听了阿妈的话，速不台紧绷的心终于放了下来。他闭上眼睛，惬意的深沉睡去。
还是先来交待一下背景吧。
我们的主人公乌力吉图穿越过来的时代，是公元1200年，这时的蒙古高原，处在一个战乱的时代。
当时蒙古地区部落星罗棋布，互相兼并残杀，最后形成几个大的部落联盟：东部有塔塔儿部，北部有蔑儿乞部，中部有克烈部，西部有乃蛮部，还有作为著名纵横家扎木合为首的札答阑部等等。而铁木真所属的蒙古乞颜部、速不台所属的乌良哈部，则是上百部落中比较小而弱的部落之一。
先说说蒙古乞颜部，是后来称为一代天骄的成吉思汗铁木真所在的部落，游牧在肯特山麓，斡难河和克鲁伦河两河发源地附近。合不勒汗留下了七个儿子，个个强壮有力、英勇无畏，因而都有乞颜之称（“乞颜”即急流之意）。铁木真出生于贵族世家。他们的子孙皆称乞颜，在孛儿只斤氏这一王室氏族中形成了一个派生的氏族。六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律汗及族曾祖俺巴孩汗等都曾是蒙古部的显赫人物或首领；父也速该有拔都(勇士)称号。
克烈部，是当时蒙古高原上比较强大的部落，一直游牧在土拉河流域。他们活动区域的西部边界在哈刺和林山，即鄂尔浑河的发源地杭爱山一带。东部边界在斡难河和克鲁伦河的发源地，与蒙古部相邻，东南边界则在中国的万里长城，南部是浩瀚的戈壁滩，西南是位于杭爱山东部尾段与阿尔泰山东部尾段之间的“荒凉沙湾”。首领脱里(后称王汗)。铁木真曾尊之为父。
札答阑部，首领札木合，扎木合是铁木真童年时代的朋友，两人一直以兄弟相称。在蒙古社会中，这种盟兄弟（安答）之称具有实实在在的价值，它同铁木真称克列亦惕部脱斡邻勒汗为父的父称一样具有约束力。铁木真曾与其结为安答(义兄弟)。
蔑儿乞部，铁木真的父亲曾强抢了该部的女人为妻，而铁木真的妻子也曾为该部所掠夺。蔑儿乞部也是一个实力强大的部落联盟。该部落联盟各部人的祖先也是蒙古人，住在色楞格河北部流域（即该河下游）草原与西伯利亚泰加森林交界处。该部落联盟主要由三个部落组成，即兀都亦惕一蔑儿乞惕部；兀洼思一蔑儿乞惕部；合阿惕一蔑儿乞惕部。兀都亦惕一蔑儿乞惕部以脱黑脱阿别乞为首，住在不兀拉地区，即“雄驼草原”地区。据赫尼施考证，此地区即今乌拉河（色楞格河支流之一）乌兰乌德市以东地区。兀洼思一蔑儿乞惕部以答亦儿兀孙为首，营于“塔勒浑岛”地区，即鄂儿浑河与色楞格河靠近处之三角区。合阿惕一蔑儿乞惕部以合阿台答儿麻刺为首，驻扎在该地区的另一个草原合刺只草原附近。这三个主要部落占据的地盘是外贝加尔湖广大的草原—森林地带，牧场与松林相间，松林里有许多杜鹃花和兰花之类的花草。越往北，树林越稠密（主要是烨树和落叶松），最后是把南部河流地区同贝加尔湖分开的崇山峻岭，山岭的最高峰海拔高达2000米。
乃蛮部，居住在蒙古西部杭爱山以西，即科布多湖泊地区，阿尔泰山（蒙古境内部分），额尔齐斯河河谷和叶密立河河谷塔尔巴哈台地区，东起哈刺和林，西至额尔齐斯河上游地区。它的疆域非常广大，西与吉尔吉斯人的地盘交界，东与克列亦惕部辖地毗邻，南与畏兀儿领土接壤。看一看地图就会发现，这是囊括科布多地区、塔尔巴哈台地区和准噶尔地区的一大片地方。自从乃蛮国王亦难赤必勒格去世以后，他的两个儿子塔阳太﹒不花和古出古惕﹒不亦鲁黑发生分裂，因之乃蛮人也分成了两派，一派以塔阳太﹒不花为首，另一派以古出古惕﹒不亦鲁黑为首。两兄弟不和是由争夺先父的一个妃子而引起。据说塔阳率领所属各部占领了平原地区，不亦鲁黑则率部占领了山区。
塔塔尔部，居住在从克鲁伦河注入阔连湖之河口、经过兀儿失温河流域，到兴安岭这一广大地区。铁木真的父亲也速该拔都(勇士)曾经战胜了该部，铁木真降生时，适逢其父在作战中俘获塔塔尔部首领铁木真兀格，为纪念是役武功，故取此名。9岁时，铁木真父被塔塔尔部人毒死，部众离散，随寡母诃额仑艰难度日，曾被其他部落捉获，险些遇害，凭其机敏逃脱。
乌良哈部，也称兀良合部，其先世狩猎于斡难河上，首领折里麻。折里麻，汉语意为有谋略人。三世孙合赤温，生哈班。游牧于班朱尼河流域，与蒙古部为邻。哈班有三子，长子者勒篾，自幼侍从铁木真，次子忽鲁浑，三子速不台，俱骁勇善骑射。
而在乌良哈部在和乃蛮部的争夺中，七天前发生了一场大的冲突。乌良哈部受到了乃蛮部的突然袭击，经过三天三夜的激战，终于打退了乃蛮部的进攻。哈班的三儿子速不台却在和乃蛮部首领之子不亦鲁黑的战斗中，被打落在班朱尼河里，被湍急的河流冲走，淤在了班朱尼河汊口，被穿越过来的乌力吉图遇见，尽管尽力施救，但无力回天，终于以蒙古民族传统的方式，经乌力吉图之手天葬了。而精疲力竭的乌力吉图，由于和速不台长得酷似，在昏倒后，被乌良哈部人误认为是速不台而救了回来。
乌力吉图知道自己不是速不台，而由于亲口答应速不台，不说出这个秘密，以便使家人不再担心，甚至幻想还会找回他们的速不台。
谁知，鬼使神差的，乌力吉图却被误认作了速不台，而自己却因大脑受伤而失去了记忆，想不起自己究竟是谁了。这个秘密才暂时保留了下来。
接下来的日子过得很是漫长。速不台每天躺在毡房里，身上的伤痕逐渐消去了。
期间，阿爸哈班来看了几次，速不台都装睡觉蒙混过关了。
十来天过去了，速不台不禁无聊起来。
一天，黄昏后，阿妈其其格日乐来到了毡房，指挥手下人将速不台抬到了勒勒车上。速不台听说，父亲带领部众前几天血洗了乃蛮部，抢掠了几十口人和几百头牛羊，为了躲避乃蛮部的报复，他们不得不离开游牧地，开始新的迁徙生活。
尽管失去了记忆，但是，在睡梦中，速不台仍是经常梦到一个穿着奇怪衣服的男子和一个漂亮的女孩。他们三人愉快地交谈，并且在一个黑暗的环境中行走。但是，又常常在睡梦中惊醒过来，浑身都出了冷汗。
车队沿着班朱尼河溯流而上，晓行夜宿地走了七天，终于又到了一个水草丰美的林地和草原之间。
在丘陵地带生活了十多年的乌力吉图看到了草原，心中是那样的陌生与熟悉。陌生的是这里的环境是那样优美，根本没有世人喧嚣的样子。熟悉的是仿佛自己曾经生活在这个环境中，有一种天然的亲切感。
部落在这里重新安顿下来。车、马、牛、羊，都找到了自己的栖息之所。
一个月过去了。
速不台的气色也好了，身体也有气力了，慢慢地从地上爬了起来，去感受参与到外面的美好生活之中。
早晨起来，二哥忽鲁浑去寻找昨夜上了羁绊的马，当然它们吃了一夜的草，个个滚瓜溜圆的了。阿妈其其格日乐去拎上木桶，挤一桶牛奶。乌力吉图则烧上一壶开水，等大家都回来，洗完了脸，就该吃饭了。端上炒米，乳油，白糖，沏上一杯茶，就可用餐，吃完了饭，便摆上了奶豆腐，可以细细品尝那酸里带涩，独特的美味。此时正值秋收，率领部众赶上马车到几里以外去割糜子；中午也不能回来，在草地上掘个坑，拾些干柴烧上水，等水开了之后，就可就炒米食用了。直到天已擦黑，才将成捆的糜子装上车，等到家的时候，月亮早已在半空中等待他们归来了。卸完车，美美地吃上一顿，直到半夜十二点左右才能休息。
乌力吉图，作为速不台，尽管不情愿的，但大家都那样认为，对骑马可是很有陌生感。第一次骑上马的感觉难以说清，拿住僵绳，认镫上马，坐稳之后，双腿一夹，坐骑就会奔腾起来，开始感觉好玩，一会儿便会颠得难受，不得不休息，若是不上马鞍，那更难受，几分钟，马的枯瘦背脊的骨头便会将你的跨下磨得通红，甚至破皮出血。第一天下来，甚至部众以为他是因为受伤养的，连骑马都不会了。
接下来的日子，速不台就在阿爸哈班和二哥忽鲁浑的带领下，每天练习骑马、射箭、砍杀……
有当兵时锻炼的强健体魄，再加上天生的蒙古人的聪颖，乌力吉图很快就学会了走马、跑马和颠马，能拉开五十公斤的巨弓，射出的箭能百步穿杨，天空的苍鹰都能随手射下来。至于排兵布阵，更是得心应手。
蒙古人的排兵布阵，还是比较简单，都是按照打猎的实际情况而演化来的。如两翼夹击、中间突破的战法，是围猎时的自然分工。而提前布好夹子，设好埋伏圈，也是围猎时形成的。
半年过去了，天气也越来越冷，慢慢地竟然下雪了。
冬天来了，乌良哈部的迁徙又来临了。此时的速不台，已经适应了角色的转换，人们叫他速不台的时候，尽管还仍有抵触，但也能流畅地答应了。
同时，他也喜欢上了哈班阿爸、其其格日乐阿妈和忽鲁浑哥哥，融入了他们的一家。在草原生活了半年，也体验到了这个年代人们生活的不易，同时为人们那种向往统一和富足的激情所感动。
但是，脑海中的一男一女还是经常出现在他的梦中，甚至越来越频繁，搅得他不得安眠。
