红楼里，先后约来了一百多位文史人物，
历代名女越性无一遗漏……
唯独不见李清照。
这便像海棠诗社，群芳毕至，独缺湘云。
宝玉曾道：“偏忘了他。
我自觉心里有件事，只是想不起来。”
雪芹是断然不会宝玉那般“不中用”，
也绝非“只是想不起来”。
宝玉又道：“这诗社里若少了他，还有什么意思！”
这红楼里缺了清照，
却是大有意思！
雪芹用这么一部大书，费了这么多功夫描摹清照，再叫他藏起心迹不做丝毫的透露，他也必是憋不住的。于是，便令人寻到了一些暗度的金针。
清照那青州的园子归来堂，创建于大观元年，是个地地道道的“大观园”。那么红楼大观园，是否也该建在“青州”呢？
且看这几处地名。
金陵—石头城
因了《红楼梦》又名《金陵十二钗》，读者与研究家便以为，大观园就在今南京那个金陵了。可下面这几个说法，如何作解呢：
宝玉挨打时，贾母向贾政冷笑道：“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”
邢夫人向凤姐询问鸳鸯的父母，凤姐回道：“他爹的名字叫金彩，两口子都在南京看房子，从不大上京。”
众人皆知还有一个甄宝玉时，湘云对宝玉道：“你放心闹罢，先是‘单丝不成线，独树不成林’，如今有了个对子，闹急了，再打狠了，你逃走到南京找那一个去。”
咱还能说，贾府及大观园就在南京金陵吗？
可在第二回里，贾雨村言及贾府那时，却又把个“金陵”说得极分明。“去岁我到金陵地界，因欲浏览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”
又是“金陵”，又是“六朝遗迹”，又是“石头城”，这便叫人觉得定是今南京无疑了。
实则不然。
先说“六朝遗迹”。一般地都以为，“六朝”是曾在南京建都的吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这六个朝代。其实，有时并非如此。例如，陆游就多次写诗说自己是“六朝民”。因此，“六朝遗迹”也不一定就像“大夫”对应“医生”那样直指南京。
说来也是巧极。雪芹那时的青州地面上，不仅有“金陵”，还有“石头城”。
清初顾祖禹的《读史方舆纪要》，人称“千古绝作”。书里罗列青州府临淄县的地名时说道：“金岭镇，在府西北七十里。”就是这个“金岭”，经常被写作“金陵”。此外，临淄还有个建于北魏的极著名的“金陵寺”。假若雪芹的诗笔，要从这里变弄出个“金陵”来，必定不是什么难事罢。
石头城又叫“石城”，也在青州城之西。“明嘉靖三十八年”，名士王世贞任“青州兵备道副使”时主修的。他还在碑文上，说那石城的壮观是“石城峨峨”。这是许多史料里都有的。
就在贾雨村说至“金陵”“石头城”时，批书人偏又跳出来及时点化：
点睛。神妙！
甲戌
若雪芹这“金陵”“石头城”就是南京，这是何其平常的事。哪里就算得上点睛、称得起神妙呢？
灵河
黛玉的前身，不是“西方灵河岸上”的“绛珠草”么。青州府也有“灵河”。
顾祖禹说至青州府安丘县“沸泉”时道：
泉出如沸，东流合城西之灵河，又东亦入于潍水。
《读史方舆纪要》
不同的是，这个“灵河”在“城西”，绛珠草那个“灵河”，在“西方”。
太虚
这是个极要紧的名字。
第一回里，甄士隐梦见的“太虚幻境”，是那一僧一道为让通灵宝玉“得入红尘”，前去“交割清楚”的地方。
第四回，宝玉梦里跟随神仙姐姐进入的“太虚幻境”，是他看到“金陵十二钗”册子，听到“《红楼梦》仙曲”，且得“密授”并体验了“柔情缱绻”的地方。
这个两度出现的叫作“太虚”的地方，究竟有多重要，无须我再饶舌了罢。
恰恰是如此不寻常的“太虚”，青州也曾有过。
元人于钦的《齐乘》里说，元代道士丘处机至青州，择“福地”建造道观“太虚宫”。从此，太虚宫，就在青州城里存在了两百年。到了明朝“洪武五年”，嘉靖版《青州府志》说，青州府学“徙建”于“太虚宫故址”。
这便是雪芹那年代的太虚宫，也只能算个“幻境”了。
就是那个建在太虚宫里的府学，与雪芹的太虚幻境却也有个赶巧的事儿。
府学里的配殿有“名宦祠”和“乡贤祠”。分别祭祀着来青州做官的名宦五十六人，及青州籍贤臣四十三人。太虚幻境的“薄命司”正也是“配殿”，那里面有“金陵十二钗正册”“副册”“又副册”。至于青州的太虚故地只记男人，红楼的太虚幻境只记女人，那就很不相同了。
天齐
我在《宝黛钗恋情内幕》里，曾将雪芹自断于八十回的依据陈列出来。雪芹裁下后二十回焚烧之前，重修了前五回与后三回。于是，这前后的照应便多起来。前面有了“灵河”“太虚”之类，八十回的归拢处自是更大的关节，雪芹这便打发宝玉到“天齐庙”，讨要疗妒方去了。
这结束通部大书的天齐庙，自然要有说处。
还是于钦的《齐乘》记载，“金大定间”，道士杨善渊于青州府的临淄城内“建三清观”，选择的正是“天齐观故址也”。
原来，距雪芹一千多年前，青州就有了天齐庙了，只不过那时称作“观”。
假若雪芹不知这个“天齐”，也没关系。青州城西十余公里的淄河岸边，有个天齐渊。《汉志》说，“齐之所以为齐者，以有天齐渊也”，他说齐国之所以叫“齐国”，是因为拥有这个天齐渊。
博学的雪芹，倘若不知齐国名字的来历，反倒不可理喻。因此这“天齐”二字，他就必定不是陌生的。
无论天齐观还是天齐渊，都在青州城的西边。令人惊异的是，雪芹那天齐庙的方位，竟也那么准确。他说宝玉一行人：
坐车出西城门外天齐庙来烧香还愿。
至此，红楼的首尾，就仿佛一遭地应到“青州”来了。
诸君或许还有疑问，红楼里说，贾府所处是“京中”“京都”“神京”；至贾府是“进京”“上京”“到京”，“回京”。青州却只是“府”或“郡”，如何称得“京”？
这也容易。雪芹的学识自是渊博。他必是知道，东晋、十六国时，有个叫慕容德的鲜卑人弄了个南燕国。京都就在青州城。雪芹的诗笔说青州是“京”，有甚不妥？
此外，雪芹曾于开卷时道：“朝代年纪、地舆邦国却反失落无考。”批书人当即透其内里：
据余说，却大有考证。
甲戌
我列举的上述“地舆邦国”，难道雪芹就不是这般“考证”的？
于此我真敢猜想，雪芹是亲至青州考察过的。所以，当朋友告诉我，“大观园很像青州城南的老龙湾”，我即含笑点头了。
其实，雪芹即便“考证”了这些个地名，也仅为照应“青州”二字而已。即让红楼大观园，与清照的归来堂有个诗化的勾连——借批书人的话，这情景是“如罗浮二山，烟雨为连合，时有精气来往”——但必得要说，大观园就是归来堂，就在青州，那也是刻舟求剑的。
前面说过，这《石头记》真就是“红丝石记”。为此，我竟又寻到一个巧宗。
那回湘云说，给袭人带了好东西来了。宝玉忙道：“什么好的？你倒不如把前儿送来的那种绛纹石的戒指儿，带两个给他。”
“绛纹石”，是雪芹为红丝石寻到的另一称谓。湘云带来的，“果然就是上次送来的那绛纹戒指，一包四个”。通过黛玉之口，我等方知，湘云前儿曾打发人为姑娘们送了。此刻，湘云就可以道出这会子要送的人——袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏姐姐一个，平儿姐姐一个。湘云这话过于反常，一是这般絮叨，不是她的脾性。她要说，必是这样的——“袭人、鸳鸯、金钏、平儿，四位姐姐一人一个。”
二是突然变得不通起来。平儿姐姐的身份，远在那三位姐姐之上，因何说于最后呢？如湘云常说的“老太太、太太”，若错了次序，说为“太太、老太太”，这可使得？为何今儿说“平儿姐姐”，偏就这样了？
三是，平日里也未见得湘云与鸳鸯、金钏有何来往。倒是她每来大观园，不住潇湘馆便宿衡芜苑，当是常常有挠于紫鹃、莺儿的，因何就不送这两位姐姐呢？
此外还有一疑。湘云已为黛玉她们送了一批了，今儿又带来“一包四个”。她哪来的这么多？她的日子可是过得不宽裕，便是那回请人吃螃蟹，还要宝钗替她买单呢。
不知因这几处不通，可使我放胆一猜么。冷子兴演说荣府时，曾道及元春、迎春、探春、惜春。批书人及时译出：
元、迎、探、惜，实乃“原应叹息”。
甲戌
而今，受赠绛纹石戒指的是袭人，鸳鸯，金钏，平儿。
袭、鸳、金、平，可不就是——“昔怨今平”。
古汉语中，“冤”与“怨”相通，均含哀怨、悲伤之意。到这会子，清照的哀怨悲伤，大约是无须再列出了，只看她那一句“魂梦不堪幽怨”罢。连魂梦都经不起了，这幽怨竟是何其深重。明人李攀龙说清照，“此怨莫能载矣”（《草堂诗余隽》），也是她的怨太多太多，车船都载不了了。故此，雪芹就撰了《石头记》，借得红丝石，让清照“昔怨今平”来了。
说个题外话。我在《宝黛钗恋情内幕》里，曾将这“昔怨今平”发布过。今儿上网一查这四字，竟有无数读者将其作为定论来看红楼。他们不知那是我的发现，本无所谓。但他们看不到本书，却没人知道那“昔怨”来自何处，更不知它因何就“今平”了。
既是红丝石作定了这“昔怨今平”的大事，雪芹那“石头记”的名字自是极好的了，为何又改了“红楼梦”呢？
清朝初年，王士祯与彭孙遹两个文豪“时号彭王”。这彭王又同样的尊崇清照。或许，雪芹读到他二人的《一剪梅·和漱玉词》，陡然间又有了妙想。
彭王二人，均以清照词风描摩清照。彭词说清照与明诚：
何时玉席手重携？
同拂香巾，
同上朱楼。
王词中便专述清照：
望君何处最销魂，
旧日青山，
恰对朱楼。
“恰对朱楼”的“对”，是厮守的意思。
这彭王，竟同时把清照请到了“朱楼”之内。难道不是这个原委，雪芹方在五十二回里，支使宝琴吟出了“昨夜朱楼梦”的。兴许雪芹已经觉得，只有红楼才是真正的归来堂，只有红楼，方才容得下清照的身影。至此，他若再仔细一想，也就愈加喜得拍膝画圈了：
《石头记》改名《红楼梦》嘛！
巧的是，雪芹之后有个名唤陈文述的，他写清照的诗里竟是：
“愁绝红楼诗弟子。”（《颐道堂诗选》）
也许，凡是诗人他就觉得，除了朱楼、红楼什么的，哪里也配不得清照。所以，雪芹便要为清照圆一个“昔怨今平”的“红楼梦”了。
然而，通部红楼之内，却又不见“李清照”三字。
按说，雪芹无论如何也不该有此疏漏的。因这清照过于奇异，竟是成就太高，声望太烈，处处独占鳌头。请容再引诸论：
宋人王灼说她：“若本朝妇人，当推文采第一。”（《碧鸡漫志》）
明人徐士俊论词时说：“余谓正宗易安第一。”（《古今词》）
杨慎说清照：“名媛中自是第一。”（《草堂诗余》）
陈宏绪干脆说她：“称古今才妇第一，不虚也。”（《寒夜录》）
清初的刘体仁，又说她的词：“真此道本色当行第一人也。”（《七颂堂词绎》）
说的全是清照第一。言及她的词，明人毛晋说“非止雄于一代才媛”（《汲古阁本〈漱玉词〉》），杨慎说“亦称冠绝”（《词品》），宋祖法说“擅绝宇内”（崇祯版《历城县志》），祝允明说她，“闺阁之杰”（《古今文致》），陈宏绪说“脍炙千秋”（《寒夜录》），清初的王士祯说“妙绝千古”（《花草蒙拾》），万树说，“卓绝千古”（《词律》），李汉章说，“冠绝千古”（《黄檗山人诗集》），雪芹同时的李调元，一句“俯视巾帼，压倒须眉”，越是说到了家。
归根结底，清照便是走入几千年的中国须眉阵里，也是拔了尖的。九百年来，无论哪个年代，说她是“古今第一才女”，均无过誉。况明人魏仲恭还说过：“虽欲掩其名，不可得也。”（《断肠诗集》）
雪芹却似是明知不可得，偏要故掩其名。红楼里，先后约来了一百多位文史人物，历代名女越性无一遗漏。如蔡文姬、班昭、西施、卓文君、武则天、王昭君、杨玉环，林四娘、赵飞燕、赵合德、虞姬……这些果真有些名气的，自是不曾缺席。便是那薛涛、朝云、寿昌公主、同昌公主、孟光、绿珠、红拂……那些鲜为人知的，亦有不少。
唯独不见李清照。
这便像海棠诗社，群芳毕至，独缺湘云。
宝玉曾道：“偏忘了他。我自觉心里有件事，只是想不起来。”
雪芹是断然不会宝玉那般“不中用”，也绝非“只是想不起来”。
宝玉又道：“这诗社里若少了他，还有什么意思！”
这红楼里缺了清照，却是大有意思！
在雪芹看来，这起大观女儿就是清照的形容光影了。也就是，清照早已走入红楼，入住大观园了。设若黛玉为香菱讲诗时这般说：“你先读王摩诘、老杜、再读李青莲、李易安……”抑或湘云说道：“温八叉之绮靡，李三瘦之婉约”，那便荒唐了。荒唐得如同沁芳闸桥边桃花底下，黛玉与宝玉共读《红楼梦》呢。
故“清照”“易安”等字样儿，在红楼里便断断不可沾边儿。
唯如此，清照方于大观园里无处不在，无时不在。斯园，也便比归来堂更像她的家。
本书将要合上之时，我首先对从头阅至此处的看官，致以极其崇高的敬意！因为，我把所有对红楼有“稀饭”的人，均看作是跟我一伙的。故此，我便不自禁地请问：
您对“李清照的红楼梦”这一说，信了吗？
请让我再耽搁您一点时间，讲个故事。
一九七九年夏季，美国康涅狄格州伯灵敦镇，十二岁的美丽女孩儿乔安娜，突然地就被奸杀了，且遭汽油焚烧。“当代福尔摩斯”李昌钰参与破案。他由现场提取到五件证据：
捆绑乔安娜的鞋带儿。用过的火柴。作案的单刃水果刀。受害者的自行车。凶手的毛发（经鉴定为B型血）。
如果，当时可做DNA鉴定，那么，这根毛发也就直指凶手而无须再推论了。这便可知，推论就像实在打不开房门之时，只能由窗口而入的法子。
很快地，乔安娜的邻居罗纳被警方关注了。李昌钰获准搜查其家，旋即得到六样收获：
一、与现场相同的鞋带儿。二、与现场相同的火柴。三、汽油桶。四、罗纳汽车的后备箱里，遗留着与乔安娜自行车相同的颜色。五、罗纳也是B型血。六、罗纳同学见他曾有一柄单刃水果刀，但他说丢了。
罗纳终于站上了被告席。可他自始至终坚决否认一切指控。他说：“我家里有跟现场一样的鞋带儿，我就是凶手吗？”
罗纳自是极聪明的。假若仅凭鞋带儿相同，或是只凭他家里有个汽油桶，便控告他奸杀焚尸，那必定是荒唐且可笑的。因此他便只做单项否定。而今却是，李昌钰拿出的证据——或曰“巧合”，不是一个两个，而是六个。这就形成了法律上说的“证据链”，相当于指纹或DNA的验证的结果——尽管准确度不是百分之百，却足可定案。
于是，对证据要求苛刻的美国法庭作出判决——罗纳的强奸杀人罪成立，处三十年监禁。
这个无证人、零口供的案例，竟让地球人都认为无懈可击呢。其原因就是，“你家里有与现场相同的鞋带儿”这样的六个巧合，一并对应着同一个结果——你是凶手。
列位看官，我在本书里拿出的——不算证据——我只称为“巧合”的，超过了六件，已有一百多个。您还不信任这个“李清照的红楼梦”吗？假若有人面对我这多巧合，只否定三个五个、十个八个，那便无疑是在帮我——给我这个儿子理发、洗澡、剪指甲。因减掉一二十个巧合，我儿子便越发的干净利落了。
假若一气否定一百个，只将剩下的说是“巧合而已”，我便又要谢他了。这是帮我儿子减肥成功呢。
看官，谢您了。后会有期。
