王福海
王福海，清咸丰、光绪年间人，世居北塬三角乡杂户庄，因脚大手大，人称“王大脚”。自幼爱耍拳脚，少年时得一山东武师指教，拳艺大进。后赴山东、河南学艺，得天启棍真传，精熟天启棍十二门（十二折），36折（36招）。折子（棍法）、条子（套路）、排子（两人对打）等无一不精，棍法娴熟，以“棍法势连，密不透雨”著称。曾多次在尕庙台、东教场、尕教场等处以武会友，王福海总是礼让取胜，使外地来临武术同行十分钦佩，声名大振。王福海传艺于子麻狼、徒魏廷贤等，后广为传授，取长补短，天启棍渐成河州（今临夏）武术一大流派。
魏廷贤
魏廷贤，清同治民国年间人，住北塬三角乡魏家坡跟村。少年时即拜王大脚为师，拳棍俱精，其棍法“连打连击，密不透雨”，深得知州赵桂芳赞赏。他虽武术精良过人，名重一时，但绝不以武欺人，凡来临夏比武论艺者，不论输赢，以礼待人，贫者资助盘费，前来以武会友者络绎不绝。魏廷贤融各派之长，形成“动作多变，梢把齐用，以短制长，以快取胜”等特点，自成体系，人们称天启棍法为“魏家棍”。慕其名学艺者甚众，得其真传且有艺名者子魏家保、徒穆惠来、冯善成、梁庚学等。解放后在多次省级和全国“武术观摩交流”大赛中，临夏棍术几次夺魁、受奖。
党永忠
党永忠，清咸丰年间人，永靖县盐锅峡镇党川村人。自幼攻读诗书，习练武术，书艺俱精，同治庚午科中举人。精通武术，中举后专心习武，自办武馆，收徒授艺，有名的高徒有党忠奎（长子）、朱老三、张占元、孔宪义、蒲忠学等，均中光绪辛卯科武秀才，永靖武术一时名噪陇上。
黄菩萨
黄菩萨，清光绪年间人，世居临夏县槐树关。酷爱武艺，青年时专程赴河南拜师求艺，学得徒手拳、棍术，擅长行者条子、八虎条子、梅花条子。他传徒很广，在槐树关及西乡一带，黄家拳很有名气，传徒黄三成子、来福存、张壶玲子、王宝柱、马子高等，其孙黄全有承袭祖艺，传徒至今，后任州武协委员。
罗锦山
罗锦山（1828—1919），原名龙成，字太卿，永靖县刘家峡乡罗川村人，清咸丰壬子科贡生。《导河志》载：锦山“性犷达，嗜酒，善书。总督升允游邑之大拱北，见书匾额，大加赞许。大书鹅字尤为杰作，乡里重之”。幼时家境贫寒，喜书法，好学上进，才华出众。清咸丰初年，23岁即考中贡生，此后，更加勤奋读书，参加科举考试，第一次因试卷上落有一点墨污而名落孙山。第二次对监考官在太师椅上跷起二郎腿，闭目养神的丑态不满，竟在试卷上借题发挥，进行嘲讽，被斥为抗上不恭，不予录取。罗锦山对科举失去信心，在家开馆授徒，苦练书法。其字结构严谨，刚劲有力，功底很深，时与苟炳甲字相媲美。他写的鹅、虎、龙、凤等字中堂及四屏条幅，人们竞相求购，广为流传，在堂屋悬挂，尤以鹅字更为珍贵，甚得书法界推崇。他擅长书法外，其绘画也极有造诣，名作有“麻姑四扇屏”，亦很珍稀。除写字绘画外，罗锦山工于诗词，存诗收于《芸窗集》、《开怀集》，共收诗204首，对联11副，两种诗集均以抄本在民间流传。其诗以抒情为主，不拘一格，不仅有五、七言，而且三、四、六言等各种形式并存，亦喜填俚歌小调。一生犷达，寿享91岁。
苟炳甲
苟炳甲（生卒年不详），字文若，临夏市折桥乡苟家观人。曾任河州镇标千总，人称苟副爷。以书法著名，河州（今临夏）店肆商号匾额多出其手，其隶书更为一绝，家家中堂其书最多，时人有“家家罗锦山，户户苟炳甲”之称，足见其广。书法真迹大多毁于战火、“****”，现存不多，被人们奉为珍品。
蒋毓麟
蒋毓麟（1875—1935），字详皆，又号丰富居士，永靖县碱土川蒋杨家村人，后徙居平番（今永登）。光绪二十八年（1902）中贡生，在平番县衙及鲁土司衙门主文案，后隐退，在连城、大有、民乐设馆授徒。蒋毓麟一生酷爱书法，善撰碑文、祭文、喜寿贺词等，所撰并书写的《重修白骨塔碑记》、《牛站堡永吉渠记》今存，其书法师承王献之。所写寸楷，尤为精美，结构严整舒展，秀丽俊逸。清末民初，其书法名扬陇上，为名家称赞。
王箴
王箴（1886—1961），字竹溪，号卧雪山人，因耳重，亦号“聋樵”。祖籍北塬王家咀，祖辈迁居临夏市西门横街（现光明路）。从青年时就喜用铁笔在沙盘练字，凡二十余载勤练不辍，书法以魏碑根基，兼习诸家，正草篆皆能，尤精行草。字或笔力千钧，枯树虬枝，苍劲朴拙，或如行云流水，飘逸洒脱，为河州（今临夏）时人名重，多以“王铁笔”呼之。
王箴幼读诗书，未人仕途，大半生在家设私塾以课蒙童为业，一生清贫处世，不附权贵。40年代，县官为迎接上峰大吏，将县衙门照壁粉刷后请王箴书写“礼、义、廉、耻”四字，王箴提襟卷袖，浓墨大书“礼、义”二字，县官连声称好。谁知王箴搁笔就走，县官气急败坏，眼看上峰要到，无奈派县吏备礼上门相请，王箴问还缺什么，县吏答还缺“廉耻”二字，王箴笑答：对，对。县吏知王箴借字讥讽，但也无言以对。
民国十七年（1928）“河湟事变”，马仲英三围河州，王箴亦被围城里，亲历这次事变，用日记形式详记事变全过程，日记初名《三解围城记》，后因事变发生在龙年、蛇年，加之兵燹灾荒，百姓深受其难，故更名《龙蛇泪痕》，是后人研究“河湟事变”过程的第一手资料。州政协副主席马效融先生编撰的《河州史话》文史资料专辑中述及“河湟事变”时，转引《龙蛇泪痕》文字16段，《甘肃文史资料选辑？马仲英专辑》中选载民国十七年五月二日至十八年七月之间的大部分日记。还著有嫉午纪事》、《辛未纪事》（稿本）各一卷。解放后王箴任州政协委员。
马汝邺
马汝邺，生于1890年，字书城，女，回族，四川成都人，马福祥继室夫人。其父马淑午，清末任吉林将军署佥事，马汝邺随父任所读书，并从日本女教师学习数学、音乐、手工等课。后其父卸任回乡，转入四川成都女子学堂。民国元年（1912）父病逝，随伯父又赴黑龙江，应聘到黑龙江省立女子师范任教师、学监。民国十五年（1926）马汝邺在天津任教，以诗文闻名津门，时马福祥正值丧偶，仰慕马汝邺才学人品，托人求婚，因年龄差异等方面的原因，未允其请。马福祥又转托向马母求婚，马母慕其人品才情，终允这桩婚事，同年结婚。
马汝邺人品贤淑，诗文俱佳，书法臻妙，常代马福祥写诗题字，与诗词书画界名流多有往还。诗清丽婉秀随感而发，如《咏白梅》：“皎洁丰姿不染尘，月明林下画中身。漫嗟岁暮知音少，仙骨峥嵘不可亲。”她还十分同情饥寒交迫的劳动人民，《冬夜风雪大作有感》深刻表达了对劳动群众的同情和忧虑，其词清婉悱恻，一唱三咏，如《虞美人？送孟清寰女士之奉天》：“多情枉春蚕绕，离恨知多少？路旁柳色凄凉，任作千条万缕莫悲伤。纵然离别情犹在，漫把初心改。劝君珍重毋多愁，请看女辈峥嵘第一流。”她的文章大多提倡男女平等，一夫一妻制，反对纳妾蓄婢，呼吁妇女解放，很有进步意义。代表作有《齐姜醉重耳论》、《生男无喜生女无怨说》、《一夫一妻制论》、《妇女参政集》等。著有诗文集《晦珠馆近稿》，共收文31篇，诗129首，词14首。其书法刚柔兼备，为时人所重。马福祥去世后，马汝邺曾任国民党立法委员，1949年流寓台湾。
张玉润
张玉润（1897—1969），字德庵，和政县达浪乡张韩家村人。自幼酷爱武术，拜卜家庄拉里洼村拳师王建成为师，勤学苦钻，谙熟刀、枪、剑、棍、鞭、锤、流星、三节棍等，为和政县近现代武术名人，人称“张把式”。他广收门徒，传授技艺，民国时曾被龙泉小学聘请为国术教员。1959年以临夏地区武术教练身份出席全省武术竞赛，当会表演“醉棍”，受到好评， 《甘肃日报》曾刊登他的影照。他还爱好文娱，在村里组织业余剧团，自己也参加表演。张玉润为人正派，为群众排解纠纷，乡里称道，曾被选为县人代会代表、县第二届政协委员。
裴子源
