“想象一下，你做了一个梦。在梦境中，不但有山河大地与众生，还有一个在感知山河大地众生的‘你’——一个‘假我’。在梦境中，你会认为感知梦境场景的是‘假我大脑的神经系统’；你会认为梦境中的一切场景都是由梦境中的‘假我的意识’所创造；你还会认为那个感知世界、创造出世界存在的‘意识’是在梦境中假我的大脑中；甚至，你会通过相关的仪器在假我大脑中去寻找出一个‘意识’来，或者分析假我意识是如何产生的等问题。”
通过以上比喻，本意识在哪里的问题和实相已经变得很容易理解了：就如同真正创造梦境、感知梦境的不在梦境中“假我”的大脑之中，而是躺在床上的“你”一样，你在此时此刻对世界产生出的鲜明觉知，或者说创造出世界存在的、让波崩溃为粒子的“本意识”不在此刻你的大脑神经系统中。即，你认为世界在脑中，实际脑也只是世界的一部分（见图1-44）。
图1-44 你认为世界在脑中，实际脑也只是世界的一部分
更清楚地说，你现在正在感知着这个世界的真正的“意识”，实际上，既不在外在世界中，更不在此刻你的脑神经系统中！一切都只是“宇宙大脑”（本心）在创造着、感知着（见图1-45）！一切皆是幻相！
图1-45 你现在正在感知着这个世界的真正的“意识”，实际上既不在外在世界中，更不在此刻你的脑神经系统中，一切都是“宇宙大脑”（本心）在创造着、感知着
因此，意识不在脑中，而是脑在意识中。意识不在世界中，而是世界在意识中。由此你就很容易理解人们经常纠结的一个追问：“当一个人睡眠时，意识在哪里？”答案很简单：因为在六根中的觉知皆是幻相，那么如果你能够把对水杯的觉知看成是“幻相”，为什么不能够把对睡眠的觉知看成是幻相呢？因此，这个问题是没有答案的，因为问题本身是错的。
本意识在哪里？或者说，如来本心在哪里？
答案：“不是不想说，而是不可被说，凡所有说，皆是梦中事。”因此，佛经中说见到如来的方法不是说明“如来”是什么，而是见到“一切都是幻相”——即，“若见诸相非相，即见如来”。
因为真心不在脑中，而是脑在真心中。因此，实相不是佛学，佛学只是实相中的幻相，因此佛祖在《金刚经》中才会说：“如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法”和“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。若菩萨不住相布施，其福德不可思量”。
因此，一切法无修无证，修个无所修是真修，证个无所证是真证！此心即是佛，此心即是道！
实相是什么？或者说佛学的真义是什么？
答案：实相无相，即一切皆是心生幻相！真正的悟道是证悟到：眼耳鼻舌身意、色声香味触法，以及山河虚空大地、色身妄想、佛祖佛学，生前死后都是幻相！这就是佛学的真义！这就是“虚空粉碎，大地平沉”的秘密！（图1-46）
图1-46 虚空粉碎 大地平沉
三、量子佛学的意义
（一）很容易明心见性
量子佛学以最清晰明了的方式指出了实相和佛学真义！例如，我们可以非常容易地理解《楞严经》中可视作“经眼”的两段话：
第一段话：“一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”
第二段话：“诸善男子，我常说言，色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸。昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手，等无差别。如来说为可怜愍者。”
综合解释两段话的意思：外在山河虚空大地与四大色身、六根妄心，都是真心中所显现出的幻相。如果错误地认为妄想心（如梦中假我的妄想心）是真心的话，对于修佛悟道来说则是“犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得”的。
正如佛祖所说“如我垂手，等无差别”，如果一个人能够正确认识到这点，就是觉悟的“佛”，反之则是迷惑的“众生”。
（二）很容易理解到“无我”
理解到无我非常重要。因为有“我”才有他人、众生，才有生命、时间，因为有“我”才有我的无常，我的三界，我的六道轮回和我去涅槃、我去学佛悟道。因此，能够理解无我也就理解了实相。如何才能从量子佛学去认识无我呢？
方法是，一切山河大地、宇宙星辰、色身妄想，皆是由一模一样的原子构成的，任何原子都是由一模一样的质子、中子、电子、光子所组成。一切的质子、中子、电子、光子和原子都是因意识而存在的。因此，一切都是幻相，在一切幻中是无法找到一个永恒的“我”的。如果试图在幻相中去找出一个“真我”，就如同是试图在虚空中的幻花中找出一个“真实的灵魂”一样。或者说，试图在梦境中去找到做梦者一样。
（三）很容易理解佛学真义
如果你能够明心见性和理解了无我，那么对于佛学中的任何经典都不会再困惑，很容易理解佛学中论述的各种境界，不会再被其中的法相所缚，能够融会贯通佛学中的各种知识和法门——具有一切种智，直趋证悟实相之门，能够完全超然物外，积极游戏如来大寂灭海——人生！
四、学佛的好处
（一）通过禅悟，获得超智慧
佛祖在《金刚经》中言：
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？（须菩提答）‘如是，世尊！如来有肉眼。’‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’‘如是，世尊！如来有天眼。’‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’‘如是，世尊！如来有慧眼。’‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’‘如是，世尊！如来有法眼。’‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’‘如是，世尊！如来有佛眼’。”
就像是，形容一个人是有“远见”的，这时不是说他的眼睛能看多远，而是说他的智慧有多么“深远”一样，佛祖所说的“天眼、慧眼、法眼、佛眼”不是一般人认为的“神眼”，而是指智慧之眼。这种智慧之眼“见”常人不可见，“思”常人不可思，“悟”常人无法悟之生命实相。所以，修学佛学会让你能够以超越一切世俗智慧的方式，去透视社会人生和全然的生命宇宙的存在！正所谓“法眼通天”通的是最深邃事物的本质。佛眼看世界，看到的则是佛的世界，也是“人”的极乐世界！因为佛即众生，众生即佛！
（二）通过禅定，获得身体健康
世界上最大的法是“心法”。心灵所拥有的超强大的力量，既可以让人死，也可以让人活！自古以来，最有效地激发心灵力量的方法是“禅定”。正如佛祖所说“制心一处，无事不办”，以及宗喀巴所说“每日晨吸一千数，定能摧坏其非时横死”一样（我因此二句而重获新生），佛学禅定是自佛祖创建佛学两千多年以来，被验证为最有效的、最成熟的、最有力的、可以激发生命机能的“心法”。
禅定既可以让人治愈疾病，获得健康，也可以起到真正的保健养生作用。
例如，包括内分泌、免疫系统在内的人体本身生命机能是完全有能力清除任何癌症和治愈任何疾病的。人们之所以会罹患癌症和其他各种疾病，是因为这个人长期生活在精神挫折和紧张状态中，因此他的各种生命机能就会急速下降，当这种不健康的心灵状态维持较长时间时，就很容易导致一个人罹患各种疾病。
如果一个人能够每天坚持禅坐30分钟，那么他的生命机能就会在短时间内获得超强度的恢复！清除那些业已出现的癌细胞和修复已经受到损伤的生命器官。一个从来不修禅定的人和一个每天禅坐三十分钟的人，十年以后，他们的健康质量会产生极大的差别。如果你能够每天坚持禅坐三十分钟，二十年后，你就比那些不修禅定的人多活至少十年以上的时间，而且你的生命机能比他们会更有活力、容颜会更加年轻。因此，自古皇宫内院、官宦贤哲、僧俗隐士，皆以修入禅定为人生的最高境界。
当然，不相信禅定和没有经过长期禅坐过的人，是无法了解其好处的。因此，藏传佛教两大活佛体系创建者的共同老师“宗喀巴”（第一世活佛****：克主杰；第一世活佛****：根敦主巴。此二人皆是宗喀巴的弟子），才会语重心长地对世人说：“不知风瑜伽，或知而不修，彼为众苦逼，生死可怜虫。”（藏传佛教称佛学禅定为“瑜伽”。）
（三）通过超脱的思想认识，获得心理健康
人生就像是一场大梦。只不过人生的梦境不像是你躺在床上做的梦境那样天马行空般的不可控制。虽然人生如梦，但是认识到这一点并不是一个消极的事情。清楚地说，认识到人生如幻不是要你远离幻，而是要你解脱幻相中的“苦”。如果能够把一切看得云淡风轻，就能够驾驭一切，解脱一切贪欲的束缚！就如有人愿意停留在美妙的梦境中一样，认识到幻相是要你积极生活在幻相中。因此活着不是为了学佛，学佛是为了更好地活着！
当你遇到人生逆境引发心理问题时，佛学中超脱一切的思想会让你迅速解脱“苦”的束缚和烦扰。所以，如果一个人一开始对佛学有正确的认识，那么在他的一生中，很难再遇到心理问题。因为任何的疾病在萌芽的时候是最容易清除的，因此所有的“心理问题”都会在其萌芽阶段被佛学认识所灭除。
同时，也要清楚地认识到，正所谓“预防胜于治疗”，当一个人患了严重的心理或精神疾病时，必须从心理学专业的角度去“重塑人格”——修正脑中错误的潜意识和条件反射，这时佛学的思想起的作用是“扬汤止沸”，要想彻底根除，就要通过系统的心理治疗来“拔根除刺”，这才是“釜底抽薪”的根本之道。因此，当你遇到心理问题时，第一可以学习佛学思想，解脱世俗苦的烦恼，第二去求助于正规医院高明的心理医生。这样二者结合，就很容易治愈心理疾病！
（四）证悟实相，活在大自在的极乐世界中
佛学究竟义是：不论是你，还是他人、众生，还是山河大地、虚空星系、时间空间，即便是生死涅槃等等一切皆是“梦中相”！
那么如何证明这个究竟义呢？
量子力学中的波粒二相性带给我们的结果是：如同我们在梦境中所经历到的一切场景和事情都是在梦意识活动下、不断被创造出来的一样，你此时此刻所处的世界和所经历到的一切事情，都是意识不断在创造着的一场梦境。
就是说，生命宇宙的真相是，一切皆是心生幻相！这句话的意思是，生命宇宙中发生的一切事物和事件都是在你的心中跨越一切时间和一切空间相互联系在一起的因果。因此，离苦得乐的方法是“诸恶莫作，众善奉行”！你的起心动念就是一切，一切从你而来，一切终归于你！
对佛学获得正确的认识，其力量是无限的！可以让你获得心灵的无限愉悦和大自在！解脱一切苦，积极活在当下的极乐世界中！
因此，生命宇宙的真相是：一切皆是心生幻相！人生的终极意义就是像蜜蜂采蜜一样地体验生活！
下面以佛祖在《圆觉经》中论述的成佛境界结束本章：
“善男子，一切障碍即究竟觉。得念失念，无非解脱。成法破法，皆名涅槃。智慧愚痴，通为般若。菩萨外道，所成就法，同是菩提。无明真如，无异境界，诸戒定慧，及淫怒痴，俱是梵行。
众生国土，是一法性。地狱天宫，皆为净土。有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱。法界海慧，照了诸相，犹如虚空。此名如来随顺觉性。”
