在上篇，我们先引了老子第三章的前一句，来质疑在现代资本主义体制中这种高速运转、大量消费的生活，是否真代表了人生的幸福？而结论当然是否定的，被过度撑大的物欲是一个永远填不满的无底洞，而有限的地球资源却已经快要耗尽了！那我们该怎么办呢？
美国量子基金会的理财巨擘索罗斯也看到这一点危机，他说全球资本主义体制的道德危机就在“直接把金钱当做价值”，因而导致道德的空洞化。但他也说，虽然全球资本主义体系必将崩溃，可是他也看不出有什么其他的体系可以有效替代。
……这意思其实很简单，就是降低我们过盛的物欲，平抑我们过度的消费，以回到生理自然的基本面。
其实我们并不需要推翻这个体系而用别的来替代，我们只需调整一下它的速度，冷却一下它的过热，让它退回到合理的程度，它就会脱胎换骨，由假变真，由虚变实。
老子于是提出他的药方，就是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。这意思其实很简单，就是降低我们过盛的物欲，平抑我们过度的消费，以回到生理自然的基本面。
举例言之，我们每顿饭要吃多少，应该就以我们自己真实的肚皮胃口为准，吃到刚刚饱（就是七分饱）为止，多一口都不吃。这样我们一定会吃得健康而舒适，绝不会吃撑或惹出一大堆营养过度的疾病如血脂肪、胆固醇超量，高血压、糖尿病缠身。
但这立刻要面对人的心病以求拔除才行。原来人所以会过度消费，不是由于生理上的需求，而是由于心理上的需求。乃是误把心理上求永恒不朽无限的欲求误落在生理物欲上了，才会形成贪欲，没完没了地直到把自己的命给赔上。所以根本之计就是把心灵的需求还给心灵，而将那误落到物质上的过度欲求放下（虚其心，弱其志），重新尊重肚皮、生理自己的需求与节奏（实其腹，强其骨）。那么桥归桥，路归路，心理与生理就各安其位而不会互相干扰了，这就叫“无知无欲”（没有过度虚妄的欲望），这时，就算商人（知）再怎么大力促销（为），我们也不会受他诱惑，他也就没辙了（不敢为）。我们正该认真地作这一番回归基本面的调整努力（为无为），那么，一个新的人生秩序才可能出现（则无不治）。——2001年10月25日台湾《中华日报》副刊
