55，鸦片食品
随行的行李里有一斤鸦片制品，情报人员特别提示那个老美是个瘾君子。
其实去与不去，郑渊远犹豫了近一个月，从战争还没开始的时候一直在犹豫。
桃花门从没有种过鸦片，只种药用植物和粮食。战争开始后，桃花门开始意识到，对面是正规化的职业军人，攻守兼备，训练有素，这场战争的失败概率很大。如果广西浔郁平原丢了，南宁的朋友也会离我们而去，转投广东帮的怀抱。虽然目前还不清楚，广东帮和广济门有没有直接关系，可以预计桃花门可能以后没有立足之地。离开广西，退到粤南，湛江？广济门会趁势将桃花门挤出粤南，剩下的路只有去海南岛和越南了。
桃花门的几个长老，动用客家门派的资源，找到了这么一个线索，以期在战争中能获得一些优势。
为了保住历史遗留的客家的文化，家族生意，财富和客家家族势力，长老们也是累坏了。一个长老说，我每天吃饭都离不开客家人坛子泡菜和酿豆腐，要是客家文化没有了，泡菜和酿豆腐也就没得吃了，我还怎么活啊！历史上为了生存，客家人无数次在粤东和粤西与广府人进行斗争，长达数百年之久。受伤死亡无数，大多都以失败结束，史称“土客之争”。
客家文化如像客家话保留着中州古韵一样，客家菜同样也保留着中州传统的生活习俗特色。客家泡菜永远浸泡游子的乡情。客家菜的基本特色不同与粤菜有很多水产品，用料以肉类为主，水产品较少；突出主料，原汁原味，讲求酥软香浓；注重火功，以炖、烤、煲、酿见长，尤以砂锅菜闻名；造型古朴，乡土风貌明显。最令郑渊远难忘的是酸芋荷。把切好的芋荷梗放入坛子里用粗盐搓匀，然后用凉开水浸没芋荷梗，最后用盖子密封好，再取一干净石头压在上面。一般经过十天半月的发酵方成。
客家能在中国南部立足，是一部血与泪的历史。几千年以来，中间经过了多少次战争才能生存到如今。公元二世纪以来，南迁客家人在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区，与当地畲、瑶等土著居民融合，打过多少次战。（注1）
从八王之乱，在汉朝政府的追剿之下，很多客家家族，整个整个的村的老人及子女在村长族长的带领下离开自己的家园，一边长途南下，一边与追兵斗争，不停的寻找地方以休养生息。
为了生存、发展，历经长期的迁徙、流浪，颠沛流离，客家人逐步地摆脱了中原“安土重迁”和“父母在不远游”的传统保守观念的束缚，树立起“四海为家”的新思想。这个过程也是长期的颠沛流离，在逆境中求生存、求发展而必须奋力与自然、与社会抗争，努力拼搏的精神重建过程。这些精神拥有者就是客家中敢于冒险进取拼搏的强者。
客家先民在中原老家受到儒学的传统教育，宗族、家族观念根深蒂固。离开中原背井离乡，长期的流浪生活，更体会到宗族、家族合力的重要性，更加巩固和加强了宗族家族观念，于是敬祖睦宗的思想观念显得十分突出，扌背父骸，聚族而后，修族谱，修宗祠十分突出。客家先民在饱尝长期离乡背井痛苦之后，更加深刻地体会到“在家不知娘辛苦，出外方知慈母情”，“在家千日好，出门半朝难”，于是更加戚恋家乡，并深刻体会到家、乡、国命运一体，荣辱与共的关系。
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据情报，对方开出了很高的价码。
当然，最后的结果要待郑渊远谈判才能得出。
据郑渊远所知，对面需要一个升级的鸦片制品工程线，即工厂加研发的组合。经和吴婆婆合计，在湛江附近可以设这样的工厂，离港口也近，方便运输。原材料从云南采购。
郑渊远询问过生物医呢学专家，这种制品需要大量的鱼腥草和田七作为辅助原料。他查阅形形色色的图纸和工艺资料，鸦片食品的种类繁多，不同的食品针对使用场合不同，资料显示食品工艺技术也不一样。
涉入医学生物领域不是问题，关键是道德关。
对人类出售和研发鸦片制品是不是不符合道德标准的呢？
参照国际上的《人类和类人种族医学食品规范》，里面含糊其辞，从惯例上来看，对人类出售鸦片会被法律禁止。对于类人种族倒没有清晰的法律限制。实际上，人类的某些阶层也依赖鸦片等麻醉心智的药品。自从智能化替代人类从事工作以后，一些人类被政府自出生开始就发放救济，他们没有机会参与社会经济活动。那么，他们是如何找到生命的意义？他们自问自己存在的价值是什么？以及他们该如何打发一生的时间？药物和虚拟世界是最佳的答案。
虚拟世界让人们体验最精彩的人类生活和冒险，药物--现在流行鸦片生物制剂。他们是空虚的人类的最佳伴侣。
美国的公众媒体有向生物人播放售卖鸦片食品广告的先例。从目前的资料上看，生物人主要成员为克隆人，其它还有试管杂交人（比例很少），生物人的存活寿命只有十年不到。他们要承担背负很繁重的工作，如劳力苦力，生产线工人，技术工人。在最初的二年里，他们的劳动效率很高，后来就越来越不行了。所以使用鸦片食品提高兴奋度。
三百年以前，底层人类和他们的劳工组织，怨倦了资本的压迫，发动了好多次的叛乱来摆脱对资本的依附。资本的类型有二种，一种是人类资本，他们能感受到人类情感和生命痛楚，所以对底层人民有调合的投资策略，对利益要求可以调低。另一种属于虚拟资本，它的股东可能是程序，机器人或者一个虚拟系统，通过智能模拟获取或者控制了公司和企业，它这个投资回报是有虚拟程序设定的，下面的机构就是一个赚钱机器。
就像一个起义领袖曾经描述的那样：你们就像汽车发动机里面的润滑油，被高速的资本机器碾磨，体无完肤，痛不欲生。你们的一生，你们的灵魂，不再属于上帝，已被资本剥夺。
资本家阶层意识到这个麻烦，由资本势力推动政治政策，在国会通过法律，承认生物克隆人的社会合法，用以在工厂及其它场合替代传统人类。为了掩饰他们的目的，国会赋与生物人权利，允许克隆人在与企业合同满三年之后，成为自由人。可以自己决定自己的生存去留。
但是，这种权利名存实亡。克隆人为了自己的生存，不得不依附资本系统，成为生产流水线的工具。由于鸦片食品能产生兴奋，负作用也稍小，成为了生物人的食品首选。犹如美国媒体广告上说的那样，鸦片食品是生活必需品：没有它，你就像一个娘们！
从目前的资料上看，生物人主要成员为克隆人，其它还有试管杂交人（比例很少），生物人的存活寿命只有十年不到。他们要背负很繁重的工作，如劳力苦力，生产线工人，技术工人。在最初的二年里，他们的劳动效率很高，后来就越来越不行了。资本家觉得不合算，因为他们的法定投资使用期只有三年，除去前期培训要占用半年--已经是高能培训了，还剩二年半。这赚不了多少钱啊，所以设法默许他们使用鸦片食品，提高他们的劳动活力。
注1：罗香林（1930）认为客家五次大迁徙的大致过程是：
第一次在两晋时期，大批中原人举族南迁至长江流域；第二次始于唐代，大批北方汉民为躲避安史之乱，迁往相对安宁的赣闽粤地区，成为第一批客家先民；第三次在两宋时期，北方民族入侵，一批批汉民迁往赣闽粤地区，与当地畲、瑶等少数民族逐渐交融，最终形成客家民系；第四次是清朝末年，赣南由于满族统治者的蹂躏以及瘟疫发生，人口锐减，加之闽西和粤东人口膨胀，清政府通令沿海居民向内地挤压，一部分客家人又回迁赣南，另有一部分迁往四川；第五次在近代，不少客家人从粤东闽西一带迁往沿海，有的则移居海外。
另一种说法是六次中原迁徙说：海外(马来西亚、美国等地)的客家人从各家各族的族谱统计，亦得出了以下六个主要的迁徙时期(参考：[1])：
第一次在秦始皇统一全国时期秦始皇为了巩固新取得的南方国土，派遣了大批军民到粤北。后代子孙被称为北江客家。这是客家称谓的首次出现。第二次在东晋永嘉年间因为五胡乱华，使山西、河北及河南一带的汉人纷纷渡过黄河，由皖渡长江经赣北。第三次在唐朝僖宗干符二年因为黄巢之乱，使江西北部的居民再迁往江西西部、福建西部及南部和广东东部及北部。第四次在南宋末年这是客家民系南迁到广东的关键时期。随着蒙古军的南进，赣闽客家先民随败退的宋王室进入广东东部、北部。第五次是明末清初大量粤闽客家人由于湖广填四川的政策迁徙到川渝。第六次是清朝中期广东客家地区人口逐渐增加，大量客家人移民至南洋、台湾等地。
