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第45章 民族

一、民族概况

天祝境内有22个民族居住,其中汉族居多。西汉时已有汉族进入金强河流域,明代实行“移民实边”政策,以军屯、民屯、罪戍等方式,将淮泗、江浙、西湖和山西、河北、陕西等地的人迁至河西一带,清代至民国亦有移民迁居天祝。1950年后,许多汉族干部来天祝工作。

1958年,武威古浪的部分汉族迁至天祝开荒种地。少数民族主要有藏、土、回、蒙古族等,还有东乡保安、撒拉、裕固、苗、高山、壮族等在这块土地上休养生息。

二、藏族

天祝属华锐藏区,是安多藏区的重要组成部分。公元663年,吐蕃灭吐谷浑,占据青海大部分地方。8世纪中叶后,吐蕃乘安史之乱,出兵占领西域四镇和陇右、河西等地。约在公元755年至797年,吐蕃本土的札、珠、东三大种姓迁入青海,后部分逐渐游牧至天祝一带。950年,凉州的吐蕃六谷部左厢首领折逋嘉施,向后汉隐帝请得节度使封号,逐渐把凉州一带置于治下。后有折逋噶支、折逋阿喻丹、折逋游龙钵,先后统治凉州府50年之久。

六谷本身为18个部落,加河西45个部落和兰州、宁夏、渭河上游的部落,其势力很大。凉州城附近主要的部落是者龙族,这是六谷部中最大的部落,有13族,驻牧于武威南天梯山一带;乞当族(策丹族)驻牧武威南山;卑宁族驻牧武威城东;的流族(督六族、多罗族)属六谷部落,驻牧连城以北至门源县境;沈念般部驻牧今金塔河谷;野马、暨龙二族驻牧今民勤蔡旗堡南10里;宗哥族驻牧湟水流域;宗家族,驻牧灵州黄河南岸清远镇附近;星多族驻牧今门源仁多泉;大凉、小凉二族驻牧于贺兰山;纳迷水马波族驻牧于兰州东南榆中县一带;还有大龛谷懒家族(兰家族)、小龛谷章家族、心山王家族、马咸山渴龙族、马家族、党宗族、章密族、周家族、赵家族、日羌族、厮帮族、刑家族、咩逋族、密本族、尼玛族、样丹族、折平族等。这些部落、族种是由西藏本土军旅将士、东迁部落、“末”起义的残部和平民,同本地羌、小月氏、吐谷浑、汉等民族融合而成。华锐藏区自此而始。

西夏占领凉州后,六谷部退居湟水流域,依附另一个藏族地方势力-青唐宗哥族口角斯政权(原六谷辖之),并以此为据点,在凉州一带不断同西夏进行战争。

元仍称藏族为吐蕃。凉州藏区由甘肃行中书省永昌路西凉州及庄浪县管辖。

明时,青海的许多藏族部落游牧于金强河、大通河流域和今哈溪、祁连一带,整个天祝地区的人口、部落都有很大增加。后蒙古部落迁进,长期驻牧,产生了一些新的部落。明万历年间庄浪有52个藏族部落,分布在今永登、天祝两县。金强驿驻牧思鹅科等9族,其中思鹅科、朱巴、巴札在西山境外,尔加洞族在讨来川,上尔加定族在火石沟,麻加、阿弄、昝咱、上先密等族在庙儿沟、黄草川、打柴沟一带,上札尔的、朵卜藏等6族在岔口驿。石门峡驻牧6族。今永登通远驻牧10族,即小尔咱族、下先密族、太医和尚族、尔加藏族、思国忙族、尔加日族、尔革日族、思打隆族、写尔族。今永登县河桥驻牧苏东奔族、写尔族。下札尔的囊索4族,即坚错、马其、晚冲、撒卜尔住金强东山。还有尔加定族、于都札族、于都札存巴族、隆卜族、朱巴族、尔加洞思单巴坚错族及尔加日9族尚未查明其驻牧地点。

清代,藏族部落分布在今天祝、永登、古浪一带,约50余族。大通河垴有5族,其头目为汪东尔加;武胜驿周围骆驼、刀楞、石咀、兀尔兔等山有7族;岔口驿有6族;西坪山有苏东本族驻牧;黑山岭尔革日族;红山川为寺僧阎都纲族、报恩寺僧驻牧;排路沟蝉尔族;他喇都川写尔素、小川子撒卜尔、马且等7族;马营沟白札尔族;火烧城朵卜藏族;沙金沟思国忙族;野狐川朱巴尔族;先密寺有上下先密寺2族、僧绰尔只等族驻牧;干柴有1族驻牧;安远广布藏族;可可口加洞族;毛打班都剌族;黑松驿东西两山有红宛卜族、白宛卜族百余家驻牧;张义堡附近为腔巴族;古浪二山擦杠族、小宛冲族、温古六族及年错族;西山顶东股巴族;嘎尔麻宛冲族;西把截东之五沟湾把的族、铁咀族;东打班沙麻尔宛冲族;桌子山先密族;野马墩有藏族称“红番”,共200余家。

民国3年(1914年),甘肃省裁庄浪茶马同知,设庄浪茶马理番委员,由平番县长兼任。当时,天祝有藏族部落36族,即阿洛族、阿盖族、色异族、阿谢族、且暴族、马家族、马尔加定族、煞尔吉族、后山思鹅科族、都尔谷族、白札尔族、思东奔族、前山思鹅科族、麻加族、上尔加定族、上朵卜藏族、下朵卜藏族、上华藏族、下华藏族、旦玛族、加东族、白札族、朵什族、红番族、擦杠族、俄错族、西擦杠族、札的族、那述族、尕儿麻族、冬木耳族、郝儿族、托巴族、煞马族、六述族、丹玛族。属连城鲁土司管辖之8族,即赛什曾、叶尔加、阿目、雅目、旦满、阿老候、霞目有、阿完。民国19年(1930年)改土归流后,由永登县政府直接管辖。民国25年(1936年),国民政府开始在天祝藏区推行保甲制度,成立天祝乡,设8保半、101甲。原部落头人大都变为保甲长。

天祝自治区成立前,天祝藏族有36族、14寺院,加上于1956年划归天祝的连城8族、8寺,共有44族、22个寺院。44族中东山8族为煞尔吉、佘夷、阿洛、阿盖、阿谢、加东、且暴、马且,分布在今钱宝、松山及东大滩一带;红番5族为扎提、阿洛、夹登、朵维、尕玛,分布在今东大滩、西大滩、朵什乡;安远6族为欧错、加东、旦玛、贝扎、朵什、阿洛,分布在今安远镇、朵什乡;哈溪5族为尕玛、常冒、扎提、那述、茶岗,分布在今哈溪镇、大红沟乡;东本1族,分布在今东坪乡;华藏1族,分布在今华藏寺镇;南山4族为旦玛、沙玛、录述、郝尔托巴,分布在今旦马、祁连、毛藏3乡;莫科2族为前山莫科、后山莫科,分布在今天堂、抓喜秀龙及炭山岭镇一带;石门4族为朵仓、马家、加东、加斗,分布在今柏林、石门及打柴沟镇一带;连城8族为钱多、赛什斯、仙有、日吾、雅尔加、贡强、加藏、什匝,分布在今赛什斯、永登连城边缘一带。

天祝自治区成立之初,在原36族的基础上,建立了区乡人民政权。即东山8族为第一乡,红番5族为第二乡,安远6族为第三乡,哈溪4族为第四乡和第五乡,后山莫科为第六乡,前山莫科为第七乡,西坪山东本族为第八乡,华藏族为第九乡,南山4族为第五分乡。随着县、区、乡人民政府的建立,“族”(措哇)的组织自行解体,不复存在。

根据第五次人口普查,2000年,天祝藏族人口为66125人,占全县总人口的29.87%。全县各乡镇均有藏族分布。至2005年底,天祝藏族人口为67370人,占全县总人口的31.63%。

三、土族

土族自称“蒙古尔孔”、“察汗蒙古尔”、“土昆”等;藏族人称土族为“霍尔”、“朵朵”;蒙古人称土族为“察汗蒙古尔”、“朵尔朵”;汉族人则称之为“土民”、“土人”。

1952年正式定名为土族。土族语言属阿尔泰语系蒙古语族土语支。

土族的族源有多种说法,在学术界以吐谷浑说为主流。

吐谷浑原是辽东慕容鲜卑单于归涉的庶长子。归涉分部落的1700帐隶属于他。后归涉去世,嫡子慕容继位为单于。吐谷浑受其排挤,于西晋太康四年(283年)率部西迁。在今内蒙古河套北的阴山游牧20多年后“度陇而西”,到了今甘肃南部的□罕(临夏附近)。不久又向南、向西扩展至今四川阿坝、松潘、青海都兰一带,建国于羌、氐故地。吐谷浑死后,子吐延继位。吐延后,其子叶延继位,并以祖父吐谷浑的名字为姓氏、国号和部落名称。吐谷浑极盛时的疆域,东起甘肃西南部、四川西北,南抵今青海南部,西至今新疆若羌、且末,北越祁连山与河西走廊相接,东西长3000里,南北宽千余里,统治中心在沙州浇河(今青海省贵德县)。在此,吐谷浑先后征服了今青海黄南州、海南州及其以西一些地方的羌族部落,并与他们长期相处,错落杂居,逐渐与其他民族融合,形成一支民族地方势力,在经济、文化、习俗等方面与鲜卑族有所区别,成为一个新的民族集合体-吐谷浑人。

吐谷浑兴起之时,正在南北朝时期。前秦封吐谷浑王碎奚为“安远将军、强川侯”。此后,其首领先后被南朝册封为浇河公、陇西王、河南王,被北魏册封为西平王、吐谷浑王。吐谷浑后期的统治中心西移至伏俟城(今青海共和县境内的铁卜加古城即其遗址)。唐龙朔三年(663年),立国350余年的吐谷浑王国被吐蕃所灭。国王诺曷钵大败,带其妻弘化公主及残部数千帐逃至凉州。

吐谷浑亡国后,吐谷浑人一分为三,一部分降于吐蕃,一部分东迁内地,一部分仍留在故土。降附吐蕃的吐谷浑,后来逐渐融于以后的藏族。东迁至灵州(今宁夏灵武)的吐谷浑,后由于灵州又被吐蕃所占,又东迁朔方、河东(今晋陕境内)。此后唐又将居住在宁朔州(今陕西榆林)的吐谷浑迁移到夏州以西,使其得以返回河西一带。这中间的一部分人继续东迁或留在当地,融于汉族,一部分则又返回凉州靠近祁连山的地区及祁连山南的大通河流域。

从唐高宗咸亨三年(672年)至唐玄宗天宝十四年(755年),吐蕃统治下的吐谷浑部落不断降唐,被安置在河西凉、肃、瓜、沙等州之南祁连山一带。唐王朝在凉州设置了一个吐谷浑羁縻州-黀门州(黀门州当在今武威以南的黀门川一带)。此地正是今天祝土族聚居的地区。

唐之后,在五代十国期间仍有关于吐谷浑的记载。《辽史》上亦有对吐谷浑征讨和吐谷浑朝贡的记载。北宋大中祥符年间,收复灵州,一部分吐谷浑人又返回了凉州地区。十三世纪,元灭西夏,吐谷浑人仍住在西夏境内。

从唐至元,留在凉州地区、鄯州境内、浩门河以南地区的吐谷浑就活动在这一带,其中一部分迁移到今青海互助地区。所以民间有一部分吐谷浑从甘州(今张掖)、凉州到了威远堡(今青海互助县城威远镇)居住的说法。元朝兴起,先后灭西夏和南宋,统一中国,此后的史书上“吐谷浑”消失了,而在吐谷浑故地,出现了“西宁州土人”。《明洪武家录》上的“西宁州土人”与蒙、番、撒拉儿、回并列,专指河湟一带的“霍尔”人。在《秦边纪略》中,称蒙为夷,称藏为番,另有回回、土人等专称。新中国成立后,党中央、政务院根据土族人民的意愿,正式定名为土族。

天祝沿大通河流域及祁连山一带,为土族的故土之一。明清时,青海土族以土司、囊索统治其地,宗教上属于西藏佛教势力范围。而天祝土族则属于藏族千户辖下的部落管理,同时受寺院和宗教上层的统治,因此,受藏族文化的影响较大。

20世纪30年代后期,马步芳军在朱岔、那威一带大规模垦荒,遭到藏、汉、土族人民的反抗。40年代初,甘肃省政府为解决这一矛盾,以大通河为界,原河南属甘肃之浪斯塘沟等地归青海,河北属青海的土族聚居地朱岔一带则划归甘肃。抗日战争结束后,马步芳大规模扩军,互助、大通等地的一部分土族不愿当兵而避居天祝。天祝土族大部分会讲土、汉两种语言,也有一部分人会土、汉、藏三种语言。

据第五次人口普查,2000年,全县土族人口为12633人,占全县总人口的5.7%。全县大部分乡镇都有土族分布。至2005年底,全县土族人口为12506人,占全县总人口的5.87%。

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