由于影片都是围绕看病时对隐私的接触展开的，难免有一些暧*昧不明的镜头。
女讲解员虽然讲解的精彩，但遇到这样的镜头时候，也尽量避重就轻，简单带过，我觉得这样挺好的，尤其对于盲人，还可以留有一定的想象空间，使电影在脑中的成像更加精彩。
“哎~”
就在我边听边想象的时候，耳朵传进来一声轻轻的叹息，虽然声音很轻，我却很容易就辨认出那是蓉蓉的声音。
那叹息虽然听上去像是有些无奈，我却感觉其中却包含着同情，蓉蓉是在同情剧中那位受害的肢残女孩吗？可是现在剧中的最后真相还没弄清楚……
看来每个营员都看的很认真，因为大家都是残障人，所以更容易对剧中残障女孩的遭遇产生同情吧。
我正琢磨剧情，影片忽然又传出一阵特殊而微显暧*昧的音乐，邻座的波波立刻追问讲解员：“现在男女主角干什么呢？讲仔细点吧？最好描绘一下两人的姿势、表情……”
女讲解员并没有应他的要求，将这个场景讲的更详细，只是按照正常的叙述出画面上的场景事件。
“哎！就不能讲的仔细点吗？这明摆是敷衍嘛！”波波对讲解员有些不满，小声抱怨了一句。
讲解员并没有受波波情绪的影响，仍按照先前的语速和语调讲解。谁也没理会波波的特殊请求，继续认真观影。
过了一会儿，电影中再次重复刚才的音乐，我知道，每次这个音乐响起来的时候，那个镜头都会重复播放。
这个音乐对波波，就像魔笛之音一样带着蛊惑，他一听就不淡定了，追着问了好几遍剧情场景，男女主角到底做什么了，就差直接问出敏*感词儿了。
“波波，这些细节就没有必要讲解了，你想知道的话，就自己想象吧，不要打扰别人观影。”清风低声说了一句。
波波极不满地又嘟囔了一句，终于闭上了嘴。
又过了片刻，那个音乐再次响起来，波波又跳出来追问，这次，我感觉到周围的几个营员有窸窣的动静，估计是对他侧目了吧。波波却不管不顾，追着讲解员要求详详细细地讲这个镜头。弄得讲解员没办法，只好暂时停下来跟他解释。
终于，有人爆发了。
大龙低沉的声音充满威压，斥道：“波波！别老问这问那的，你连自己要找男朋友还是女朋友都没弄清楚，关心女主角的反应有啥用？”
波波的声音突然变得极温柔甚至有些发嗲道：“谁说我关注的是女主角，我关心男主角不行么？”
我们这桌听完顿时哄然大笑，惹得其他几桌营员都看了过来。
“好了，你们安静看电影吧，别影响其他营员！”清风再次出声制止道。
大家都不再说话了，继续看电影。
影片看完后，对于这番特别挑选，有着对残障人特别意义的影片，自然少不了一番热烈讨论。
影片本身的好是毋庸置疑的，在香港首映后便引起轰动，好评如潮，获得了诸多奖项。而且导演、编剧、监制和演员都是实力派明星，也就保证了影片情绪显然的到位。
杨采妮，这个曾经出现在影屏上的大美女，这次居然担任导演，还是编剧之一。挑战这种题材独特的非商业影片，从当年的花瓶瞬间蜕变成才女，这部影片让她华丽丽的成功转型，功不可没。
我作为一名写手，对故事的敏感比别人要强烈一些，影片剧情悬念迭出，人性的凸显和道德的冲突巧妙地融合在剧情中，成为最大的亮点，让人既被故事本身吸引，又引发在观影同时的思考。这种成熟大气的编剧构想，令人眼前一亮，让我不禁再为这位美女导演加靓丽编剧点一百个赞。
“好了，电影看完了，相信刚才片中的精彩镜头，此刻仍在诸位的脑子里盘旋，下面就请导师为大家讲解一下安排看这部电影的用意。”
清风说话时，请上来一位年轻的导师。
在东方，*（性）一直被作为神秘而敏感的话题。而影片敢于大胆展现东方人一直视为神秘的*，尤其被忽略或禁锢的残障人的*。
一直以来，社会大众一般把残障人视为边缘群体，对残障人生存生活、参加教育和工作、参与社会进程都往往忽略，对于残障人的*更是避而不谈。
然而，这个却是客观存在的现实，不仅是残障群体的个人问题，甚至是社会问题。在全世界，残障群体约莫占总人口的百分之十，大概6.5亿人，而百分之八十在发展中国家。
在中国，残障人约莫有八千多万，如果扩大涉及到残障群体的家人以及其他关系，那么是很骇人听闻的数字了，这不得不是一个很大的不可回避的社会问题。
既然不可回避，又是关系到了我们在座的每个残障人的身体，别人讨论不讨论、关注不关注、研究不研究那不是我们可以左右的，但我们这群人却不能敷衍了事啊，那就只有首当其冲了，一起观影和谈论交流下了。
于是，我们一群人围绕影片主要讨论了这样的话题：
第一个方面，高位截瘫人士的*功能。
影片中的女主角是高位截瘫，对于她的*器官是否有感觉，如何判断遭受到*（性）侵是一个关键，控辩双方多次将这个作为焦点。
同样，我们也不能回避这个问题。现实中，高位截瘫人的*器官和正常人是有着不同的。而且同样截瘫的人，男女在*方面的情况也不一样。在怀孕的能力上也是有着区别的，这取决于特殊的生理结构等医学问题。
剩下的就不能深入下去了，这里只是抛砖引玉，我们只是营员，虽然因为身体的缘故跟医院打交道多些，但毕竟不是专业的医生，不能为大家做更细致的引导，遇到更具体的问题还是得“谨遵医嘱”哈。
第二个方面，社会舆论的导向。
在整部影片中，道德舆论占有相当一部分戏份，主要原因就是健全人的社会对残障人士天生的同情。
舆论自然是倒向截瘫钢琴师李静的，理由很简单，她一个残障人，又是个年轻的女孩子，这种事怎么可能拿出来诬陷？而且作为医生，又有着这方便的便利条件。
于是，在社会公众的猜测下，舆论纷纷开始大肆谴责为她服务的医生人品问题，并因此对医生周文瑄的个人生活造成了极大的负面影响，并最终将他推上了道德的审判席。
然而，就在所有人都认为是在伸张正义的时候，身为检控官的陈志天，却偶然发现了深藏在折纸玫瑰中的秘密……
最终的调查结果，是残障钢琴教师李静诬告被告人周文瑄医生，并要为此承担相应的法律责任，以及对周医生受损的名誉予以公开道歉。
影片中凸显的舆论导向，对残障人很感性，这是人性的善良面。同时，残障人也是人，尽管弱势，却也有犯错的时候。
导师解释道：“片中残障人的*心理的产生很容易理解，其实残障人不过也是人而已，不是特殊群体，更不是洪水猛兽，残障人只是有一定身体障碍的人。同样也有着人性固有的光辉点和欲望。
残障人的*欲如同食欲、生存欲等都是人的自然属性而已。应该和残障人的生存条件、融合教育、平等就业同等对待。
或许一时无法做好，但不要刻意去回避，更不要去丑化，多一点关注和尊重，多一点理解和思考，正确、客观地正视、引导对待，问题也就可以得到理解和化解。
残障人的*问题就会慢慢良性发展了。或许，这正是影片《圣诞玫瑰》所表达和希望的吧。”
共同观影的另一位导师也起身说道：“其实，我们残障人不仅要了解自己的身体，也要学会保护我们的身体，对*方面也是这样。尤其是残障女孩子在*方面更该懂得保护自己。
保护自己并不是到已经开*房、已经被别人直接侵袭才开始，而是从之前有意向的行为开始的。
因为，*侵不是马上就爆发的，之前一般会有一系列*暗示，在没有得到拒绝和反抗的情况下，才会一步步发展，直到最后的*冲动。
而到最后爆发时，女孩子往往才意识到，进行无力的反抗，但结果很大可能都是被侵害了。
那什么是一系列的*暗示呢？
比如，有残障女孩在电脑前敲击电脑，想*侵的男人可能刚开始只是靠近和她闲聊，然后用手去触碰女孩握着鼠标的手。如果女孩没有行动或语言的拒绝，那男人就会更加进一步，比如会用身体有意无意贴近女孩身体，甚至出现一些很暧昧的肢体接触和语言。
如果女孩还没有拒绝，或许是还没有意识到危险，那侵犯她的男人会越来越大胆，越来越肆无忌惮。甚至，等到客观条件成熟，便会对女孩进行*侵。
这一系列的的行为就是*暗示，有个慢慢发展的过程。如果女孩早点意识到，早点拒绝的话，那么就不会发展下去了，一切都很可能中断在任何一个发展的过程中，而不至于到最后的反抗也无济于事。”
