直到庚这样说了，我才注意到在石洞的左侧有一条环着整个铜人而下的石阶，只是因为与铜人比起来太不显眼的缘故，才让人第一时间没有发现，而这石阶看上去应该就是当初建造的时候修起来的，很难以想象，铸造这样的一个巨大铜人是一项多么艰难的工程。
当然从这里看下去，这里除了只能看见这个铜人胸部以上之外便什么也没有，胸部以下的部分都隐没在了光芒之中。
而且从铜人的模样上看，这应该是古时候就建在这里的，而绝不会是近代的杰作。但是它的年代我却有些推测不出，从它的样貌上来看应该事汉代以前的服饰，但是头部却是光头，说是和尚吧服饰却又并不是僧人的打扮，一时间对于它的身份竟然丝毫也猜测不出。
相比之下，庚就要镇静得多，我只觉得他对于这个巨大的铜人压根就没有任何想法，我不知道自己的这种感觉对不对，所以让我更加觉得庚的奇怪。
这里本来就宽大，再加上这石阶是环着石壁边缘环绕着下去的，所以我感觉已经走了很长时间之后，我们还在青铜人的头部地方打转。
我仔细看了铜人衣服的领口，看了半天也分辨不出这是什么服饰，然后问庚，庚才说这是夷狄服，古时候东方的少数民族称之为夷，北方的则称之为狄，所以夷狄是对华夏民族以外的泛指，我看着这服饰虽有一些古时候服饰的特色，但却不像是正统服饰。
只是洛阳一带自古以来都是帝都范围，在这里怎么会修建这样一个夷狄铜人？
一时间我也想不透，只是这铜人虽身穿夷狄服，面貌却是典型的汉人血统，所以这样的不合之处更加让人匪夷所思。
常说身在谜团当中会注意每一个细节，我觉得这样的设定并不是随兴而发，因为既然将如此大的一个铜人铸造在这里，那么就一定有它的意义所在，那么汉人血统却身穿夷狄服那么就是其中最大的可疑之处。
从石阶上这样一路走下来倒也相安无事，除了路途的长久之外，并无其他事发生。
走到大约一半位置的时候，石阶忽然变得开阔，这里有一个非常大的石台，从石壁间延伸出去，悬在空中，从这里可以更加近距离地观看铜人，而这个石台的位置，恰好处在铜人的腹部位置，只是这里为什么忽然开了一个石台，我却不知道，而且从这里看向铜人，似乎也并没有什么特别之处。
我将整个石台打量了一个遍也并没有发现什么特别的地方，一时间也想不透倒底有什么深意，于是就转头看向庚。
可当我看向庚的时候，才发现他的注意力并未在我关心的这些地方上，他而是拿着那一颗在干尸手上找到的铜丸子在看，而且看的非常入迷，他的眼神似乎已经穿过了铜丸子，到了我所不知道的地方。
我于是问他：“这颗铜丸子有什么特别的地方吗？”
庚好一阵才回过神来，然后他说：“张无你发现没有，进入这里之后我们遇见的所有铜制品都是青铜，但是唯独这颗铜丸子是黄铜。”
庚不说我还真没留意这个细节，而且听到之后只是惊愕地看着庚，至于为什么惊愕，那是因为我深知青铜与黄铜的区别，在此时此刻所能带来的巨大信息量。
因为青铜即便在地下埋上个千年都不会有太大的变化，但是黄铜不一样，黄铜如此长久地埋在地下虽然不像铁器那样会锈蚀得一点不剩，但是多半也不会保留原样。
所以看这颗铜丸子的模样，表面光滑而且并没有半点腐蚀的样子，所以我可以大胆推测，这铜丸子的年代和铜人以及铜鼓的年代都不是一起的。
这样的话就带了另一个疑问，那就是这铜丸子的来历又是什么，我不认为这铜丸子是那个人从外面带来的，一定是从这里找到并试图带出去的才对。
那么既然不是同一个年代，也就是说在后来的时间里有人进入到了这里，而且在这里铸造了这样的铜丸子，而且年代绝不会迄今很久。
所以我终于知道庚为什么会对青铜人不怎么上心，而是对这铜丸子异常感兴趣，因为暂时我们从铜人身上根本得不到有用的线索，但是铜丸子不一样，只是材质的不一样却给出了许多重要至极的线索，但是同样也带来了更多的疑问。
发现了这点之后，我越发觉得这里的每一个地方都充满了谜团，都是不可小觑的所在。
原本我以为这里所有的秘密都在清河镇，但是现在我们还没有到清河镇，却已经发现了如此多的谜团，这不得不让我猜测，那么清河镇又有多少秘密存在，只怕和这里比起来，这里只是微不足道的一部分吧？
之后我们离开了石台，来到深渊的最底部的时候我感觉走了好几个时辰，深渊下面是一个非常巨大的空间，其中的绝大部分都被铜人所占据了，铜人没有穿鞋，用一个巨大的石台托了起来，石台是上好的花岗岩。
在石台的边上还铸造了十二个有真人一般大小的铜人，而且模样与这巨大的铜人简直就是一模一样，只是这些铜人在第一眼看上去的时候却让人有些诡异的感觉，好似第一眼看到就有一种强烈的不对劲感，可是究竟哪里不对劲又说不上个所以然。
除此之外这巨大的空间里就再没有其他，但是整个地方都看得出来是人工开凿出来的，难以想象那时候要在山腹之中掏空这样巨大的空间而且建造这样的一个铜人，那该是怎样的艰难，而且技术上，我自认为现在的时代都很难办到。
庚绕着周围走了走，我看见他再石壁之间摸了摸，而且就连地面也没有放过，不知道他在寻找什么，我看着他这样绕了一圈，问他：“你发现了什么没有？”
庚摇头说：“这里完全没有留下任何与年代有关的东西。”
也就是说，庚也无法推测这地方的年代，但是他话锋一转说道：“只是历史上却有一项记载好似有些类同。”
我问：“是什么？”
庚说：“据说秦始皇曾经集天下兵器建造了十二个铜人，而这里同样有十二个铜人，不可能会这样巧合。而且先秦之前的服饰多半都带有夷狄服的影子，所以我推测这里的铜人建造的年代最迟都应该在秦之前。”
但这些目前都只是猜测而已，不知怎么的，在庚说出这里没有任何可以考究年代的证据时候，我第一个想起的，竟然是那个发大水从河口冲出来的青铜大佛。
我仔细想了想，然后将一些自己的猜测串了串说：“这铜人会不会并不是秦代所建，或者换句话说秦始皇之所以要铸造十二个铜人，完全是受到了这里的启发？”
我说完庚忽然看着我，然后问道：“你想说什么？”
我说：“我一直有一个猜测，钟老见过的那尊青铜大佛是从黄河河口冲出来的，而在历史当中黄河河口是祭祀的重地，最起码有一个人曾在那里多番祭祀。”
庚接口说道：“周穆王！”
我说：“还有一个人，大禹王！”
然后我看见庚皱着眉头似乎又陷入了沉思，过了几秒钟他忽然开口说：“先不说河口大佛和这尊青铜人的出处，说起周穆王倒让我想起一件事。”
我问：“什么事？”
庚说：“据说周穆王西游的时候曾经遇见一个偃师，那个偃师随身带着一个侍从，而且无所不擅长，歌舞杂技全部一应俱全。于是周穆王让偃师为他表演，谁知在表演时候穆王发现这个侍从盯着他的宠姬看，于是勃然大怒，为了平息穆王的愤怒，偃师亲手杀了这个人。”
“让人匪夷所思的地方就在这里，据说偃师当即挥剑斩断了他的头颅，只是这人头被斩断却没有一丝血流出来，而且人站着也不倒，除了偃师其余的所有人都被吓得不轻，当即穆王吓得脸都白了，夏商周时期对巫蛊十分敬畏，周穆王以为偃师是奇士自然不敢得罪，于是当即向他拜罪，偃师只是笑了两声，然后从地上捡起头颅放到那人身上，然后那人就像没事一样又如往常。”
“见此情景周穆王更是坚信偃师是奇人，于是想让他陪自己回皇城，只是偃师却拒绝了，后来就领着那人一直朝西边去了。”
听到这里，我说：“一个人怎么可能将头斩掉而不流血，而且将头放上去又能活过来，这绝对是不可能的事。”
庚说：“所以我猜测那人绝对不是活人，周穆王见偃师往西去，于是更加认为西方有自己不知道的不可思议的事物存在，更加深入。”
我说：“我只能将河口与周穆王联系起来，但是那尊大佛却并不可能是周穆王所建造，而且在夏商周时期中原之内佛教还并没有兴起，真正传入应该是西晋时期，所以那尊大佛的年代根本无法考究。自然也就无法猜测是不是大禹所建造，但是他们对河口许多次隆重到反常的祭祀的确值得深究，也就是说河口里一定有什么异常的东西，被他们察觉到了，所以之后的帝王只要祭祀黄河都会到河口，这个习俗多半就是这样定下来的。”
一时间我似乎得到了更多的线索，但是却更加疑惑了，因为我似乎感到了一张无形的巨网在朝我密密实实地罩下来，而我却根本看不到网的边缘在哪里。
这种感觉让我有种身处黑暗中心的感觉，有恐惧，有疑惑，还有深深的无奈。
最后我说：“所以我认为这儿个铜人和那尊大佛一定有分不开的联系，否则钟老失踪之后也不会平白无故地再次出现在清河镇，他一定也是察觉到了什么。”
庚说：“师傅他从来没有和我说过其中的任何事。”
我越发觉得更多的答案，或许真要见到钟老才会有个定论，而且，包括风水镇的建造，只怕也和这些事脱不开干系。
