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第16章 存思七境

正如《阴阳鬼魂录》里记述,魂魄在阳间是极为脆弱的,但这本古籍中所说就更惊悚了,从开始的存思,到正式的出壳,普通人恐怕需要经历至少几年的积累才可以进行出壳。

这个积累就是对心境的修炼,达到不藏鬼,不供神的心境,从而得不患得,不患失,当有了这个积累之后,必须沐浴斋戒,找个清静的地方,在夜晚进行魂魄出壳,而这一关也是最难的。

有些人积累了五年,甚至十年,甚至是几十年,都没能成功的魂魄出壳,但这种人思绪极为清明,做什么事情都非常轻松,在普通人眼里,他们被称之为天才,俗世中必然有一番事业的大成,却永远也不可能踏足鬼仙之道。

最容易魂魄出壳的人,必然有一颗赤子之心,因为心无外物,看什么都极为透彻,几乎是无忧无虑。

比如说刚出生的小孩,不知何为喜怒哀乐,所以魂魄是最容易出壳的,但孩子意识是一张白纸,只会听从躯壳的感觉驱使,所以魂魄也自然不可能出壳。

陆长生回顾自己出壳的经历,有些心有余悸,按照古籍中记载,他这种状态魂魄出壳,如果没有葬师招魂归来,几乎是必死无疑。

可他却好好的活着,因为他胸口的棺材玉坠一直在帮助他,甚至两次魂魄解体,都是险象环生。

但令他惊悚的是,这本古籍中最后记载,如果没有达到阳魂境界,魂魄出现重大创伤是无法登极鬼仙业位的。

这就像是一盆凉水一样,将他浑身浇了个激灵,他可是经历了两次魂飞魄散啊。

到了晚上,陆长生都有些患得患失,不过很快他又平静了下来,修不成鬼仙那就不修,他只需要有自保能力就够了,况且他胸口的那个棺材玉坠也许已经修复了他的创伤也说不定呢。

等陆大海睡着之后,陆长生盘坐在床上,按照古籍中所述,全神贯注的开始存思。

还好的是,这本古籍里也有存思的方法,这是一幅名为湖泊存思图的画,绘制的是一副湖泊,水面平静无波,看起来就像是真的一样。

他要做的就是闭上眼睛,用全部的思绪,将这幅图想象在自己的脑海里,这就是存思的第一步,刻意,大致的意思是在脑海里刻画出湖泊的景象和意境。

刻意好后,便开始想象自己坐在这个平静无波的湖面上,将这个画面变得真实,坚持的越久,画面越清晰,存思所达到的境界就越高,这就是存思的第二步,身临其境。

一般人是很难做到这一点的,因为思绪烦乱,闭上眼睛很难让自己的意识里形成这样一副完整的画面。

可对于陆长生来说,这个存思的过程并不难,很快就在意识中完成了这幅图的刻意,此时他感觉自己整个人都坐在湖面上,周围的一切都很清晰,湖水连微波的荡漾都没有,这也就是存思的第三步,心如止水。

从身临其境,到心如止水,这两步是非常困难的,甚至多数人一辈子也做不到,可对陆长生来说却十分简单就做到了。

一直持续了大概两个小时,陆长生只感觉自己思绪清明,脑子里一片透彻,完全没有任何杂念,就像给脑子洗了个澡一样,清理掉了所有的污秽,一片空灵。

于是他决定进行第四步,想象这湖水开始转动,随后平静的湖面出现了漩涡,并随着漩涡波及的范围越来越广,陆长生感觉自己的心似乎也跟着这湖水的漩涡在转动,心中出现了慌张和烦躁,杂念凭空冒了出来。

也就在这些杂念出现的一瞬间,想象出来的湖水开始解体,他的意识再次回到了现实,旁边睡着正在打鼾的大哥,他依旧是在那个小出租屋里,偶尔还能听到隔壁传来几声令人心中荡漾的人叫声。

陆长生有些不甘心,因为他居然无法达到存思的第四步推演成真。

只有推演出惊涛骇浪,而存思图不破,魂魄才达到了出壳的最基本要求,但这只是最基本的要求,后面还有稳如泰山、收放自如、出神入化;被称之为存思七境。

据说存思积累到第七境出神入化,魂魄不但可以轻易出壳,甚至可一步跳过鬼仙修炼的六重境界,直达第七重境界阳魂,从而无惧日月光芒,可在白日中行走,甚至存思积累到一定的地步,出壳瞬间便能羽化鬼仙。

休息了一会,陆长生再次闭目尝试,心也很快又平静了下来,周围声音再次消失,意识再次回到了湖面上,一切如刚才一样,他依旧盘坐在湖面上,湖面真实而清晰。

随后他开始驱动湖面漩涡,这次他驱动的很慢,湖面开始微微转动,随后越来越快,越来越快,一直到整个湖面都开始转动,并且溢出水花,陆长生突然感觉有些心悸,就像是这漩涡席卷的大水要将他吞噬一般,画面再次消失了。

当他再次恢复意识时,发现自己的身上已经溢出了细汗,显然刚才想象的情景,已经变得非常真实,让身体不由自主的起了变化。

他长长的舒了一口气,并没有因为自己的有小小成就而感觉到自满,休息了一会,便再次进入了存思状态。

当一个晚上过去之后,陆长生发现自己起来时,出奇的疲惫,眼皮就像是一座山一样沉重,坚持着吃完早餐后,就趴在床上呼呼大睡起来。

陆大海也见怪不怪了,以为弟弟昨天晚上通宵读书,累了也是正常。

到了晚上,陆长生醒过来之后,再次盘坐起来,想象着盘坐在湖水上面的情景,他发现只要不进入推演成真,就不会感觉到精神困乏,而且只想着平静的湖水,会让他的困倦消失的非常快。

当再次恢复之后,陆长生进行了一次魂魄出壳,他惊讶的发现,魂魄居然不再是漆黑的透明,就像是在褪色一样,变成了黑灰色。

而且,魄魂的眼睛居然模模糊糊的可以穿透墙壁,看到对面的情景,这让陆长生吃了一惊:“难道正常的魂魄不是黑色的吗?”

他立即魂魄归体,查看起了书籍,惊奇的发现自己居然可以在没有灯光的环境下,看清书中的字体,来不及高兴,却从其中一本古籍里发现了一件事。

存思出体后的魂魄是纯白剔透,随着修炼等级的提升,达到阳魂时可以和躯壳一模一样,看起来就像是正常人,虽然依旧是魂体,却已经可以行走在日光之下了。

但是,通过外物出体的魂魄却是变成了黑色,如果不进行存思的修炼,并且吸食人的阳气,会变得越来越黑,最后不但不能修成鬼仙,还极可能堕入魔道。

得到这个答案,陆长生吓了一跳,幸好发现的早,不然可就真的走火入魔了。

知道存思的重要性之后,陆长生决定去弥补自己本来的缺失。

按照境界的划分,第一重是出壳,让积累足够的魂魄离开身体,只要出壳九次,没有受到重大伤害,并返回躯壳就可以进入第二重魂魄。

魂魄必须稳定的适应外界的环境,如果不解体,如果存思不达到一定的程度,魂魄就可能解体,甚至最后魂飞魄散。

第三重,魂游,这个的过程虽然十分危险,但却是必经之路,一般都会选择在晚上,而且是没有月光的时候,尝试离体一百步左右,魂游的境界就达到了。

魂游之后是第四重塑形,让陆长生无语的是,魂魄出体之后,只是混沌的一团,虽然他不知道自己为什么出体之后是人形,但他却知道自己已经过了这个境界。

接下来是第五重化物,就是达到意念外放,并且将外放的思绪捕捉,化为物体,如果用这个物体攻击人,会对人身体里的魂魄造成极大的伤害,轻则魂殇,重则魂飞魄散。

这个境界让陆长生想到了自己外放的意念形成的斩魂刀,当时对那几个大汉的攻击,好像最后他们都死了,而且处于惊恐中死去。

“可为什么张扬这家伙居然活下来了呢?”陆长生一阵奇怪,但很快他明白了,也许是自己并没有存思到达某种境界,所以才造成了力量不足。

但很快他又产生了疑问,那几个壮汉不是比张扬更强壮吗?为什么张扬没死,几个壮汉却死了呢?

暂时找不到答案的陆长生不在去想,而是琢磨起了第六重境界驱持。

这一重境界必须达到了一定的程度,让魂魄可以显出真实的形态,不在是透明一片,并且可以利用释放的意念驱持物体。

陆长生突然想到那天周城一大早起来看到自己魂魄归壳的一幕,也就是说现在他正处于这个阶段,却并没有达到驱持物体并完全显形的状态。

按照古籍中记载,真正达到驱持的魂魄,是可以轻易的蒙蔽凡人的双眼,并且塑造出一个小范围的鬼镜。

这个鬼镜可以让凡人以为自己身处于另外一个世界,也就是俗称的鬼打墙。

发现这一点后,陆长生立即魂魄出壳尝试着驱持物体,当魂气外放缠绕在书本上时,陆长生想驱使书本动起来,却发现魂气消散了,书却本依旧一动不动。

于是他开始用魂魄亲自去拿起书本,却发现手臂直接穿过了书本,显然他还没有达到这个境界。

但他已经很满足了,按照古籍中的记载,普通人要达到魂魄出壳都要个五到十年,甚至是二十年,有的一辈子也成功不了。

而从出壳到驱持,最短也要个二十年时间,可是他却只花了短短不到三个月时间,就已经快到达驱持境界了,这要是让那些一辈子连躯壳都出不了的人知道,岂不是要气的从棺材里爬出来和陆长生理论一番?

当然,陆长生也知道,他这个境界并不是真正的驱持境界,因为他的魂魄并不是纯白色,而是黑色,有走火入魔的征兆,而且他的魂魄也不是古籍中记载的这么厉害,存思更是连推演成真都过不了。

不过,有所得,也必有所失,陆长生决定重头再来,先存思积累,等过了出神入化那一步,再看看到时候在出壳的魂魄,又是什么样子呢?

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