■原文
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
以智治国国之贼，不以智治国国之福。
知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣！与物反矣，乃至于大顺。
■译文
自古以来善于遵循大道的人，不是向人们灌输精巧聪明的技巧，而是使人们懂得敦厚纯朴的道理，并遵行之。
人民之所以难以治理，是因为他们有太多智巧的心机。
所以，用智巧去治理国家，国家只会出现更多的盗贼；相反，以敦厚纯朴去治理国家，国家才会安定幸福。
认知了这两种治国的方法和治国的模式的差异就懂得了规律。
经常认知这一规律，就是有深远的修养。
深远的修养深不可测、远不可及啊！和天下万物一起复归于“道”之本始吧，就可以让天下大顺，国泰民安了。
■活学活用：做人应该纯朴厚道一些
本章接续上一章继续发挥其思想的余意。
人们为什么会出现那本末倒置的虚伪追求？为什么自愿扭曲了本性而追逐那些与生命无关的东西？国家为什么越来越陷于混乱？老子认为这是由于人们心智太多的缘故。
老子又强调了远古的历史，那些善以大道来治理国家的人“非以明民，将以愚之”。就是说他们治国不教人民聪明巧智，而教人民纯朴厚道。因为他们知道以大巧治国是灾，以愚治国是福。经常以此为戒，就能够具有“玄德”了。
治国如此，治身也应如此。
一个人心智太多，就容易不诚实、虚伪，变得过于精明。
以前，北京有一家餐馆，以专门卖兔肉驰名，客人们都慕名而来，等着吃香喷喷的兔肉。
有一天，一桌客人叫了一大盘兔肉，大家都争相抢食、大快朵颐。可是其中一个对兔肉颇有研究的客人，吃了几口后，觉得这个兔肉的味道不太对劲，就把餐厅老板叫了过来，请教他：“请问，这是兔子肉吗？”
“是的，这是咱们这儿的地道的兔子肉。”老板客气地说。
“可是，怎么吃起来，味道有点酸酸的，好像是骡马肉的味道？”客人质疑。“嗯……这个嘛……先生，不瞒您说，最近兔肉缺货，所以增加了一点骡马肉！”老板笑着回答。
“加了一点？”客人又吃了一口，皱着眉说：“我看，恐怕不只‘一点’吧！味道差很多呢！
“对不起，是增加了一些，先生！”老板不好意思地说。
“那到底增加了多少呢？”
“一半一半啦！大概是一匹骡马，配上一只兔子啦！”老板说。
这位老板就是心智太多而有了私欲，试想那几位客人被骗了一次以后还会再来吗？长久下去，他就只有关张了。
反之，一个人不虚伪、纯朴厚道，那就是他的福了。
1835年，摩根先生成为一家名叫“伊特纳火灾”的小保险公司的股东，因为这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可成为股东。这正符合当时摩根先生没有现金却想获得收益的情况。
很快，有一家在伊特纳火灾保险公司投保的客户发生了火灾。按照规定，如果完全付清赔偿金，保险公司就会破产。股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。摩根先生斟酌再三，认为自己的信誉比金钱更重要，他四处筹款并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股份。然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。
一时间，伊特纳火灾保险公司声名鹊起。已经身无分文的摩根先生成为保险公司的所有者，但保险公司已经濒临破产。无奈之中他打出广告，凡是再到伊特纳火灾保险公司投保的客户，保险金一律加倍收取。
不料客户很快蜂拥而至。原来在很多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎。伊特纳火灾保险公司从此崛起。
许多年后，摩根主宰了美国华尔街金融帝国。
成就摩根家族的并不仅仅是一场火灾，而是比金钱更宝贵的信誉。信誉是纯朴厚道之人自然的表现之一。
断章取义：
纯朴厚道是一个人宝贵的德行。纯朴厚道的人会得到别人的信任，纯朴厚道的人少有灾难，即使遇到了不可抗拒的灾害，他也会因为自己的纯朴厚道而遇难呈祥。
