远古的祭庙一片连着一片形成千亩方圆，祭庙上空笼罩着一层灰暗的气息，大多数建筑都已经残破不堪，不知历经多少风霜，任岁月剥落多少残骸，成为奠念远古的遗迹。
如果从近处看这片残破的建筑视乎是被巨大的力量毁坏，庙宇内植被不生，灰，灰色一片，偶尔在云层中衬托出几许玫红，更显的此地有些阴深与荒凉。
而在这片祭庙外，则是另一种景象，湖光山色，鸟语花香，绿地成荫，与这里形成较大的反差。
碧绿的草地散发出悠悠清香，谷口成排的大柳树要隔相对，微风吹动，柳絮漫天飞，典型的北方夏秋交汇时节的气候。
这是位于祭庙东面的一个谷口，紧邻谷口有个村庄，在谷口较远的一条湖面上打闹声一片，十几个儿童脱光光在玩的不亦乐乎。围绕村庄周围是片片庄稼地，一片世外桃园的风光。
这是大雁村，这里的人们从祖辈迁来这里已经不知有多少年，靠山吃山，靠水吃水，这里靠打鱼、放牧和种地来养活人们。原来的这片地方属于北胡的地界，自从北胡衰落下去，这里就属于大华国的地界了，而此地现在正处于两国的交界处的华国地界。
大雁村有一千多户人家，是周边的大村，这个村之所以叫大雁村，是因为湖边是大雁的栖息和繁衍地，一到秋天，便会在天空形成一个独特的风景即—大雁往南飞，形成了一道独特的风景。
这个湖叫天赐湖，是附近几条河流交汇而成，相成一个相当大面积望不到边的水域，因为湖里盛产一种鲜美的鱼叫白赐鱼，所以这个湖叫天赐湖，也有人说这地方叫天赐之地，这个湖是这地方的标志，湖里的鱼也是跟着湖名叫的。围绕湖边有十几个村庄，而大雁村是占据地理位置最好的一个村庄。
因为这里地势微高而平坦，即使是夏季多雨的季节天赐湖的水涨水落对村庄影响不大。
这个村占居的区域位置在100多年前是华国与胡国的祭庙以及重要集市，这里的庙宇不知道什么时候建成，历经多少朝代，到现还保留很大片庙宇的遗址，成为这里的主要特征。
在500多年以前，胡人叫这里“大哈拉”，翻译成华语为“天赐之地”。按照村里的一个教书老学究的话说，这里的风水极好，村子南面是天赐湖；东面有山，西面不知道几千里有多少村庄与集市，以及规模浩大的天赐城；北面是大面积的树林以及一望无际的草原。
住在这里的村民有那么十几个古老家族，外地的人要想来，必须得经过老村长以及几大长老家族的同意，所以这大雁村是附近相当有名气的村庄，但历经多年的转转折折，这里后来增加了不知多少原本不属于这里的人，到现在他们反而都说他们就是这里的本土人。
时近响午，几个小孩从远远的湖边回来，边走边闹，其中一个虎头胖子对一个瘦小小眼的说“二毛，你还欠我一篓桶毛蛋，什么时候还啊？”，
“虎子哥，明天我打早就起来，多摸些”。
“就你耍奸，不还把你家狗崽给抱一个”，
“嘿嘿”，二毛奸笑……
“大家回去吃饭吧,吃完饭再玩”其中一个瘦瘦但挺有权威感的小孩好像他们的头，对他们说道。
“天赐哥，我们先回去吃饭，下午我们比赛跳铜钟，老柳树见”，一个小孩回应到
“好啊，好啊，这回赢了可要算数”，
“这回赢篓棒子，不要毛蛋”，
好啊，好啊。又有几个叫嚷着，
“个回各家，谁来我家，蚌壳砸出”
一会这5人程鸟兽状跑入村里回家吃饭了。
（备注，毛蛋是湖边一种鸟下的蛋，窝依仗篓苇搭在水面上因为表面粗超，所以叫毛蛋）
这5人是这个村子北头比较要好的玩伴，那个虎头虎脑的叫虎子，那个瘦小眼奸的叫二毛，其中的要求跳铜钟的叫银蛋，那个要赢篓棒子的叫狗胜子，那个具有领导力的叫天赐，
村子里不比城里有文化，孩子一生下来，父母便随便给孩子起个名字，不要求有什么意义，好养活，所以也不注意什么。
只有那个叫天赐这个孩子的名字，是村子里老学究与祭司俩人起的，此时他正从村东向村北他家里走去。
天赐是这伙小孩的头头，这群孩子在一块耍惯了，不论他说什么，他们都会对他言听计从，这是为什么？在这群孩子里面，因为不论是他的机灵，还是他有才智的头脑，或者是他玩游戏的能力，都被伙伴们佩服不已，而其中最令他们信服的却不是这些，而是他有一个比他们好听的名字，所以大家对他更加信服了。
据说为了这个名字，还的回到前5、6年前说起，当时两人争吵了几天，最后都不妥协，没有办法的情况下，就依照天赐湖起了个名，一对应地名，二意为上天赐予的意思。
村子里的这个老学究是村子里最有文采的人，据说参加过华国的文试，如今在大雁村东边庙宇旁的“学社”就是以老学究和其中几个学究主办的，附近几个村庄的孩子在一定年龄都会被送到这个村子接受教学。
老学究给这孩子起名字一方面是和这个孩子的爷爷是世交，另一方面按照他的说法是这地方必定会出一不世人才，那一定是这孩子，老学究主张以文治国，所以给这孩子起名少不了“文”字。
半大仙是村庄里祭司寺庙的庙祝，好多人去求他看看病，捉鬼，在村民的心理有些许崇拜与敬仰，按照老庙祝的说法，在这孩子出生的那天，天降异象，生鬼都跑的远远的，所以这孩子不是凡人，所以应该以“天”起名。
这两人都是受一方尊重的人，又因为平时观点不和，所以互相拆台，互不相让，这庙祝在坚持自己名字的途径下，不忘诽谤老学究——咬文嚼子不求实用，而老学究藐视庙祝——装神弄鬼，你说这孩子出生那天鬼都不见，我们都看不见，我看你才是鬼！最后在各不相让的情况下，由村长出面调停，取名天赐。
村东老柳树离庙址很近，据说这棵树已经长了几百年了，柳树长得没有见过有这么大这么高的，那树干长的很粗，5、6个小孩围起手才能合抱，树干衍生的横七竖八，结扎虬秃，历经苍老之态。树干树叶展开像一个巨大的帽子，把附近一片区域遮盖起来，形成一处巨大的阴溢，体现出一种洪荒远古的感觉，让人能体会到一种生命之伟大的感受。
当地村民经常来树下许愿，可以看到树下一个台子上摆放的纸钱、香烛、等物品，在树的最下方的一根支出的树干上挂寄着一个巨大有一个大人那么高的铜钟，其上布满铜绣，在表面刻画着不知名的花纹，色呈暗红，不知道是什么年代铸造的。据村子里最老的人说他爷爷的爷爷的爷爷那会这个铜钟就存在了，那时是摆放在庙里的，自从庙宇残破不堪后，这个钟就被弄到这里来了。这个铜钟现在是用来开庙会使用的，或者是老村长用于开会敲打传出声响通知村民用的，此钟一敲，远近十几里都能听到，可见其威力有多大。
也不知道是什么原因，孩子们就爱玩这个游戏，别看这个游戏说起来简单，可是做起来不简单。首先柳树干太粗，爬树不好借力，爬上一段还的踩着最下方支出的树干再沿着铜钟的方向下来，然后再报着大铜钟出溜下来，接着用脚使劲蹬铜钟的最下方，向一定的方向跳下去，谁跳的离铜钟远，谁就是胜利者，这个游戏考验的是爬树速度能力、灵巧能力、以及耐力，不是一件简单的动作，往往有的孩子爬到树的一截就乏力下来，还有的在铜钟上就会摔下来。
下午，十几个孩子聚集在村东老柳树下开始了他们的游戏，这个跳铜钟就是爬上老柳树，抱着这个柳树下的上系着的铜钟荡漾几下跳下来，谁跳的远就算谁赢，这么简单的游戏为什么他们喜欢玩呢？
这个铜钟对于天赐他们来说似乎有些特殊的吸引力，每当靠近这个钟，心理莫名奇妙的会产生一种无法形容的感觉，仿佛身体也有劲了，全身存满了活力，所以每当玩这个游戏他的成绩是最好的，对这个游戏是乐此不疲。岁月抹不去童心，对于5、6岁的孩子们来说这个时候是最无忧无虑的，快乐是他们天天追求的特性，于是，这群孩子在夏天似乎每天在重复着湖里摸鱼、游泳、双心沟里摘篓棒、大柳树下跳铜钟、天赐庙旁捉迷藏……..
此时，只见天赐双手把住那大柳树褶皱大皮中的隙缝，双脚分开把住双杆，他那稍瘦小的身形在粗大的树干上虽然显得很渺小，但他的动作却显得比较迅速，手脚并用，没有用一息时间他就向上爬了好高的距离。
“天赐哥，加油”底下有人喊道。
天赐听到这话，爬的反而更快了，因为这树干比较粗糙，天赐借用树皮之间的缝隙爬的比较迅速，不一会便爬到了最底下那根寄着铜钟的大树杆上。
天赐翻身上去，顺着树干溜走到铜钟上面，又抱着铜钟边慢慢往下出溜，便出溜便使劲晃荡着铜钟，使铜钟左右摇晃的更加厉害，待铜钟摇晃的距离加大时，天赐也出溜到了铜钟底边的沿子上，沿子微微向上翻卷着，卡着天赐的脚，此时天赐使劲用力一蹬，往外一跳，然后便落在下面地上，身形极度矫健，马上传来小伙伴们的叫好声。
“天赐哥，8个跨步远….”银蛋在报着数。
“下一个，虎子准备….”
“虎子7个跨步远….”
“胜子6个跨步远….”
…….
“二虎子,回家吃饭了”,伴随着吆喝声,他们有的肚子在咕咕响了。
“大家回家吃饭吧，明天再来这里”随着天赐的一句话，伙伴们陆续回家了。
……
