3．至于道德理想主义本身，作为一种批判立场，应从制度层面退出，在制度层面外安营扎寨，建立政治批判系统。制度操作体现实然，政治批判体现应然。制度形成过程内部已凝结在固态之“善”，制度操作过程的外部环境又处于政治批判之“善”的液态包围之中。内受制于规范，外受制于批判，政治国家才能最终改变对市民社会的凌驾态势。道德理想作为批判功能而使用，并不是作为政治国家凌驾市民社会的张本而使用，道德理想是从社会这一端向政治国家施压，对政治国家布以道德禁忌，而不是相反，从政治国家这一端向社会施压，对社会施以道德禁忌。
这是朱学勤先生研究卢梭思想得出的结论。学衡派的情况与卢梭又有不同。学衡派从来没有像卢梭思想一样一度与政权力量紧密地结合起来。他们的声音来自民间。笔者引述朱学勤先生的文字对他们的评批似有设“假想敌”的成分，也许这对学衡派有些不公平。但是学衡派的思想中的确存在着鲜明的一元倾向。更为重要的是，文至结尾，我们的眼光应该从历史转向现实。20世纪90年代，文化保守主义在纷纷扰扰的思想界再掀波澜，其中流露出的某些思想倾向的确令人感到不安和警惕，学衡派作为保守主义的历史形态被一些学者赋予了过多的光环。作为对这一思潮的回应，作者对学衡派的评判难免又夹杂了现实的和非历史主义的因素。其实，在为期数年的对学衡派的研究中，他们的道德文章多次常常引起我的敬佩之情。作者强调多元，强调宽容，正是期冀他们的悲剧不再重演，他们的思想能够有存身之地和光大契机，在制度和法律许可的范围内向社会施加道德压力，为阻止和清除道德堕落争分夺秒做出应有的贡献。
征引文献
一、报刊类
1．《学衡》杂志社编：《学衡》1_79期。
2．天津《大公报》社编：《大公报·文学副刊》1928年1月至1934年1月。
3．《新青年》杂志社编：《新青年》部分。
4．《东方杂志》社编：《东方杂志》部分。
5．《晨报》社编：《晨报》部分。
二、专书类
1．鲁迅：《鲁迅全集》第1卷，人民出版社1982年版。
2．胡明编选：《胡适选集》，天津人民出版社1991年版。
3．吴宓：《吴宓诗集》，中华书局1935年版。
4．耿云志主编：《胡适遗稿及秘藏书信》第33册，黄山书社1994年版。
5．唐德刚：《胡适口述自传》，华东师范大学出版社1993年版。
6．吴宓：《吴宓自编年谱》，生活·读书·新知三联书店1995年版。
7．张云台编：《张荫麟文集》，教育科学出版社1993年版。
8．吴宓著，吴学昭整理注释：《吴宓日记》第1—10集，生活·读书·新知三联书店1998—1999年版。
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13．杜维明：《一阳来复》，上海文艺出版社1997年版。
14．《论语·雍也》。
15．《大学》。
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18．熊十力：《佛家名相通释》，东方出版中心1985年版。
19．章太炎：《章太炎全集》第四册，上海人民出版社1985年版。
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21．“现代新儒学思潮研究”课题小组编印：《现代新儒学的意识形态特征——兼论马克思主义与现代新儒学的对立互动关系》，1993年2月。
22．郭齐勇：《文化学概论》，湖北人民出版社1990年版。
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35．郭湛波：《近五十年中国思想史》，山东人民出版社1997年版。
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37．陈平原：《中国现代学术之建立——以章太炎、胡适之为中心》，北京大学出版社1997年版。
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46．梁启超：《中国历史研究法》，上海古籍出版社1998年版。
47．王国维：《古史新证》，清华大学出版社1994年版。
48．柳诒徵：《柳诒徵史学论文续集》，上海古籍出版社1991年版。
49．王煦华编选：《古史辨伪与现代史学——顾颉刚集》，上海文艺出版社1998年版。
50．张荫麟：《中国史纲》，辽宁教育出版社1998年版。
51．李学勤：《走出疑古时代》，辽宁大学出版社1997年版。
52．胡适、蒋梦麟等：《争自由的宣言》，《晨报》1920年8月1日增刊。
53．罗志田：《再造文明之梦——胡适传》，四川人民出版社1995年版。
54．[英]安东尼·德·雅赛：《重申自由主义》，中国社会科学出版社1997年版。
55．[美]林毓生著，穆培善译：《中国意识的危机》，贵州人民出版社1986年版。
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57．[美]格里德著，鲁奇译：《胡适与中国的文艺复兴——中国革命中的自由主义（1917—1937）》，江苏人民出版社1996年版。
58．李泽厚：《中国现代思想史论》，安徽文艺出版社1994年版。
59．朱学勤：《道德理想国的覆灭》，生活·读书·新知上海三联书店，1994年版。
60．孙尚扬、郭兰芳编：《国故新知论——学衡派文化论著辑要》，中国广播电视出版社1995年版。
三、论文类
1．罗志田：《西方的分裂：国际风云与五四前后中国思想的演变》，《中国社会科学》1999年第3期。
2．李玉刚：《孙中山对俄国二月革命和十月革命的反应》，《历史研究》1994年第6期。
3．王桧林：《五四时期民主思想的演变》，《历史研究》1989年第3期。
4．龙文茂：《融通中西、贯概古今——学衡派文化观念评述》，《首都师范大学学报》1999年第1期。
5．孙尚扬：《在启蒙与学术之间：重估（学衡）》，孙尚扬、郭兰芳编《国故新知论——学衡派文化论著辑要》第13页。
6．郑师渠：《古今事无殊，东西迹岂两——论学衡派的文化观》，《近代史研究》1998年第4期。
7．冯崇义：《论抗日战争时期的中国化思潮》，南开大学历史系编《南开大学历史系建系七十五周年纪念文集》，南开大学出版社1998年版。
8．刘梦溪：《中国现代学术经典丛书总序》，《中国现代学术经典·张君劢卷》，河北教育出版社1996年版，第53页。
9．朱汉国：《创建新范式：五四时期学术转型的特征及其意义》，《北京师范大学学报》1999年第2期。
10．李赋宁：《吴宓先生与我国比较文学和外国文学的教学与研究》，《四川外语学院学报》1998年第4期。
11．罗志田：《走向“政治解决”的“中国文艺复兴”——五四前后思想文化运动与政治运动的关系》，《近代史研究》1996年第4期。
12．罗志田：《走向“政治解决”的“中国文艺复兴”——五四前后思想文化运动与政治运动的关系》，《近代史研究》1996年第4期。
13．陈志瑞：《保守与自由——埃德蒙·伯克的政治思想》，《世界历史》1997年第5期。
