离（30）（一分为二看问题，人类文明进化之道）
离上离下，离为阳，最大的阳就是太阳，太阳是天下最公平的正义象征，同样的光芒照耀天地之间任何事物，无论是香花还是毒草，无论是人类还是畜生，无论是行善还是邪恶，无论是贫穷还是富贵，无论天地之间的种种事物，均无厚薄之分。所谓不同只在感受之不同，感受全来自于感受者本身。离为火，为天地之间最大的火，重卦为重重之火，上下重火、左右重火、远近重火、内外重火，天地之间处处都是火，周易借指战争火之火，战争之火为悲惨之火、为毁灭文明之火、为无穷的人类欲火，文明从中诞生，文明也从中毁灭，交替循环无穷无尽。
离：利贞亨畜牝牛吉
卦辞释义：
利贞亨，坚持利用正确的原则就能够顺利亨通。畜，畜养。牝牛，母牛。吉，能繁育发展小牛而创造利益。
卦辞真解：
长久有利的生活、平静平安的生活、自由舒畅的生活、富足的生活，这是人人都希望和追求的生活；为了过上理想的生活，就必须能获得足够的生活必须品，获得的方式非常多，有正义的和非正义的，有靠自己劳动创造的，有巧取豪夺得来的；我们的国家有着广阔的草原和有茂盛的青山，正确的致富方法就是饲养，没有杀戮的战争，只有平安的放牧生活，这也是人们所追求的太平生活。多喂养些母牛母羊，要不了几年就可以牛羊成群了，这是一条自给自足的正确生活出路。
初九：履错然敬之无咎
爻辞释义：
履错然，错杂的走路脚步声。敬之，敬而远之。无咎，能够避免不必要的是非和矛盾。
爻辞真解:
当我们从别人走路的脚步声中听出有不对的感觉来的时候，这些走路的人可能就有些问题，他们内心可能藏着不愿意让别人知道的事情，也有可能他们的内心正在被某种解不开的烦恼煎熬着，有可能他们的理智也到了崩溃的边缘，或者他们就是一群在一起谋划侵犯他人利益的非法行为，当我们没有实力防止侵犯的时候，就不能凭憨力去硬拼，而是要用智慧去处理，不要和他们面对面的冲撞，要采用敬而远之的办法才能避免一些不必要的是非和矛盾的不必要激化。
六二：黄离元吉
爻辞释义：
黄离，金黄色的阳光。元吉，原本说是美丽吉祥的。
爻辞真解：
早晨，当人们从睡梦中醒来时，又是新的一天，金黄的阳光映着美丽的朝霞时，新的希望又开始了。金色美丽的阳光是那么的公平无私，每天都把温暖和希望洒向整个天地之间，天下众生每天都能享受到阳光的温暖，天地之间的所有众生均能各凭自己的能力去创造他们自己的事业和他们自己的幸福生活。
九三：日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
爻辞释义：
日昃之离，快要落山的太阳。不鼓缶而哥，不敲打鼓彭来伴奏就高声地唱起了哥。则大耋之嗟，这是那些年老到七八十以上的老人们在对世事兴衰的嗟叹声。凶，感伤人生的悲欢离合。
爻辞真解：
西斜的阳光照映出美丽的晚霞，在晚霞渐渐淡去的大地上渐渐升起了一堆堆的柴火堆，年轻人们在一天忙碌之后，在一天劳作之后，在一天训练之后，借酒围着火塘狂歌乱舞，不知什么叫愁绪，只有豪情壮志、一腔热血。可是许多老人们却聚在一起，不用敲打鼓彭就说唱起了人世沧桑、天下兴亡的过去往事来，不免长吁短叹，心生伤悲，望着眼前这些年轻人，想着他们将要经历的人生坎坷，难免暗自神伤，为他们将要面临的生死凶险而担忧感叹。
九四：突如其来如焚如死如弃如
爻辞释义：
突如其来如，突然发生了意想不到的事情。焚如，遍地如烈火在焚烧。死如，到处是垂死挣扎的人们。弃如，满目疮痍，到处是丢弃的残盔破甲。
爻辞真解：
总会有那么一天，会突如其来地发生意想不到的灾难，或者是天地大旱，草木不生，到处象被烈火焚烧过一样；或者大饥慌无情地暴发了，到处是饿得奄奄一息、垂死挣扎的人们；或者残酷的战争暴发了，到处是战争的创伤，天下满目疮痍，处处有丢弃的残刀断戟。
所以，人们在生活中总是要做许多方面的准备和预防工作，预防各种意想不到的天灾人祸的突然发生，只要进行了相应的预防准备工作，就是真的有那么一天天灾人祸不可避免地发生了，也不会惊慌失措，也不会毫无准备地变为被动，从而能够有能力度过凶险危难的时光。
六五：出涕沱若戚嗟若吉
爻辞释义：
出，灾难出现的时候。涕沱若戚嗟，悲哭流涕感叹哀伤。吉，灾难过去了。
爻辞真解：
现实总是残酷的，人们总是有情的，在遇上灾难的时候，在遇上亲人离世的时候，就会悲伤哭泣，见到别人有许多事不如意的时候，也会感叹可怜，但是当人们从悲痛当中走出来的时候，就会又一如既往地照常生活。
上九：王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
爻辞释义：
王用出征，君王率领军队去出征。有嘉折首，按照斩杀敌人的多少论功行赏。获匪其丑，斩获得多就奖赏得多。无咎，这样才是正确的做法。
爻辞真解：
当君王带着军队去出征，就要对部下的功劳进行奖赏，把在战场上冲锋陷阵斩杀敌人的多少作为奖赏的依据，把获得的财物、土地、奴隶进行分赏，勇敢的斩杀敌人多的就重赏，斩杀敌人少的就少赏，没有的就不赏，这样做才能激励将士们的斗志，在今后的征战中就能更加勇猛地冲锋陷阵。
