舜死而禅让与治水有功的大禹，舜帝死三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。诸侯的拥戴下，禹正式登位，而拜后卿为帝师。
大禹为统一如今一盘散沙似的人族。登位半年之后在涂山举行大会。
大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后，大禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，分别为（兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州）
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（青铜），诸侯此举使大禹收到了启发。
“老师，我欲建造九鼎，镇天下九州，此事为人族大业。吾使谁也不放心，不知老师可否能屈尊？”大禹轻声问后卿
阴无疆教后卿来干嘛了？混功德尔，如此功德入手，怎能推辞？后卿当即点头答应，并回应曰九年可成。
其实后卿说完便后悔了，还是不成熟啊。怎么能夸这个海口呢。。但话已出口，覆水难收.大禹闻听此言，自欣喜不已，开心的走了。独留下后卿暗自神伤。
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“大师姐，你就帮帮三师兄吧”赢勾帮后卿求着情。
“你好厉害啊，九年就想造出镇压人族的镇族圣器。哼，他有能耐让他自己去”旱魃俏脸带煞，紧皱娥眉。
“师兄，你说句话啊”后卿扯了扯将臣的衣襟低声道
现如今无底之渊只有四大尸王坐镇，修延和巫支祁去了圣元境。阴无疆和常曦这些年也憋在圣元境不出门。想在造出一个圣子来.
旱魃作为大师姐，平日里也是很忙。所以这管理尸族将士等事都是将臣在做。将臣俨然有了一丝上位管理者的架势和尸王的威严气度。
“我们还是去问问师尊吧”将臣也没办法。
众人默然不应，最近一段时间阴无疆都在闭关。怎能去打扰？众人正在愁眉不展之时，但看二人悠悠然而来。手持镔铁棍，雷公嘴，正是巫支祁和修延
“师弟何来”将臣出口问道
“特来解众师兄之难”巫支祁手中拿着一金帛，其中拓印着常曦的神识笔迹。
后卿一把抢来，用心观之，却原来是常曦说让四大尸王一起合力筑出九鼎。
筑出九鼎很容易，无底之渊不缺炼器之材料。但造出一个镇压人族气运的镇族圣器，就不那么容易了。因为每个鼎中都需要一个器灵。这样九鼎相通，气运相连，镇压九州，自成一体，再聚已人族气运，方成人族镇族圣器。
刚才后卿等人讨论的就是这器灵问题。九年。你去哪找九个合适的器灵呢。而常曦的来信便是解决了这一问题，使得四人大吃一惊！
神龙九子——
常曦的意思其实就是阴无疆的意思，阴无疆闭关之前便已经想好让后卿等人将神龙九子作为人族九鼎的器灵。
却说这神龙九子是何人？这九龙子都是龙族族长祖龙和其他异**合而生，龙性好色，祖龙又是洪荒霸主，谁敢不从？便是龙生九子，各有不同。九子分别是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。
1赑屃（bixi），形似龟，好负重，为石碑下的龟趺。
2蒲牢，形似龙而小，性好吼，为钟上的钮。
3狴犴（bian），形似虎，头顶有独角，有威力，故立于狱门或衙门两侧。
4睚眦（yazi），性好杀，为金刀背上龙吞口。
5螭吻（chiwen），形似兽，性好斗，为屋上的兽头。
6蚣蝮，性好水，故立于桥柱。
7狻猊（suanni），形似狮，性好烟火，故立于香炉。
8椒图，形似螺蚌，性好闭，故装饰于门的铺首衔环。
9饕餮，贪食好饮，被镂在鼎爵食器上。
这九龙子在三族大战后便神秘失踪，不知所云，但却瞒不住作为圣人的阴无疆。
在自己叔叔应龙的护持下，九位太子在东海瀛洲岛上隐居修炼。瀛洲者：三大仙岛之一也。
史记·封禅书》记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记·秦始皇本纪》载，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。
四大尸王、巫支祁、修延半月之后，自无底之渊出发，去寻那三大仙岛之一的瀛洲。
