第二种精神崩溃，是和神经没有关系，并不是真正的精神崩溃。譬如电话总局的机构本是完整的，但因生意太好，装电话的人太多，局里接线的人也应付不了这样的忙禄，而有些的构造部分本来不很坚固的，再加上业务上过分忙碌的结果，就会影响到全部的组织，各机关都出毛病，不能通话，于是也不得不暂告停业，以便重行整顿和修理。
所以，一个人的工作过于忙碌，忙得无法完成他的工作的时候，或当他的神经中枢给一种严重的疾病破坏了的时候，那情形也就这样的，而其原因与求治之道，则大相悬殊。
你如一觉得你的精神出了毛病，大有崩溃的危险之时，最要紧自然是去请医生检查。如果医生检查明白了，你有一种属于器官方面的病，那么你必须信任他，请他替你调治。倘医生检查出来你的身体方面并没有什么不对，那么你当开一张关于你的生活状况的清单，检查为什么你的生活会给你这样的打击，使你不能在生活的战斗之中取胜？查明白之后，才可彻底地加以补救和治疗。所以像这样的精神病症，实是救命的策略，她告诉你暂时停止活动，因为还有更大的危险在前面。
精神崩溃的病象足复杂的、多种的，有纯属于身体方面的，如失眠、便秘、食量减少、消化不良以及身体各部分的奇怪感触；有纯属于精神方面的，如哭拉、易怒、忸怩、畏惧。而在每一种精神崩溃的病症之中，畏惧实占最高地位。
有些人在推动了金钱或爱人之后，便有精神崩溃的危险；因为他们的生活一向是建筑在金钱给他们的自尊，和爱人给他们的自信上的，一旦失去金钱和爱人的支持，他们就难以生活下去而有精神崩溃的危险，因为他们畏惧将来生活战斗中威胁袭来的时候，没有别的武器可以抵挡了。日本人当众受辱之时，剖腹自杀，为的是受不住那侮辱，我们在西方世界里的人，不采取剖腹自杀的方法来有更文明的精神崩溃法。
精神崩溃的发生，有时候，发生在高中或大学毕业的前后；或正打算要干一件重要的任务以前，或默想到了老年要依靠亲戚生活的时候，或在大病之后，想到权力能力全衰退了，将来如何生活的时候。
精神崩溃，并不是力弱的表示。它是表示你受不住过重的负担。没有一个人，可以夸口说从来没有精神崩溃的病的，有了精神崩溃的病，也不必惭愧。因为这是表示着你的志向已经超过了实在的能力，或是为命运所支配，必得负担那过重的实不能负担之故。
关于精神崩溃我们必须要知道的一点是：它是可以治得好的。但我在本节不能详述医治方法，只能说一个大概罢了。欲求详细，自然只有去请教医师或精神病专家。
精神崩溃是由畏惧和愚昧所引起，它的结果，使自己的生活和社会隔离，失业、冷淡和狼狈，医治它的唯一的方法，是用了解、激励和启发，重新评定自己的价值，重新回到人群和工作中去，回到娱乐的和爱情的世界里面去。
20.疗养矛盾心里的快乐
每一个正常的人，分析起来，共有三个“我。”
第一个我是“动物的我”。现代的科学告诉我们，人到世上，并不是腾云驾雾的天使，他是从一个自私自利的寄生小动物进化而来的。但他虽已进化而成为人，这动物的根性却还未完全消灭。它——“动物的我”有两个目的必须达到：一个是保存自己，另一个是保存种族。为了保存自己所以他要吃，为了保存种族所以他要性爱。它又为了必须要达到这目的起见，至今还遗传着丛林生活的定律，就是如果使之孤独的时候，它会打，会爬，会残害，会杀伤。
第二个我是“社会的我”。倘若“动物的我”只有孤独，人类决不能久存，也许不到现在早已灭迹了，因为他们在孤独的时候，要互相破坏，互相残杀的。所以不能不合群，组织社会，“驯化动物的我”，方使人类能够有秩序地生活而继续不绝地存在。“动物的我”是不知有慈悲、爱情和合作的，所以我们在儿童时期所受的教育，就是驯化我们的“动物的我”，使它知道要有慈悲、爱情和合作，这种驯化的产物，就是“社会的我。”
第三个我，是“个人的我”。这是心灵的产物，因为我们之中的每一个人，所得到的生产的经验是各不相同的；所以对于安全和快乐的观念，也各有自己的特性。而每个人的品性和人格。就是发展每个人个人的安全和快乐的工具。
一个正常的快乐的人，都是由上述的三个我完成一个共同的目的之人。这样的男女，不否认自己有某种动物的特性，他必得要吃，必得要配偶。但也有必须改变原始性的需要，而符合人群社会的道德标准，不盗窃别人的食物和妻室；则他的工作是可以得到自己的满意和社会的赞许的。
但真正充分成功的正常人是并不多的，大多数的人是不曾完全驯化，所以不能合作，要吃要恋爱的时候，也不愿遵照人类社会的道德标准去求得，于是犯下各种的罪恶。所以罪恶只是人的内心的矛盾——是“动物的我”和“社会的我”二者之间的矛盾，而“动物的我”占了上风之故。
有些人已经把“动物的我”驯化得很好，决不会支配他的人格了，他能严格地或依照严格的宗教和道德的规章做人，但是在他们的内心，也常会感到极大的矛盾和苦闷。因为他们虽想使他们的动物性生存，但受惯了严格的训练，怕有后累，以致他们在生活上是完全不合宜的。结果，就只好遁迹空门。
还有些人，因为他们的“个人的我”不能和现实调和，内心也充满着矛盾的苦闷。譬如一个年轻的女人，她感到自己实在是一个下贱的人，为要补救这缺点起见，她要做一个圣人。她定下做圣人的标准，非但和她的“动物的我”不相和，而且和她的“社会的我”也是相矛盾的。于是在她的内心就起了食色的欲望和做圣人的需要的决斗，因为她究竟是一个人，不是一个天使。
内心的矛盾——各个我之间所发生的矛盾——不单是表现到矛盾为止，它还会变成情感过激的病相。譬如有一个年轻的女人，她有一种强烈的扩张自己势力的本性——保存自己的本性之一部分，所以也就是“动物的我”的一部分。她虽已经驯化得很好，知道必不可盗窃。盗窃是违反“社会的我”的罪恶，然而她为她的欲望所支配了，她要取得别人的东西，虽不盗窃，却用一种侵掠的手段，藉此以显得自己更有权力。这便不仅是个人内心的矛盾，实在是社会生活的障碍者了。
还有一种虚伪的矛盾心理，让我也来举一个例说明：假如你的“动物的我”和“社会的我”都认为你应该结婚，而在你“个人的我”的经验，以为结婚是很大的危险，你为避免这种危险起见，你就不结婚；但你又为要满足你的“动物的我”和“社会的我”的要求起见，你想出了一个巧妙的妥协办法——你同时和两个异性恋爱起来了。这样的结果如何呢？它不仅是两个的我之间的矛盾，实是一种精神病的布置，不但达不到妥协的目的，而且将会发生莫大的危险。
人生矛盾的种类是很多的。“动物的我”的欲望和“社会的我”的法令之间，有的是矛盾的；自己的立身和对于父母、国家的责任之间，有的是矛盾的。此外如自己是残暴的却想得到人家的爱；拚命弄钱而又拚命花钱；又要高贵而又要骄傲；又要勇敢而又要安全；凡此种种都是自相矛盾的。
人一旦有了内心矛盾的病，生活便十分苦恼和不幸，常会发生神经衰弱、不消化、失眠、怕见别人、怕和有权威的人交谈以及意志消沉等等的情形。所以你倘若要使你身心快乐和健全，便非解决你内心的矛盾不可。我写这一节的目的，虽不能有什么可以使你解决这问题的具体方法，可是已经有许多很好的书籍，都是精神病专家著成的，它讲到矛盾心理和解决的方法，我希望你去买来，仔细阅读和研究，从那里解决你的苦恼和不幸吧！
要医治矛盾的最好办法，必先完全明了矛盾发生的原因，从根本上去著手。有许多人对于自己的矛盾是不注意的。他们以为完全是年龄的关系，只要年龄增加，内心的矛盾自然而然就会消失的。但这是不会有的事。要解决一个真正的心理上的矛盾问题，只有在心理上再受教育的这个方法，否则它势必会达到精神的、神经的崩溃，到那时候，医治就更难了。须知平常在精神卫生方面预防一分，等于将来到疗养院或疯狂病院里去医治的千分万分。
承认使你生存的动物本性，含着生存的社会之标准，再使个人的欲望，适应现实的环境；如此就可避免种种的矛盾，得到人生真正的愉快和幸福了。
一切有坏脾气的成人，无论男的或女的，几乎全是从儿童时候带来的。有了坏脾气，对于他或她的体格，首先有不好的影响，它会破坏消化能力，增高非必要的血压，燃烧筋骨里的糖质，致使排泄停闭。即使有时发了脾气之后，能够解除生活上的妨碍，但这样的代价也未免太大了。
许多人对于自己发脾气感到惭愧，他们很明白这是有失精神和身体的平衡发展，而且表示着感情上一种最丑陋的姿态，所以他们常常压制愤怒的向外表现。但这种压制，若算是一种办法的话，那结果会比愤怒向外表现更加恶劣，因为发脾气虽是恶劣的品性，它总可以一泄被幽闭的情感，即对于身体上的影响，若任其自然地过去，脾气便可以很快地平下来；当然，恶劣的影响是势所难免的，但是很短促。倘若压制愤怒向外表现的感情，你只是增加那恶劣的影响在内发展。那时，你的心会跳得更快；你的筋肉会收缩得更厉害；你的内分泌激怒的物质渗入到血液里去，不让它们工作；你的内脏的系统，会给异常的分泌物扰乱。本应当开放情感的出路，结果依然是关闭的。这种情形，正像在一切活门全关了的锅炉底下加火，结果势必使锅炉爆裂，或至少内部大受损伤。
有些人终身压制他们的怒火，藉此表示人格的高尚，殊不知伤害人格最厉害的，莫甚于此了。因为终有一天，可怕的精神的总爆发必会到来的。有时候竟是痴狂的标本，因为他把愤怒的感情压压制着不使向外发泄，久而久之，到了再也容积不下的状况，再也耐不住的时候，那时他所发出来的愤怒，其可怕的程度，简直难以想像，我们便称之为发痴发狂了。他既已成为痴狂之人，便不能不受拘束，以免害人害己。
有些正常的人，有时候为求精神的健康起见，有“放气”的必要。譬如为要发泄一天工作里带来的闷气或闲气，便在足球比赛或拳击的场中欢呼，或在电影院里狂叫。这是发泄闷气或闲气的合宜的出路。自然，最好的出路是“捧腹大笑”。
发脾气的人，有两种不同的原因：一是藉发脾气以求满足个人的欲望；一是由于日常生活中微小的困难和妨碍所致。要医治这两种脾气的方法，也是不同的。
第一种人的品性，根本已经变坏，他还以为像孩子时代一样，只要大叫一声，发一通脾气，就可得到心里想要得到的东西了；他不知道在大人的圈子里，已不能照这一原则维持下去了。医治这样的人的脾气，已不是平常的压制可以见效，根本的治疗，只有心理学上的清静一法。
至于第二种人，只要使他明白：如果仅为生活上的一些小困难小妨碍而常常发脾气，则他的妻室、儿女、仆役固然对他有畏惧，但是和他平等的同事和朋友将远离他、让他一个人去发他的脾气吧！再没有一人愿和他接近，愿买他的货物了，因为无论是谁，男或女，对于常发脾气的人总是不喜欢的。所以他应当明白，他的办法并不是“唯我独尊”的，必须利用那愤怒时所用的精力，去做帮助避免生活上的困难和妨碍的工作，这才是正常的办法，发一通脾气。徒然使自己的精神和人格破产一分罢了。
不能明白这个道理，不能做到这地步，他很难医好脾气的发作的。
现在，我再告诉你一个自己医治的具体方法：当你要发脾气的时候，你自己罚出一笔钱来，将这罚款送到一种有价值的慈善事业的团体里去。倘你觉得将要来一次总爆发的时候，你赶快跑到房里去把自己锁在里面，扯碎一份报纸，扯得屑碎、或打碎一只廉价的碟子——最好在你自己的头上打碎它——或尽量放声痛骂你自己一顿。但是，最要紧的是不要让任何人看见！
22.意志坚强人的快乐
真正的意志坚强的人，从不掩饰懦弱的自我，而弱者则过分膨胀自我意识。无论在生活上还是事业上都应放松心情，培养积极的生命力，使之以自然的姿态向外伸展。
所谓意志究意是什么呢？心理学家已发现了：它既不是筋肉的一种，也不是心灵上分得开的一种能力，它只是我们用来达到生活目的的工具之一。每一个人有意志力，因为每一个人要达到无论那一种生活的目的，都需要意志力。
有许多人，他们知道忍耐刻苦的方法，能够应付困难，能够不为快乐所引诱；这样的人，就是被称为意志坚强的人，他们比起所谓意志薄弱的人来，定然是更有才能的。至于那些所谓意志薄弱的人是怎样的呢？他们知道不饮酒是有益卫生的，可是他们不能抵抗含有酒精的饮料，他们对于正轨的生活不能专心从事。应当努力实际工作的时候，他们却在梦想着别的渺茫的事。总之，他们在生活上，没有确定的目的。
使人意志坚强的是什么？使人意志薄弱的又是什么？意志是先天的遗传呢？还是后天得来的？为什么意志薄弱的人，费去了光阴，定好了良好的计划，却不去实行？而意志坚强的人，不必有任何决心，都能使工作做得很好呢？
原来人类可分为“正”和“反”的两大类。正的一类，我们就称他们是正常的，“反”的一类，我们就称他们有精神病的。正常的人，无论在身体方面、精神方面，都已经成熟；有精神病的人，则在身体方面虽已长大，而在精神方面却还没有。正常的人，知道对于社会有应尽的义务和应负的责任；有精神病的人，则只想逃避义务逃避责任。于是我们就可明白：正常的人就是有坚强意志的人；有精神病的人，永远是意志薄弱的。
但是，我们得更进一步明了：那些被称为意志薄弱的人，实在常有比被称意志坚强的人，更有坚强的意志力的。这话听来似乎很奇特，其实并不奇特，请看下面的例子罢：
一个6岁的小孩，在他6年的生活之中，一切都得他的父母服侍，他自己是一个束手无策的人。他无论在什么时候，对付无论什么事情，只要一表示自己束手无策，他的父母、教师和朋友，便都来帮助他解决他所感到的困难。于是他就带了这种生活的方式直至成年。现在他是25岁了，还没有负担任何的责任，因为所有应该由他负的责任，都由别人替他负担去了；所以他一遇到困难问题，他就表现出能力薄弱，没有办法，于是他就被人家称为意志薄弱、优柔寡断的人了。但是，他真是意志薄弱吗？不是的！照他私生活的目的来评判，他的意志全不是薄弱的，因为他对于使自己处于别人可来帮助他的地位的工作的意志是十分努力和坚强的，只不过他的意志坚强到了错误的目的上罢了。
