■原文
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮，若涉大川；
犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；
涣兮，若冰之将释；
敦兮，其若朴；
旷兮，其若谷；
混兮，其若浊。
孰能浊之以止？静之徐清；
孰能安之以久？动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
■译文
古代那善于行道的人，见解微妙而能洞察幽隐，其心灵深不可测。正是因为深不可测，所以只能勉强地给他一个描述和形容：
他小心谨慎，仿佛在冬天里涉过大河；
他处处警惕，仿佛畏惧四周的邻居一样；
他严于律己，仿佛在别人家里做客；
他胸襟潇洒，仿佛春天里冰雪融化一样温和自如；
他淳厚朴实，仿佛未经雕琢的玉石；
他豁达开阔，仿佛那空山幽谷；
他浑浑沌沌，仿佛是污水浊流。
谁能在混浊****中平静下来，使身心清静如水呢？
谁能在安定祥和中长久守持，使心平气和徐徐而生呢？
能遵循此规律的人，能保持谦虚而不盈满，正因为他不盈满，所以总能不断地从陈旧中创新。
■活学活用：欲成功者的七种行为准则
老子在上一章最后还提出了一个“道纪”的概念。“道纪”就是大道的纲纪和规律。
我们要认识“道”，并不是只要认识它的形状、声音、物体，而是主要认识它的规律。它的规律对我们立身处世有巨大的指导意义，认识了“道”的规律，我们的行为就不会出现障碍和祸患，就能真正达到明哲保身的境界。
于是本章老子接续上一章，讲了真正认识“道”之规律人士的情形，这几种情形应为所有欲成功者共同的行为准则。
（1）“豫兮，若冬涉川。”像冬天涉过大河一样小心谨慎。
冬天河面结冰，从冰上行走过河，稍有不慎就会有失足落水的危险，所以必须小心。这里讲的是一种非常谨慎的态度，联系到我们做事，也应具有这种“事成于慎而败于纵”的态度（后面有详细的介绍），正如古人所说：“世上的事情都有一个恰到好处的分寸。因此，有一分谨慎就有一分收获，有一分疏忽就有一分丢失。十分谨慎就会完全成功；完全疏忽就会彻底失败。”可见，欲成功谨慎之心是多么重要。
（2）“犹兮，若畏四邻。”像畏惧四周的邻居一样。
之所以畏惧邻居，是因为得“道”之人处处严格要求自己，约束自己的言行，使之不逾常规，制止自己的行为使之不过分嚣张放肆。对于任何一个欲成大事者而言，只有严格要求自己才会使自己不断完善，才会使自己拥有好的人际关系，少有敌人而多有朋友。严格要求自己，也是一种谨慎的态度，这样的人，是最难被不正之风击倒的。这样的人“正”而且“大”，在他们的人格中有一种光明正大的东西，有一种内在的精神内涵。
（3）“俨兮，其若客。”像在别人家做客一样严于律已。
去别人家里做客，势必牢记自己客人的身份，谨慎自己的言行，规范自己的态度。
老子是在告诉我们要以客人的姿态来对待我们的生活，客人在主人家里必以谦卑的态度对待自己。但在我们的生活中，我们往往喜欢看高自己而贬低别人，这就犯了错误，是以主人的态度对待自己，难免有自大甚至是嚣张之嫌，是应该极力避免的。
（4）“涣兮，若冰将释。”像冰雪融化一样温和自如。
（5）“敦兮，其若朴。”像未经雕琢的玉石一样淳朴。
（6）“旷兮，其若谷。”像山谷一样豁达。
以上三者的意思很好明白，是说要效法“道”，成为得“道”之人，就应具有温和、淳朴、豁达的品格，一般人应如此，对于一个欲成大事者来说，更是不可或缺，一个人只有学会做人，才能取得人生的成功。
（7）“混兮，其若浊。”像污水浊流一样浑浊。
老子提倡“无为”、“不言”的处世态度，像污水一样浑浊正是这种处世态度的体现。外貌上表现得浑浑噩噩的样子，内心却如明镜。郑板桥有云：“水巧若拙，大勇若怯，天下之智皆在一个‘藏’字。与人交往，藏得巧妙，则能先发制人，出其不意，比之锋芒毕露者，不知要高明多少倍。”从表面上看这种处世态度似乎保守，可细想起来却很是可取。
凡事为自己留条退路，不炫耀显露自己如浊水一般，这样的人才不会犯大错，才易有所成就。
断章取义：
能成大事者有一颗谨慎的心，能严格要求自己，他更具有温和、淳朴、豁达的品格，凡事为自己留条退路，正是由于他能保持谦虚而不盈满，所以他仍有很大的上升空间，他还能有更大的进步。
