人与自然，人生活在自然界，人必须了解她，并且学会关爱她并从自然界中掌握自然界的规律，会使人在自然界中生活得更加幸福。
一个朋友的猫死了，它跟了他十一年，比他任何一个女朋友和他在一起的时间都要长。
他告诉我说他把猫送到医院之前猫实际上已经死了，但这只传说有七条命的猫似乎感觉到自己来到了一个陌生的环境，在医院里它就是不肯咽下最后一口气，是回到家里才彻底僵硬的。
一只猫跟了一个人十一年，比这个人所有的女友的感情都更牢靠，你想一想，这对这个人会是什么样的打击？
我很少想到和看到动物与人之间的感情，但我从这个朋友身上看到了。那一天，在他的猫死的那一天，他成了一个埋猫人。
那天夜里，他的猫变得僵硬的那晚，他似乎整夜都没有睡觉。他要去埋猫。第二天一大早，他搭了两个小时的公共汽车，来到了北京近郊的香山。
他在山上走来走去，选好了地点的时候，时间已是下午了。他开始挖猫的墓穴。他选择的是一处风景优美而略带感伤的地方，他把猫的尸体放在一个纸盒子里，并用白布包裹好。
在埋掉猫之前的诀别时刻，他拿出了一张纸，上面写了很多他想说给猫的话，并且念给它听。
我每次去这个朋友家时，那只猫怕见生人，总是要躲在床底下，我从未见过它，只有在我离开时，它才会从床底下爬出来。
朋友把猫埋了。等他回到家里，接到他给我打的电话时，已是夜间十二点了。
我知道他很伤心。后来在一些聚会场所开玩笑时，他对已婚夫妇说：“你们一定要争取超过十一年婚龄，要不然连猫和人的感情都不如。”
人要有博爱之心，热爱自然，热爱动物，热爱世间的万物。在我们生存的这个世界上，如果要问什么才是真正具有永恒价值的东西，可以毫无疑义地说，第一就是人心中蕴藏着的爱了。用爱去面对自然，用心去面对自然，那简直太美妙了。
某一天，我看到这样一幕情景：一个小女孩站在花丛中，正扶着花枝，歪着脑袋，煞有介事地对花私语。我走过去，靠近她，蹲下身去，问：“你在说些什么呀？”
女孩道：“我说，花朵你好漂亮啊。”
“花朵能听到你的话吗？”
“能的，”小女孩很自信，“只要靠近她，她就能听到你说的话。”随后，她又机灵地说：“你对我说话时，不也是蹲下身来，靠近我的吗？”
孩子的天真，让我不禁笑了起来。但我并不怀疑女孩子所说的真实性。我相信女孩与花的心灵是相通的，相信女孩对“距离”的认识。
我牵着可爱的女孩，默默地走上回家的路。此时，女孩刚才的一番话仍萦绕于心，让我心生感触。
只要用心交流，你也能听到花的私语。要求得到人与人之间的理解和沟通，你就得首先用心贴近他人，缩短人与人心灵的距离。其实，人既生在自然，适应自然规律，强化民族素质，挑战自然也很重要。
美国的原住民——印第安人，向来以訰悍强壮闻名于世。
印第安人的种族之所以能够訰悍强壮，与他们挑选下一代的方式有极大的关系；也就是流传于印第安人部落中的“土法优生学”。
据说，印第安人部落中，若是有婴儿出生，这个婴儿的父亲会立即将孩子携至高山上，选择一条水流湍急，而且水温冰冷的河流，将婴儿放在特制的摇篮当中，让婴儿及摇篮随着河水漂去。
而这个新生儿父亲的亲友及族人们，则在河流的下游处等候，待放着婴儿的特制摇篮漂到下游时，他们会检视篮中的婴儿，是否仍然活蹦乱跳。
如果婴儿还活着，证明他的生命力坚强，具备成为他们族人的条件，便将之带回部落中妥善养育成人。
若是篮中的婴儿禁不起这般的折腾，发生不幸，他们则将婴儿及摇篮放回河流当中，任其漂流而去，形同河葬。
经过如此严苛方式挑选，能够幸存的印第安孩子，当然个个身强体壮，訰悍过人。
这只是印第安一般族人的筛选方式，至于印第安人部落中勇士的挑选，则要更为严厉。印第安人有所谓的成年礼，当一个印第安男孩成长到合适的年龄时，族人会为他举行成年礼，在狂欢舞蹈庆贺之后，这个男孩，将会被族人亲手绑在森林中的一棵大树上，独自一人度过成年礼的夜晚。
森林中多的是毒蛇猛兽，这位即将成为印第安勇士的男孩，在成年礼的这个夜晚，必须面对自己最深沉的恐惧，藉由这样残酷成年礼的锻炼，而成为族中公认的真正勇士。
大自然的法则是：“弱肉强食，适者生存。”印第安人的“土法优生”虽然残忍，但也是强化民族素质的一个手段。
6.活着，真好
人生何其短，屈指一算，也就百十年，好好珍惜那短暂的时光，热爱生活，有时仍不免要大发感慨，活着，真好！
在大学主编校刊，见过许多同窗的好作品，内容都不记得了，惟有一篇文章的题目，始终未曾忘记——
“年轻，真好！”
在报纸副刊的女作家小说专辑里，看到一段动人的情节，倒不是其中对少女初历人事、云雨缠绵的描写，而是那少女在激情时说的一句话：
“漂亮，真好！”
一家人到佛罗里达度假，坐在海洋世界的湖边，看孩子挤在人群中跳草裙舞，阳光和煦、海鸥翩翩，妻笑着说：
“有钱，真好。”
二十多年的老朋友，自从大前年在纽约见过一面，便一直联系不上。挂电话过去，也总是没人应。最近突然接到信，行间不再是干云的豪气，却满是人生的哲理，尤其临结尾的一句话，震人心弦：
“活着，真好！”
在生命的历程中，每个人在不同的阶段，面对不同的环境，会有不同的追求和不同的感叹。让我们在遭遇挫折时，也喊一声：“活着，真好！”
一位名叫莫里·施瓦茨的美国社会学教授身患绝症，将不久离开人世。这位老人接受的一家电视台的“夜线”采访节目被他16年前的一位学生、当今作家兼记者米奇·博姆偶尔看到。学生匆匆赶来探望老师。教授宣布他将给学生上最后一门课，每周一次，时间是星期二。于是，这位学生每周坐飞机飞行700英里，赶到病床前去听课。
这门课讲授了14个星期，内容涉及家庭、婚姻、爱情、金钱、疾病、死亡等关于生活意义的话题。最后一堂课则是葬礼。
老师去世后，学生把笔记整理成一部书，书名叫做《相约星期二》。该书出版后在美国引起轰动，连续44周名列美国图书畅销排行榜。
《相约星期二》创造了一次奇迹。其实，真正的创造者是莫里·施瓦茨这位老人。老人在生命的绝壁上俯视人生，清楚地看到人生的真能永恒，创造了一曲生命的绝唱。
一旦你真正面对死亡，拂去外表的尘埃，你便看到了生命的真谛。生活越是艰难，我们便越应热爱生活。真正的人生是在生命的绝壁上才能认识与创造的。
美国西海岸的边境城市圣迭戈的一家医院里，长年住着因外伤全身瘫痪的威廉·马修。当阳光从朝南的窗口射入病房时，马修开始迎接来自身体不同部位的痛楚的袭击——病痛总是早上光临。在将近一个小时的折磨中，马修不能翻身，不能擦汗，甚至不能流泪，他的泪腺由于药物的副作用而萎缩。
年轻的女护士为马修所经受的痛苦以手掩面，不敢正视。马修说：“钻心的刺痛难忍，但我还是感激它——痛楚让我感到我还活着。”
马修住院的头几年，身体没有任何感觉，没有舒适感也没有痛楚感。在医生的精心治疗下，有一部分神经已经再生，每天早上向中枢神经发出“痛”的信号。
在痛楚中发现喜悦，这在一般人看来简直是荒唐。但置身马修的处境，就知道这种特定的痛楚不仅给他带来了喜悦，而且带来了希望。当然一个重要前提在于，马修是一个意志坚强的人。
过去，马修经历过无数没有任何知觉的日夜。如果说，痛楚感是一处断壁残垣的话，无知觉则是死寂的沙漠。痛楚感使马修体验到了“存在”。从某种意义上说，这甚至是一种价值体现——医疗价值与康复价值的体现。当然，马修不是病态的自虐狂，他把痛楚作为契机，进而康复，享受到正常人享有的所有感受。谁也不能保证可怜的马修能获得这一天，但他和医生一起朝这个方向努力，因而他盼望痛楚会在第二天早晨如期到来。
从常常忍受不了痛楚到在痛楚中发现喜悦，两者的差别在于，一个人拥有多大的力量来热爱生活。爱，实在是天下最有力量的事情，它常常产生奇迹。
一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这段文字：
“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。”
“我情愿多休息，随遇而安，处事糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑计算着。其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢？”
“可以的话，我会多去旅行，跋山涉水，更危险的地方也不怕去一去。以前我不敢吃冰淇淋，不敢吃豆，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失，太过清醒明白，太过合情合理。”
“如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵地享受每一分、每一秒。如果可以重来，我会赤足走出户外，甚至竟夜不眠，用这个身体好好地感觉世界的美丽与和谐。还有，我会去游乐场多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。”
“只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。”
人生真的不可以再来一次，以有限追求无限，请珍惜活着的感觉！
