当你真正地经验了宇宙无条件的爱，无条件的信任就会发生。你会知道，你从那个本源而来，也会回归那个本源，在那里，死亡被超越了，你会看见那个不死的，你会觉得最深层的放松与安全，没有恐惧，只有爱，只有喜乐，只有宁静。
［导读］
不断地对内在进行探索，你就会越来越接近你的真实本质，而那个本质就是爱，就是光，就是喜乐，就是祝福！你会惊喜地发现，你就是你一直在寻找的那一个！生命由此而不再有烦恼，生命会变成一个庆典，每一个当下都会充满祝福。
这就是生命中最伟大的奇迹：当你完全臣服于生命，臣服于存在，停止所有追寻的努力的时候，恩典就会降临，你就会发现生命只是一个流动，它流经你，流经树木山川，流经每一处，你与其他生物的不同只是外形而已。
在那个当下，合一发生了，你会发现，你其实就是神，你创造了你自己的生命，你创造了你自己的实相，你同样可以创造你的未来。而这个发生，是实在的，是落实的，是完全的确信。是对存在的信任、对自己的信任，你会知道，信任本身，也是生命本质的一部分。
本章着重讲对生命本质的发现，如何臣服，如何全然地放下，如何在生命中做你自己、成为你自己，并且如何将灵性的成长落实在日常的生活中。
对生命说“是”
很多时候，不接受也许会变成一个门，通过这个不接受，你能够看清社会、教化等加诸于你身上的那些不自然的东西，那些谎言，惟有如此，你才有可能赤裸裸地来到存在的面前，你变得全然地臣服，你对整个的存在说“是”。
最近跟一个好友聊天，他告诉我他的朋友的悲惨遭遇：这是一对夫妻，男的40岁了，女的38岁了，结婚多年都未能生育，而这已然成为两人的心病。前些时候，突然发现女人怀孕了，但是，到医院去检查，医生说，因为夫妻俩身体都不好（可能是有些病），再加上如此高龄，生出来的孩子很可能有问题。但是，对于这一对盼孩子盼得辛苦的夫妻来说，他们执意要这个孩子。不幸的是，孩子在怀到七个月大的时候，医生检查发现，这个孩子有严重的下鄂裂，那将意味着孩子很可能不能说话。妻子动摇了，她不想要这个孩子，可是，丈夫坚持留下他。最近，孩子出生了，比他们预知的情况更遭的是，这个孩子不仅不能说话，他的耳朵也有问题，听不见，而且还有先天的心脏病，但是这个孩子还是能活下去，这意味着夫妻俩的下半辈子都得搭进去……
好友说他想了很久想不通，觉得他们夫妻俩有病，为什么七个月大的时候不拿掉孩子，他为他们生气。他坚持要我给他一个合理的解释，问我是如何看待这件事情的。我说，我没看法。他们可以选择拿掉或者不拿掉这个孩子。问题在于，假如，他们能够做到拿掉这个孩子而不背负谋杀的内疚，他们当然完全可以这样做，但根据我的了解，这是不可能的。
好友坚持问，那他们造成今天这样的后果，是不是说明他们有病。我说，我无法下一个结论。假如说非要说点什么的话，这个毛病或者说这个愚味是属于大多数生活在这个世界上的人的，那就是：你的生命为什么总是要加上一点什么才会变得圆满？这个加上去的东西可能是一个孩子，可能是一套新房子，一部新车，一个新的恋人，一个婚姻，或者任何你生命本质以外的东西。
还有就是那个希望，你总是希望明天希望未来会更好，你带着这样那样的希望过日子，是那个希望让你瞎了眼睛。如果你是带着觉知的，你就不会去希望明天，希望未来的结果，希望“万一……”，或“假如……”，没有万一或假如，既然每天都有人在生病在痴呆在残疾，为什么那个概率就不会发生在你的孩子身上？既然每天都有人在死亡，在发生意外，为什么下一个就不会是你？假如你是带着觉知地做了这个选择，面对任何的结果你都不会有意外，你都不会有悲惨。你的悲惨来自于那个自欺欺人，来自于那个假装坏事或死亡不会发生的无知。你像驼鸟一样把你的脑袋埋在沙堆里，而危险如果真的袭击了你，你就把自己变成一个受害者。其实，是你的不觉知造成了你的受害，你是整个悲剧的制造者，没有别人。如果你是带着觉知的，你就能承受任何的结果，你会为你的选择负完全的责任。我并不认识那对夫妻，我也绝对不是在指责他们，他们的困境其实也正是大多数人的困境，只不过是它们有着不同的表现形式而已，但是，假如他们是我的朋友，我甚至也不会同情他们，因为同情就是认同他们的不觉知，就是再度将他们变成一个受害者。
“那怎么办？”好友问。“接受。”我说。除了接受，你还能做些别的什么吗？我们所有的苦难都来自于我们不接受，我们一直在对生命说“不”，对存在说“不”。我们从来不接受生命“本来如是”的事实，我们总想变得更好一点，更幸福一点，更成功一点。好友说，觉得跟他们比起来，自己是幸福的，因为他有一个健康美丽的小女儿。我问，是吗？真的如此吗？你的女儿现在四岁半，她不久就要上学了，如果她成绩不好，你还会觉得一切都OK吗？等她到了青春期，她很可能爱上一个坏男孩，那时候，你还会觉得OK吗？你的期望会层层加码，你永远不会满足。我们从来不接受生命本来的样子，在存在面前，我们是如此的贪得无厌，我们从不说“是”。
以前做记者的时候，我曾经有一段时间用一个笔名：是是。那时候取这个名字是一个反讽，因为我很长时间里都是一个叛逆的人，我叛逆一切的权威、次序和规条，我的内心有一个很大的声音在喊着“不！”，但是，我用了两个“是”来表达我的愤怒，来表达我的不接受。是的，你不接受的时候，你是愤怒的，你总是感到不公平，你处处看到不公平，你处处看到不完美，你会变得很敏感，也很有“正义”感，你总想打抱不平。在我曾经的媒体同行中，有很多人都是“不接受”的人，应该说他们是可爱的一群人，这个社会也需要一些说不的声音才能让人变得警觉，只是，一味的不接受会让我们错失真理。这个世界上仍然有很多的人卡在这个“不接受”里了，他们的生命也被卡住了。不接受不是最后的出路，不接受让你得癌症，而接受却把你带向真理。
是的，很多时候，不接受也许会变成一个门，通过这个不接受，你能够看清社会、教化等加诸于你身上的那些不自然的东西，那些谎言，惟有如此，你才有可能赤裸裸地来到存在的面前，你变得全然地臣服，你对整个的存在说“是”，没有抗争，没有判逆，你只是全然地接受。当你用自己的整个生命拥抱存在的“是”的时候，你发现，要下一个结论或判断是困难的，好的，坏的，对的，错的，那是分裂的头脑在玩的把戏，它总是在寻找一个合理的解释或答案，否则，它就不满足。可是，存在本身就是那个“是”，它是一个整体，你无法给它一个结论或判断。而对于那些“悲惨”的人们来说，“悲惨”本身就是一道门，如果你学着接受，你完全可以从那个悲惨当中跨过去，迈向平安。就是如此。
接受与臣服
你从那个本源而来，而你也会回归那个本源，在那里，死亡被超越了，你会看见那个不死的，你会觉得最深层的放松与安全，没有恐惧，只有爱，只有喜乐，只有宁静。这个时候，除了臣服，还能有别的什么？
有人问我接受与臣服有什么不同。在我看来，两者非常接近，但仍然有着一些不同。
接受与臣服都是阴性的，是包容，是敞开，是放下，是女性的智慧。但是，两者在程度上，或说级别上有所不同。臣服是接受的更高级。你可以是很有接受性的，但你未必臣服，如果你是完全臣服的，你一定是有接受性的。一个非常具有接受性的人，可能是一个“无我”的人，但他更有可能是“有我”的。因为说一个人很有接受性，那至少说明还要有一个人在那里接受，主客体的二元对立并没有消失。而且，有些人甚至可以表演他的接受性，可以表演他的慈悲。
但臣服却不同，臣服不可能被表演，臣服就是将那个“我”完全地交托出去，自我必须消失，臣服才有可能发生。这个臣服必须是完全的信任，百分百的交托。想起很多门徒对上师的臣服，比如米拉日巴对上师的臣服，那是一份完完全全无条件的信任，是一份不给自己留任何后路的交托。最终的臣服会发生在你和存在之间，外在的物质要被超越，内在的追求也要被超越，上师要被超越，本尊要被超越（如果有的话），你那个最细微而狡猾的自我也将被超越。在这个时候的自我，常常表现为个人独特的努力，某些人会开始执着于自己所创造或坚持的方法，这也就是佛学里所说的“法执”，很多人走到几乎是最后的一步，却被卡住了。这些人常常就是过了河还要背着自己的船的人，瞧！这是“我的”船！
是的，对方法的执著仍来来自于恐惧，小我存在的根本前提就是要不断地制造出恐惧。当你真正地经验了宇宙无条件的爱，无条件的信任就会发生。你会知道，你从那个本源而来，而你也会回归那个本源，在那里，死亡被超越了，你会看见那个不死的，你会觉得最深层的放松与安全，没有恐惧，只有爱，只有喜乐，只有宁静。这个时候，除了臣服，还能有别的什么？不会再有一个做者（DOER）了，也不再有一个接受者。你变得完全中空，任凭存在之流流经你，你变得能够听懂存在的语言和它要传达给你的讯息。是的，工作，是因为存在的安排和需要。你无可选择，你也不再选择，你真正地随波逐流，当然，它是另一个层次的随波逐流：全然的，信任的，有着无比安全感的，不再担心前面会不会到达某个目标，就像河流不会担心它到不到达海洋一样，它相信，只要听从存在的安排，它就一定会去到海洋…… 而这样的交托与臣服，真的会让每一个片刻都变成享受，一路风光一路欢唱啊，因为，真的不必再担心了，叹一口长气，心落到肚子里了。就是这样。
我有多快乐
这份对自己的本质的体认所带来的巨大满足感与确定性，是曾经如大家一样不断“追求”的我所未曾预知的，也不可能了解的，哪怕这种体认只是发生在某些瞬间。
有一位学员上完我们中心主办的课程以后，纠缠她多时的焦虑不见了，而代之以宁静，“脑子经常一片空白”，为此，她有了新的焦虑。我说，“无念”是我们在修行时很重要的境界，应该为此高兴。她担心，从前的嘻笑怒骂回不来了，“我只想回到生病之前，不想变的像你这样平静，很不快乐......”
她是个直性子的人，否则，她不会这么说。可是，我不快乐吗？ 子非鱼焉知鱼之乐乎？
事实是，我快乐而充实。但是，这种快乐不是常人想象的那种快乐，其实，也不是我曾经以为的那种快乐。但是，我理解她的想法，因为，在一个“正常人看来，我似乎不具备任何值得快乐的资源：没有房子，没有车，没有男朋友，没有一切这个社会教导我们要追求的东西。可是，我是快乐的，而且，如果你要用任何一样以上所说的东西来跟我换我现在的快乐，我都不换。我理解这位朋友所说的那句话的意思也包括另外一个层面，即，对于绝大多数的人来说，人们已经对于自己充满痛苦与烦恼的人生习以为常了。有许多人甚至认为，人生若是没有了这些痛苦，就缺少了很多的滋味，艺术家们甚至认为，他们再也不可能找到灵感了。
是的，是的，这是典型的小我的意识状态。因为，小我无法忍受内心的平静。如果内心真的平静了，小我就不再可能存在，小我必须通过冲突而活下去，它无法想像活在一种没有冲突的状态下，会是一种什么样的状态。也许，对于它来说，是无聊而可怕的。
于我而言，成长的结果就是，一次次地看清楚小我的把戏，一次次直面内心的冲突，并将它转化。当内在的冲突都能够越来越快速地被转化的时候，我们并不需要外境来使自己变得快乐，而是，我们可以随时随地地处在快乐而自足的状态中。是的，我没有像人们想象的那样老是咧嘴乐，我越来越宁静......我的快乐来自于那份宁静的喜乐感，对生命的了悟，没有对死亡的恐惧，没有对未来的担忧；我的快乐来自于与存在的联结感和深刻的安全感；我的快乐来自于很多的片刻，那些普普通通的片刻，因为我自己的“在”而变得充满神性；我的快乐来自于我的觉察，以及对自己灵性成长永不停歇的求索，我的快乐来自于我完完全全的接纳我自己，不管别人说些什么，我只是安住在我的中心，我是我生命的主人；我快乐，因为我是一个自由的灵魂，可以自由的去想，自由的去爱，不再投射，不再期待别人的爱与认同，我快乐，因为我了解我的核心就是光，我就是爱，我就是自由，我就是那个创造着我自己生命实相的创造者......这份对自己的本质的体认所带来的巨大满足感与确定性，是曾经如大家一样不断“追求”的我所未曾预知的，也不可能了解的，哪怕这种体认只是发生在某些瞬间。
是的，我是快乐的，我本没有必要告诉任何人我有多快乐，可是，正因为很多人不知到前面会遇到些什么，你们担心失去，你们裹足不前。我想告诉你们的是，大胆的往前走吧，不要担心你们手里抓着的那些石头，你们自然会丢掉它们的，因为，等在前面的是闪闪发光的钻石。
实际上，你们也回不去了，灵性的追求，一旦发芽，就注定了要向上生长，无论雨雪风霜。而某些时刻，你会突然对神性的有一个瞥见，你可能会经历那个空，那个三摩地，你也可能突然有一个片刻的开悟，我敢说，那是比任何毒品都能让你上瘾的东西，是的，只要一瞥，一瞥就足够，其中的狂喜与宁静，就足以让你不停地去探索，那是宇宙在你身上预设的高潮，一旦经历，你便曾经沧海了。这是一个向内探索的旅程，不同于你一直以来向外求的所谓“快乐”，那是短暂的，虚幻的，淘空你的，是一个烟花。而这个内在的快乐来得坚实、平稳、越来越深刻、越来越长久，它的芬芳不只是让你越来越陶醉，也能让周围的人感觉到它，只要你有一点点的敏感，你就能知道它与众不同的品质......
懒着，忙着，热爱着
还有三天就要去印度了。签证早已经拿到，开始做点准备。昨天去Bookworm买了本Lonely Planet的India，好厚的一大本。想想，去不同的地方旅行，然后写下关于那儿的吃穿住行，把别人的生活当风景看，顺便还能赚银子花，这样的工作也算是天底下最好的工作之一了吧。
我理想中的另一种工作就是当灵性导师。一年当中拿出三分之一左右的时间来工作，三分之一左右的时间旅行或学习，三分之一的时间用来无所事事。如果有一个心爱的人和你一起，那就跟心爱的人一起旅行或一起无所事事……
呵呵，我一直是个懒散的人，而且，如果有任何法子能够让我偷懒，我都会乐于此道。那天F跟我说起她关心的朋友，批评她有点太懒散，不勤奋。我问她：为什么要勤奋？勤奋是为了什么？为了赚更多的钱，为了更大的成就感，还是为了别的什么？F不知道该说些什么。
