪罪于他。可见在刘备心中，男妇的差别，朋友和妻子的差别。可笑的是，刘备的这种作法，全都烘托的刘备的“义”士形象被大书特书。可悲的自然是处在那个时代的一批女性。
正是在这个极度男尊女卑的氛围下，作为皇室成员的女子孙仁，遭遇了与其身份全然不配的悲惨命运。孙仁是孙权的妹妹，她以高贵的身份和花季少女的年龄嫁给五十多岁的刘备，随即也揭开了她作为一个女子的悲剧的序幕。在她新婚期间，就遭到东吴官兵追杀，孙权要杀的当然是刘备，却全然不顾其妹夫身份。而刘备为报关羽之仇，誓杀孙权，哪顾他是孙仁的哥哥。在这两个男人中间，孙仁不过是他们手中的一个政治工具，一切所谓的亲情和爱情，早被他们抛到九霄云外。可是孙仁呢，她虽“极其刚猛……虽男子不及”，但自嫁给刘备，她便极尽一个妻子的柔情，处处为其着想。她出于刘备的原因让身边的丫鬟撤掉刀剑，在回荆州的路上，她又和东吴的一干将士撕破脸皮，？先是怒吼，再是大叱，一举帮助刘备回到故地。这场政治婚姻的结果是吴蜀翻脸后，孙权派人将妹妹接回东吴。回到娘家的孙仁独守空房，在寂寥中打发着一天天难捱的时光，她日思夜想的，还是她的夫君刘备。而刘备此时，在四川嫔妃们的环绕下，大约早忘了那个叫做孙仁的夫人。可是，当身处吴地的孙仁听说刘备病故的消息，她做出了一个女人对丈夫的最深厚的情义表达――跳江殉夫。作为一件衣裳，孙仁之于刘备，最多是丢了之后再去寻的一件，可是在孙仁心里，刘备总是在她生命的第一要位。孙仁这样有地位、有性格的女子，命运尚且如此，何况当时的寻常百姓。
说到三国中的女性，则不得不提到一代才女蔡文姬。蔡文姬婚后一年丈夫即死去，随后被掳到匈奴强嫁给胡人。十二年后，曹操平定北方，将其赎回，可此时她在胡地己生育两个儿子。她忍痛离别亲子，回到故乡，再度改嫁。蔡文姬的一生，可以说也是极其悲惨，她饱受与故乡与亲人的生死离别，饱受颠沛流离之苦。比起锦衣玉食的孙仁来说，蔡文姬生活得更艰辛而悲苦，可至少有两点她比孙仁幸运，一点是作为一个在音乐和文学上极具天赋和造诣的才女，她得到曹操的高度重视与礼遇。在曹操统一北方之后，很快就想到了蔡文姬，并想方设法接回了她。回到魏地后，她的丈夫不幸犯下死罪，曹操又看在蔡文姬的情面上，免去其罪。另外一点则是作为一个女性，蔡文姬得到了男人真正的爱。在嫁给匈奴左贤王后，左贤王对蔡文姬宠爱有加，比起被称作衣服的孙仁来说，又要幸运百倍。蔡文姬的悲剧是那个动荡的时代造成的，而从她身处那个时代，又得到其她女子难以获得的幸运。在她上折射出的正是三国中的一个哲理，即曹操所以能统一三国，一个重要原因就是他广纳贤才，无论身份地位，甚至在当时不被人看重的女性，都能得到他的赏识。
貂禅和小乔，是三国中两位美女。凝聚山的精华水的灵气，象两株香艳无比的奇葩，如出水芙蓉般光彩夺目。可就是这样的女性，貂禅于乱世中寄人篱下，后被卷于政治斗争，死于刀光剑影。而幸福的小乔则因周瑜的英年早逝，步红颜薄命之后尘。
能为后人所知的三国女性，决非等闲之人。而无论是美女、才女亦或金枝玉叶，无一能逃出悲惨的命运，这就是三国留给我们极为凝重的一面。试想如果是在今天，蔡文姬一定会作为一位一流的艺术家受人爱戴，而貂禅将成为超级巨星备受推崇，至于孙仁及小乔，当然是频频出现在电视屏幕上的总统或总理夫人，风光无限。
回顾风云往事，我们不得不感叹，对于一个女人，一个人乃至一个民族，和平的环境，平等的待遇是何其重要。
