枯木并不是木。
他是一个人，一个在修为界无人不知、无人不晓的人。
枯木立天绝峰顶。
峰顶有风，风烈。
枯木淡灰色的衣袍，如一张被鼓满的帆，在风中猎猎不绝。
突然，枯木的身影跃起，如一道跨天飞渡的惊虹，又如一道淡灰色的闪电，刹那间划破空气，向天绝峰底跃去。
天绝峰虽名为天绝，却并非绝峰，它是天莽阵中经纬二十四峰之一。
天莽阵，生于天地初成之时，阵集混元与清浊之气，纳四时与八极之风，感天地之变，幻玄冥之机，为天地间第一灵幻大阵。
天绝峰底。
原本雾霭飘缈，柔润如水的峰底间，在枯木跃入的霎那，突然有一道狂风平地卷起。
在这道狂风的卷涌下，团团淡白色的雾气迅速凝聚，凝聚成一块块如石质般的固态物体。随后这一块块固态物体又迅速扩展，扩展成一堵雾墙，一方雾城。
这堵雾墙一形成，就挡在了枯木面前，阻住了他的去路。
被雾墙相阻，枯木仰天发出一声清啸。啸音未绝，他右手在空中怪异地一探一抓，一柄四尺余长，漆黑如墨的长刀，便握在了他的手中。
长刀在握，枯木的身形在空中一翻，长刀随之斜斜劈出。
在这一劈之下，漆黑的刀身突然闪烁出如闪电般耀眼的光芒，并在这光芒中，一股如飞瀑洪流般的汹涌刀气，翻滚着向雾墙撞去。
一声天崩地裂般的巨大声响，在刀气与雾墙相撞时发出。
在这声巨响中，枯木跃动的身子滞了一滞。而那层层雾墙，在这声巨响中，也裂开了一道长长的口子。
枯木身形一闪，便向那道口子中掠去，而在他掠起时，他手中的长刀，又一次劈出。
长刀这一次劈出，刀身上却不再有光芒闪烁，这柄刀突然变得如水一样柔软。
然而就在这柄刀变软的一刹那，一股无形的杀气，已弥漫了枯木周围方圆三百丈范围。
三百丈范围之内，在杀气强劲的威压之下，雾霭已不再有一丝存在，一切都空荡荡的，没有了任何可以威胁生命的物体，但枯木的心情却依然不敢有丝毫放松，因为他知道他现在已进入天莽阵中。
多少万年以来，不知有多少进入天莽阵者，最后都诡异地消失在了阵中，天莽阵因此也几乎成了修为者口中的禁忌。
然而虽是如此，每隔千年，仍然会有人前来冒险闯阵。因为这天莽阵对于每一个修为者来说，都是一个极为巨大的诱惑。
修为界中的每一个修为者，为了使自己的修为进境更速，除了寻找天精地宝助修之外，便是寻找蕴含灵气浑厚的福地。
天精地宝为天地之精华，可遇而不可求，得之极难。
而福地则不同，地为死物，长期存在，若想拥有，只须踏足进去便可。
天莽阵为天地间第一灵幻大阵，阵内蕴含着天地间最为浑厚的灵气，也是天地间第一福地，当然每一个修为者都极想进入。
但是不是想进入就可以进入的，有史以来，每一个进入天莽阵之人，从他们入阵的那一天起，也就在修为界除名了。连当年号称修为界第一破阵之人的智若八叟，入阵后也再也没有出来过。
没有人知道他们为什么会没有出来，有人说他们是因身体盛纳不了阵内浑厚的灵气，在修炼时导致走火入魔，最后暴毙在了阵中。
也有人说他们在阵中已修成正果，飞升仙界了。
不过这些只是猜测，并非真正的真像。而真正的真像是什么，则没有人知道，也没有人想知道。因为知道得越多，就难免想去看看，而很多人自知自己还没有智若八叟的能耐，所以这看看还是最好不看的好。
但今天又有人来“看看”了，并且这来“看看”之人，还是被称为修为界当世的第一大高手。只是不知，这当世第一大高手，是否也会像别人一样，从此在修为界除名？
枯木不动，他身上的灰袍也不动。不动的枯木，仿佛成了一尊石像。
但他绝不是石像，因为他的心在动，他的感应力也在动。在他的感应力之下，他周围方圆三百丈范围之内，任何细微的动静，哪怕只是一根发丝的断裂，都休想逃过他的察觉。他有这个自信，他也有这个能力。当世第一大高手的称谓，并非只是说说的。
时间在他的察觉下，一分一秒地度过。不知过了多久，或许已是几个时辰，也或许只是一瞬间。现在的时间，对他已没有意义。
那么他是否已有所察觉？他没有。
因为这三百丈范围内，没有任何动静。
这里怎么会没有动静？
难道以前所有关于天莽阵的传说，都是虚假的？
还是这没有动静，就已是最大的动静？
这些问题在他的脑子中盘旋，他的心突然开始收缩，一丝一丝地收缩，他突然想离开这里，立刻离开这里。因为他感觉到了恐惧。一股恐惧从他的脚底升起，瞬间扩散至他的全身。
在这股恐惧之下，他握刀的手心中已有一层冷汗渗出，他的刀似已握不稳。一柄已握不稳的刀，是否还能斩敌于瞬息？
就在这时候，一丝响声传入了他的耳中。这本是一丝极细极微地响声，可听到这丝响声后，他却大吃了一惊。因为这响声怪异至极，他分辨不出这是一声什么响声，这响声仿佛不应在天地间存在，可他却偏偏在天地间听到了。
他心中惊疑，想要寻找发声的源头，可还未等他去寻，这极细的声音突然间就变得宏大了起来，宏大得仿佛是千瀑坠鸣，又仿佛是万马奔腾。
在这突然宏大了的声音中，他心头微微一愣。
可就在他这一愣之际，他四周原本静止不动的空气，突然幻化成了无数双如水晶般透明的气手。这些气手舞动，或拿、或捏、或抓、或拧、或抚、或按……动作不一，但却皆准确、快速至极，只在瞬间，便已将他全身每一寸地方拿住。
被这些气手拿住，枯木心中顿时惊骇之极，他一生身经百战，修为界中几乎所有的攻击招式他都见过，但他却从来没见过像气手这样的招式。这些气手不但攻击时极快、极准，而且竟能做出像真手一样的动作，实在是令人匪夷所思。
不过他虽心惊却并不慌乱，毕竟他的应战心理，也是使他能成为第一高手的必要条件之一。他发现他的身子虽被气手拿住，但他的刀却并未被拿住。只要刀未被拿住，他就已有足够的理由脱身。他以意御刀的威力，尚在以手控刀的威力之上。
意念转动，握在他手中的刀突然就飞了出去，然后化作一道黑色闪电，带着刺耳的破空声，向那些气手斩去。
这一刀斩出，世上能敌挡这一斩的并不多，这一刀不但速度极快，而且刀气后蓄，意在力先。更为可怕的是，它可以完全无视对方的反击。因为它只是一柄刀，一柄没有任何生命的刀，所以它可以和任何对手“拼命”。
所以枯木发出这一刀后，枯木就笑了，他似乎已看到了那些气手在这一刀之下，断裂迸碎的景像。
可他只笑出了一半，他就已笑不下去，因为那些气手并没有断裂迸碎。这一刀斩出，竟从那些气手中穿了过去，就像那些气手并不存在。
气手当然存在，只不过它们本为空气所结，无论威力多么大的一刀，也不可能将空气斩得断裂迸碎。
而在枯木斩出这一刀后，他脚下原本坚实的地面，突然间就裂出一个巨大黝黑的深洞，并且从这深洞中，还发出一股强悍至极的吸力。在这股吸力之下，枯木的身子成了一只断了线的风筝，向洞内急坠下去。
在枯木坠入深洞时，他似乎发出了一声惨呼。可惜这声第一高手的惨呼，却已没人能听到，因为这里本已没有人，还因为在枯木坠入深洞后，深洞已在瞬间消失。这里仿佛并没有出现过深洞，也仿佛并没有人来过。
只是在枯木曾经立足的地方，留下了一柄刀，一柄漆黑如墨的长刀。
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修为界在人界之先。仙在修为界之先。
天地未成之时，仙已存在。仙为灵气所化，集之为形，散之为意。
仙有修仙之法，法分散仙、上仙、真仙、金仙，和无幻无灭之仙上之仙。
仙创天地，天地成而群仙坠。仙法流于天地，故修为界生。修为界分六界，为仙界、神界、人界、鬼界、魔界和妖界。
仙界为无欲之界，故仙界无主，乃六界之大成界，是五界欲求之所。
次之为神界，神界为仙界之职。神界有神通，可广法后四界。为五界之表率，故神界之主也为五界之主。
再次之为人界，人界生仙、神之智慧，然贪欲太重，为仙、神所不耻。故有造化轮回、生死报应之苦。然若参透贪欲，便可平步仙界，再修幻灭之法，成仙上之仙。
三次之为鬼界，鬼界为人界之魂魄。人界不参轮回，心为所欲、欲为所欲，百年之后，坠以为鬼，在鬼界受人界之报应，终日惨呼不绝。仙心不忍，故令鬼界返阳，再查善恶。善之重者，可修仙道，恶之重者，永以为鬼。
四次之为魔界，魔界为畜牲界，飞禽走兽皆为其类。此类善者永善、恶者永恶，然天心纯朴，故此类修仙最易。若仙法有成，便可脱去魔身，入鬼界，得人之聪慧，可成上仙。
最次之为妖界，妖界为混乱之界，前四界最恶者打入此界，永世不得翻身。故妖界有神之聪慧、人之贪欲、鬼之诡诈、魔之凶狠，再加其身之乱性。
妖界有妖法，为仙法之分岐。妖法大成，可身外化身，泯其真性，入其余四界，再有四界转而成仙。
修为界修为未成仙时，可分本身、小意和大意三阶。每一阶又可分三层，本身分我、本我、真我。小意分转、借、御。大意分无我、无物、无幻。
此分法太过混乱，后人将其归纳为五节，为敛灵、散灵、聚灵、小丹元和大丹元。敛灵便是收敛散于身体四肢之灵气，此是修仙第一步。做到这一步，便可身体康健、百病不侵。
第二步为散灵。散灵为分散体内之灵气，进而吸纳天地之气。做到这一步，体内便会有灵力出现，从而不贪饮食，延年益寿。
第三步为聚灵，聚灵便是归聚体内灵力，成为内丹，这是一个转折，若过不了这个转折，便终生于仙法无缘，而若过得了这个转折，便就达到了小丹元的地步，小丹元可以使体内灵力凝结成内丹。再由内丹化出灵力。而当体**丹化出灵力，可以与天地灵气共融时，便做到了大丹元。做到大丹元，也就可以修为真正的仙法了。
修为之法虽总支为一，但分支繁杂，每一分支又由表现形式不同，但总的可以分为两大类，一类为文修、一类为武修。
文修是坐而得道，参悟玄机。此类可以一朝有悟，飞升于九霄。但此类肉体太弱，难抗外界之扰，若非聪明绝顶、天赋极佳之辈，实难达至大道。故此法修习虽易，但修此法者却甚少。
武修是炼气得道，朝夕吐纳、固本培元。此类又可分为小、中、大、上四法。
心为体之本，体为念而动，体动而念生，念生而心应，往复循环，法之初也，若修得心念动而体态行，此乃小法之成。
意守丹田、灵达九窍、体借自然，此乃中法之成。
推元借力、体毁魂守、功夺天地，此乃大法之成。
大而化之、意达无极、合天之功，此乃上法之成。
而按其技法之分，此类又可分为三种，第一种为人，人便是修为者凭借其自身之力，以御外物之侵扰。第二种为地，地便是修为者以借助身外自然之力，来御外物之扰。第三种为天，天便是修为者以心御自然之力，来御外物之扰。
除此之外，武修一道还有械类之法，也既是武修斗技。此法分支更广，但大致可分为四阶，第一阶为常法，此法几乎人人皆会。第二阶为小意念法，此法从大法中脱化而出。第三阶为大意念法，此法从上法中脱化而出。第四阶为天法，天法已为仙法，在修为界极难见到。
而总修之法除了文修、武修之外，还有旁修。旁修已属左道，左道又分两种，一种是借助丹药之力，来提升自己的灵力。这种修为进境虽快，但根基不牢，最终无法成为仙上之仙。
第二种是占取别人的修为成果，有采补和吸纳两类。但这种法太过阴毒，为修为界所不耻。而使用此法者，往往会招致其他修为者巢杀。
修为者除了勤苦修为之外，还有天赋和悟性之分。天赋和悟性高者，别人十年难达之阶，他们往往一年两年便可做到。当然这还要讲究一个心境，心境若达不到，就算你修为再高，也只是一个匠人，无法与天意相合，而天意便是自然。
修为者所修，首先是元神，元神坚固，方可不惧外物侵扰。而元神越坚固，灵力进境也就越快。灵力进境越快，六感之力也就越敏锐。当然也就越能提早查觉外物的侵扰。
总之修为者欲修为仙，首先应有仙心，否则就算终极亿万之岁，也无法达到法之大乘。
另附《天应录》十一字真诀：戒、勤、灵、悟、分、成、汇、慎、诚、真、存。
而修为界除了人修之外，还有灵兽、异兽、凶兽三兽之修。
灵兽又称祥兽，为龙、凤、麒麟、百吉鸟等。此兽天降大智，又广有神通为吉之征兆。
异兽又称镇兽，为朱雀、青龙、白虎、龟、蛇等。此兽喜斗，神通广大，出之则征战之兆。
凶兽又称恶兽，为貔貅、蛟等，此兽为恶，一生杀性不绝，然天又生其智慧，为惩世间之恶。
此三兽之修，非为仙道，而为大无道。大无道在六界之外，为大善大恶之所，凡入此道者，须炼三性、戒三律，再成无量功德。
总之，界之为界，仙之为仙，皆为一框，而框外又有天地。
第二卷从今天正式开始，今天会上传三章，祝大家中秋快乐。
