就这样，忘悲师伯那段不好的记忆全没有了，留下的全是人间真情，他用自己的全身心去爱身边的每一个人，用自己的一切去帮助他人。
忘心师伯，释迦牟尼祖师的第三个徒弟，原名冷成风，是一个过分忧郁的男子，喜欢一个人静静地坐在一个地方，不被任何人打扰，他的心里装满了思绪，谁都猜不到他在想什么，生性多虑的他无论别人说点什么他都会思前想后，都会让他思考很多，因此他天天失眠，几乎没有睡过一次好觉，这让他很不快乐，每日郁郁寡欢，一张苦瓜脸，一直以来都是一个人单独的生活着，没有朋友，也不和亲人亲近，即使是自己的父母也保持着若即若离的感情，无论对什么，他都是淡淡的，起不了任何的兴致，可是他每天都很不快乐，漫无目地的走在街头，喧嚣的红尘带给他的只有逃离的念想，其实他的内心一直渴望着一个半朋友，那么什么才是一个半朋友呢？
我们每个人或许会有很多的小伙伴，比如忘年之交、刎颈之交、莫逆之交，可是在你这些的伙伴当中，你可知道有几人是真心对你，在你遇难的时候又会有几人跳出来帮助你一起度过难关？你对他们掏心掏肺，你觉得他们对你是不是也毫无保留，俗话说人心隔肚皮。
在他很小的时候听过这样一个故事，也就是一个半朋友，他一直希望自己可以找到一个为自己可以付出一切的真心朋友。
故事是这样的：
从前有一个仗义的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然就会懂得。”
儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里。对你说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”的身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时刻，哪个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里。抱拳相求把同样的话诉说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你.................”
儿子明白了：在你患难的时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。
那个父亲的临终告诫，不仅仅让他的儿子，也让他懂得了一个交友的道理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟，你待他人好与他人待你好是两码事，就像给予与被给予是两码事一样，你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇上像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气。
他认定这是一个常理，“人生只有一个半朋友。”?也就是这一个半珍贵的朋友，让他不敢跟任何人交出他的真心，因为他害怕被背叛，担心自己付出的一片真心被践踏，所以，他将自己藏起来，鲜少与人交际，但是他又有一颗单纯仁慈的心，无论是谁，无论别人遇到多大的困难，他都会默默的帮助别人，而不被他人知道，每次做完善事之后他就会很开心、很激动，但是当他自己遇到难处的时候他不告诉任何人，自己默默承担，可是在痛苦难过之余，他就在想，自己以前那么帮别人，可是到头来自己却是孤家寡人，没人理会，以后是不是也要试着袖手旁观，但是每到紧急关头，他知道自己做不到。于是他在这种帮与不帮、救与不救之间痛苦的徘徊，只因他不敢将自己的心交给任何人，不敢和任何人坦诚，他害怕。
