虽然对电子存在的概率解释让我们用推测性的方式相信（当然这种推测是建立在近一百年中所有科学实验证明的基础上），在取下镜子之前，墙壁是不存在的，在打碎鸡蛋之前，鸡蛋黄是非有非无的，然而，我们又为什么会在取下镜子之后看到一面墙壁呢？
就是说，双缝实验带给我们的结果是：“你不看月亮，月亮就不存在。”然而事实上，我们抬头又可以看到月亮。那么其中的秘密究竟是什么？
这个奥秘是，世界的存在是幻相性的存在。可是要说是幻相，我们又可以看到月亮和墙壁，又怎么能称其为幻相呢？下面，用一个比喻来说明这是种什么样的幻相。最好的比喻就是电子游戏。
大家都知道电子游戏中的山河大地、树叶清风等一切都是假象。比如说，现在想象一下，在电子游戏中的一个人物，只有当他敲开鸡蛋壳后，鸡蛋黄才被电脑主机启动运行相关程序由显示器显示出来，而在敲开鸡蛋之前，鸡蛋黄是不存在的；只有当他取下镜子之后，墙壁才突然呈现出来，否则墙壁就是虚无的；只有当他走入山中，树木河流才显示出来（见图2-6）；只有在他抬头后，月亮才出现。
图2-6 电脑游戏中的人物，只有当她行进到哪里，哪里的树木河流才被显示出来
然而，在他的印象之中，鸡蛋黄、墙壁、山河和月亮都是事先存在的“实在”，这些实在并不会因为他去观察了，然后才被显现出来。就是说，他并不认为这些是幻相。当然，他可能由于眼病而看到虚空中出现的幻觉，由于睡眠在梦中体验到梦境，由于耳痛而出现幻听。可是这种游戏中的幻觉、梦境和幻听与游戏本身具有的本质性的幻相不是一回事。
如果有一天，他通过一个实验，突然发现，他所存在的世界最基本的单位组成——运行电脑程序最基本的信息元素单位——电子，是以一种无法预测的方式存在的。就是说，组建世界的最基本的单位是以一种假象性的、非逻辑性的方式存在和运行着的。那么他也就发现，他的世界并不是如他原来想象的那样，一切山河大地、清风树叶都是事先存在的，而是：“当敲鸡蛋后，鸡蛋黄才被电脑程序运行和显示出来；只有在取下镜子后，墙壁和钉子才被电脑程序渲染出来；只有当他抬头后，月亮才出现。”
清楚地说，在他意识觉知之外，一切都是以一种潜在性的、非有非无的方式存在着。这个时候，他就会认识到他所存在的世界本质上是一种假象性的存在。这就如同是我们对电子游戏的认识是假象的一样。
现在，回到现实世界，在双缝实验中，对电子概率的解释带给我们的结果是：这个世界本质是假象性存在的。这种假象与电脑游戏程序中的情况一模一样。一切都是因意识（如同电脑主机和显示器）而存在的。
下面，佛祖在《楞严经》中清楚地说明了世界是本质的幻相：
《楞严经》：“我常说言，色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物……不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
简释：包括四大色身、由眼耳鼻舌身意（六根）生出的一切妄想，以及一切山河虚空大地都是本心中物（真心中显现出的幻相）。
《楞严经》：“觉精明见，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。如一见根，见周法界。听嗅尝触，觉触觉知，妙德莹然，遍周法界。圆满十虚。宁有方所，循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性。皆是识心，分别计度。但有言说，都无实义。”
简释：在一切世界物象中是无法找到创造出这一切幻相的“本心”的。世间一切幻相的出现和发生发展都是“随众生心，应所知量”和“循业发现”的。世间的人们迷惑在本心是由因缘而有或者由自然而生的认识上，或者说迷惑在认为外在世界是因缘而生出实有的或者先天自然就存在实有的认识上。这些错误的认识都是妄心的辨别，任何此类言说，都是没有实际意义的辩论。一切都是“随众生心，应所知量，循业发现”的。
