——读起云金《咪依噜》
云南楚雄的民族风情绚丽多姿，源自历史深处的神话与传说，千百年来喷涌着旺盛的生命活力，这些鲜活的民间文学，在漫长的历史变迁中，经过人民群众的口耳相传，被不断注入新的审美元素，散发着独特而深厚的艺术魅力。近年来，楚雄蕴藏丰富的民族文化资源日益引起文化界的广泛关注，一批以挖掘民族文化富矿、彰显地方艺术特色为主旨的学术、文艺作品渐渐涌现，成为人们认知脚下这块土地神奇魅力的乡土教材。
作家起云金出生于楚雄州大姚县，长年坚守于故乡的土地，醉心于对民族文化的发掘、整理与创作，他的长篇小说《咪依噜》，便是以起源于大姚昙华的咪依噜的传说故事为蓝本，进行文人化的加工。
小说主人公咪依噜是一位善良、美丽、勤劳的彝族姑娘，她的身上聚集了彝族女儿所有的优点，是美神的化身。与她相恋的彝山之子查里若，是一位健壮、勇敢、正义的彝族小伙子。两人本应成就一段绝世的姻缘，可昙华山的统治者高土司是一个贪婪成性的暴君，他不仅觊觎周边方圆数百里的土地，也觊觎这片土地上年轻女子的美貌。为了将咪依噜占为己有，高土司设计出多条毒计，他将其领地里的青年女子聚集到精心建造的天仙园里，让咪依噜带领着她们缝制百鸟图，作为供奉给滇王的礼物。在与世隔绝的天仙园，为了达到罪恶的目的，高土司不惜以一天杀害一个姑娘的卑残手段，逼迫咪依噜就范。咪依噜为了拯救众姐妹脱离高土司的魔掌，假意答应嫁给高土司，她事先饮下放入剧毒的酒以蒙骗高土司，让他也喝下了毒酒。当查里若接到百鸟飞信传报的时候，美丽的咪依噜已香消玉殒，她嘴角流出的血，染红了百草岭漫山遍野的白马樱花，白马樱刹那间变成了红马樱……
人们记住了咪依噜死去的日子，从那以后，每年的二月初八，昙华山都会举行盛大的插花节，他们把采摘来的红马樱花插到门上、房上、田间地头，以纪念这位为除暴安良而失去生命的彝山精灵。
悠久的传说历经岁月洗礼，寄托了人们对美的憧憬，逐渐积淀为一种具有强大情感渗透力的民族精神。在这部凄艳绝伦的小说中，作者设置了多个情景，凸显出以咪依噜、查里若、阿衣等为代表的善良民众与以高土司为代表的恶势力之间的较量，人性善恶的比照在斗争中变得明晰而深刻。
为了增强艺术效果，作者花了不少篇幅对毕摩诵经驱邪场景的摹写，甚至以超现实主义的笔法，赋予彝山的山川草木、虫鱼鸟兽以人性的内涵。这些丰富而细腻的艺术描写，构成了塑造小说人物性格和推动故事情节发展的重要背景，成为展示民俗风情、地域特征和民族心理的重要元素。
起云金的写作方式是值得肯定与张扬的，楚雄广阔的民族文化场域，是作家驰骋想象的舞台，如何立足地域基点，对民族文化题材进行新的审美解读和创造性书写，充分展现本土文化的绚丽多姿，是我们的乡土作家应该思索的重要命题。
（原载《中国民族报》2011年9月16日“文化周刊”版）
