我们记得白朗宁夫人，与其说是因为她的诗作，毋宁说是因为她的诗作中频频歌颂的爱情以及她本人的爱情佳话。在上上个世纪等级森严门规甚多的背景下，要使这样一桩突如其来的爱情成为现实确实不容易，何况巴莱特是瘫痪的而白朗宁是健康的，巴莱特是39岁而白朗宁只有33岁！他们的爱情简直是为了印证“爱情比死亡更坚强”这句名言而生的。
白朗宁夫妇的爱情经典程度可以算是一个孤本，在其后的两个世纪里我们只在小说中看过这种爱情的治疗奇迹，我国的台湾电视剧尤其善于营造这种故事来煽情。美人如云，在香风鬓影之间，像用爱的力量使白雪公主苏醒、投入王子的怀抱，人们总是对爱情的力量寄予过高期望。或者说，人们内心里总期盼爱情能带来些爱情以外的东西，而不仅仅是两情相悦。
白朗宁夫妇的爱情因太例外而成为经典，现实是大多数瘫痪者成了爱情遗忘的角落，白朗宁作为沙龙贵宾，自有文学女青年可以周旋。
2．白瑞德与斯嘉丽：追逐一个梦想。用今天的话说，《乱世佳人》中的白瑞德？巴特勒是最“in”的男人，他几乎具备当今酷男的一切特征：成熟而果断；富有而手段高明；了解女人并有征服欲；偶尔有暴力倾向或行为；擅长社交……
他经常对斯嘉丽说她幼稚，明知她心爱的男人早已结了婚、有了一个贤慧的妻子，却还是死心塌地为他做这做那，以图能换取他爱的回报。其实他何尝不是如此？明知斯嘉丽爱的一直是另一个人，他却还是耐心地等待，等待她知道他对她的好，等待她长大，等待她成为自己的妻子。他一直像一把弹弓正对着她，有时皮筋拉得绷直，热情高涨，使出各种花招来吸引她的目光并使她觉得荣耀、受用，有时又欲擒故纵似地冷淡她、远离她，以为可以令她有一些思念之情。如果说斯嘉丽一生都在追逐一个爱的梦想，那么白瑞德又何尝不是呢？
不佳的第一印象成了爱情的魔障，纠正这一点要花成倍的气力。当斯嘉丽一天天堕落地融入市侩，时冷时热的白瑞德也为之一天天丧失着自我。没有什么东西比梦想更贵的了。
好吧，她终于成了他的妻子，在她结了几次婚后——那又怎么样？她还是塔拉庄园里那个骄傲的公主，桀傲不驯，刁蛮任性。他自始至终从来没有完完全全地得到过她。是的，他很有钱，但是也开始老了，溺爱着漂亮的孩子，然而她并不体恤这一点。孩子从马上摔下来死了，他对她完全绝望了，而她恰恰相反，在一刹那开始真正地成熟起来——这一切来得是不是太晚？
在南北大战的背景中，白瑞德一直苦心孤诣地“培养”着斯嘉丽来爱自己，在和平年代、在我们今天这个年代、在大多数年代，他还会这么做吗？我们今天的新闻是：取消培养期，小蜜傍大款。
3．萨特与西蒙？波伏娃：忠于灵还是忠于肉。除了皇帝的妃子可以容忍他有三宫六院七十二嫔妃，似乎很少有女人能在爱情的名义下，容许自己的爱侣有第二个、第三个、无穷个女人。与萨特相伴50年的西蒙？波伏娃更像是具有中国传统美德的中国女子，尽管她写下了女权名著《第二性》，终究还只能是“第二性”。
拒绝婚姻而不拒绝性关系的萨特因为是伟大的哲学家和伟大的作家从而得到了世人、也得到了西蒙？波伏娃的谅解，大家都想当然地以为哲学家也许就该是那样子生活的，不能拿凡人生活的尺度来衡量他。在西蒙？波伏娃这边，跟如此才华卓越的未婚男子保持亲密关系，未尝不是一种前所未有的哲学式的体验，比不可靠的婚姻也许更值得。
极少有男人能如萨特那样在身体不忠贞的情况下还能保证爱情忠贞，我们只好照着宽容的原则把他看作是一个异数，他也确实称得上是异数，他竟然拒领诺贝尔文学奖。
波伏娃矢志追求女权与男权平等，但爱情是男权还是女权呢？从萨特的艳福来看，答案显然为前者。有趣的是，这也是波伏娃默认的选择。
4．金凯与弗朗西斯卡：成熟男人猎艳记。尽管导演为《廊桥遗梦》精心设计了一个子女因母亲遗留下来的日记而知悉她的爱情故事最终受到感染回归真情的故事架构，但中国人的眼里还是更多地从这个故事中看到了“婚外情”三个字。
善始善终的爱情无人关心。经典爱情总是具有某种残缺美，从而获得正常婚姻所不可能有的戏剧性元素。一个成熟而富有修养的男人的初来乍到，正中了一个心中怀着小资情调的县里文学中年少妇的下怀。她志不得抒，无人交流，丈夫敦厚朴实，儿女尚幼，不甘心一生就这样平庸无闻。然后有这样一个见过世面的人，可以与她一起品尝珍藏的白兰地，可以一起听美国乡村歌曲，还会称赞她美艳动人，最重要的是，丈夫和一双儿女都将几天不回家，于是，机会来了。而他呢，刚刚离了婚，浪迹天涯，身无羁绊，又有一技之长可恃。
许多人为这个爱情故事感动得来不及买纸巾时，似乎无意把自己比作老实的丈夫，而更愿意视自己为金凯，婚姻中的外星人、第三者。这样，他们可以一边期待艳遇，一边不必为妻子的红杏出墙而火冒三丈。其实弗朗西斯卡之所以“坚守岗位”，而不选择与他人私奔，恰恰说明了婚外情是玩不起的，代价总是要付出的，要么是家人，要么是自己。
导演和书作者把男主人公的命运安排成日日思念终生不再娶，纯粹是出于煽情的需要，一方面让这份爱情显得坚贞，另一方面以说明女主人公的眼光不错，找到的是真心相爱的人。而现实中，像廊桥遗梦似的某天一艳遇的故事几乎都是另一结尾：男人以此增加了自己的阅历，并于事后某天，像唐？璜一样得意洋洋地向狐朋狗友们吹嘘自己的猎艳史。
5．杰克与露丝：一款超级冰淇淋。1998年夏天在北京街头冷饮店有一款新款冰淇淋卖，女店员指着冰船形状、中间插着三支蛋卷的东西说：这款叫泰坦尼克，18元。与此同时，电影院里正在热映一部美国大片《泰坦尼克号》。
泰坦尼克号的爱情整个儿也就是一款超级冰淇淋，有很多奶油、漂亮面孔的奶油和富丽堂皇布景的奶油、爱情生死对白的奶油和裸体素描的奶油、海洋之心大钻石的奶油和灾难片的奶油；然后是大块的让人畅快淋漓的冰，即横刀夺爱的俗套故事；最后是超大制作、近亿美元投资、历史事件等食之有声的蛋卷，组合成了这么一个挥霍的爱情。这又是一例“门不当，户不对”的爱情。“享受生活每一天”、靠吐痰取悦女孩子的小痞子在贵族的大厅内找不到共同语言。如果泰坦尼克能顺利到达彼岸，它将不可能到达婚姻的终点，随时面临夭折。沉船救了这桩爱情的命。
先不必忙着为杰克将爱人推上木板、自己沉入海中并叮咛“答应我，你一定要活下去”潸然泪下，船是一定要沉的，求生中把生存的机会留给妇女和弱者倒也是1912年的史实中的真实场景。杰克不过是说了几句取巧的话罢了。
6．徐志摩与陆小曼：失去的才是最好的。看徐志摩追求陆小曼的爱情事迹总是令人联想到唐伯虎点秋香的故事来，文采飞扬的诗人在婚后对美艳女子惊为天人，于是冒着生命危险将其追到手。而爱情又的的确确是很头疼、很伤脑筋、很令人心烦的，不是轰轰烈烈就可以维持一生的。徐志摩为了取悦心上人，多多赚钱补贴家用，不辞辛苦地在两座城市之间飞来飞去地兼职，后来飞机失事，爱情也就于事无补了。
浪漫的徐志摩在视之高贵的陆小曼面前总是捉襟见肘、有钱不够用的感觉。但书生卖文总是值不了几个钱的，徐志摩又万万不肯以平淡度日来唐突他的爱侣，于是非常非常地辛苦。他们确实如证婚人梁启超所祝“是最后一次结婚了”，但也就从此爱断命绝。
诗歌，包括情诗在内，总是富有韵律和节奏感，但要命的是它必须分行，爱情哪堪与此相比？经典的爱情中问号与逗号多于句号，而句号就意味着前功尽弃。所以不甘平庸与浪漫的徐志摩注定是一个优秀的诗人，也是一个辛苦的情人。
也许就是诗人的英年早逝才成就了这段爱情神话，不然，世人怎么解释由陆小曼当作护命宝贝保存的徐志摩日记，其实只是徐志摩日记的片断。另外一些片断，关于另一个女人的单恋，如果没有被人为毁迹的话，出版发行出来，说不定会让徐志摩现存的所有著作为之黯然失色。
7．三毛与荷西：能爱就是能做梦。三毛的作品最初是以海外飞鸿的形式在台湾媒体发表的，当读者们对她那脱离现实的浪漫行径神往之际，亦有旅行家如马中欣者，对这个像波希米亚人一样生活的女作家的爱情疑为自编自导自演，于是跑到沙漠作了一番考据工作，然后宣布三毛是一个伪浪漫者，结果激起了三毛迷们无边的愤怒和指责。
考据三毛与荷西爱情的真实性确实是一件很焚琴煮鹤的事，至少在阅读的意义上他们的爱情是成立的，并且是优美而经典的。三毛的爱情涉及到等待、重逢、厮守、殒命、自缢之类的戏剧性爱情关键词，每一项都让普通人怦然心动。爱情到底是两个人的事，别人无权干涉，即使是三毛一个人造出来的事，又与他人何干？谁能说哪个女人的内心中不珍藏着某个尚未来得及展开的爱情之梦？
三毛热衷于把自己的爱情放在聚光灯下，因为她是一个写作人，并博爱众生，在众目睽睽中离经叛道，得到幸福。有一天荷西死了，爱情的录影带放完了，三毛是那样地苍白。一个人的爱情录影带总会放完的。
爱情大于一切障碍，是三毛爱情中最大的闪光点。但跨国婚姻、生活在沙漠深处、不用上班、到处旅游、异域风情、为爱而死不能不说是很巧合的噱头。这个噱头由三毛的写作开始，以读者的想象结束。书上说的爱情总是那么美丽。
8．痞子蔡与轻舞飞扬：“见光死”的例外。这是新型的网络小说经典情人，痞子蔡和轻舞飞扬，他们在虚拟的世界里相遇相爱，之后一个得病早夭，一个流下鳄鱼的眼泪，再谱网上恋曲。当网民们引为经典并争相转贴之后，出版社也不失时机地凑趣以分一杯羹。
小说写就于1998年5月，这是人类史上网络发展突飞猛进的一年，人们获取信息、通信联络、商业贸易、集体社交的方式得以更新，“网络爱情”变成了一个令人心动、又披着面纱的字眼。但是，高达99％的网络情人“见光死”的比例令人对网络爱情望而生畏。如果说《第一次亲密接触》的成功缘于作者调侃嬉皮式的笔墨，无疑说是它第一次让网络情人有了成为经典的生存机会。
互联网上可以模拟生存，可以谈恋爱，甚至能模拟做爱——其实不过是抱着调制解调器跳蹦叉叉。夜半无人私语时，握着情人的手像握着鼠标，对她／他的三心二意无能为力。网上人人机会均等，于是都像滥情者。
网名叫做轻舞飞扬的女孩最终还是死了，当她的蝴蝶斑势不可挡地蔓延全身，我们的主人公尚不知对方的姓名。这种骑着一匹白马寻找白马王子或白发公主式的爱情更多地是作为一种理想而被人们追随和津津乐道着，仅有网络上玩弄语言机锋并不足以令一个姑娘将幸福押注在地球某端不知是男是女、是人是狗的网民身上。还是将目光收拢到生活圈子的前后左右打量一下更稳妥些，否则，你的爱情总是见光就死，怎么受得了！
二、两情相悦话心理
（一）择偶的心理状态
每个人的择偶心理各不相同，并且不是单一的心理类型，它往往是复合的，由多种心理状态交织而成，只是以某种心理倾向为主罢了。而这种复杂的择偶心理，取决于每个人的人生观、恋爱观、价值观等。这里只能人为地将它们分开来论述。
1．以事业为重的择偶心理。其实，每个人都愿意重视这一点，都希望自己的对象能成为栋梁之材，在工作、事业上出人头地，但由于各种因素的限制，目前，具有这种择偶心理的人为数不多，可在知识分子群里，还是大有人在的。他们把工作成绩、事业进展看成人生最大的快乐。把对方有无事业心和拼搏精神，作为择偶天平上一个重要砝码，把爱情的幸福寄托于事业的奋斗之中。这种爱情由于事业的永恒性而得到永恒。
2．追求精神满足的择偶心理。随着社会文明进步，人们文化素质的提高，具有这种择偶心理的人越来越多，他们看重对方的思想感情、道德品质、性格爱好等，追求彼此心灵上的沟通和感情融洽。只要能在精神上得到愉快和满足，哪怕对方的经济条件，身体状况等方面欠佳，都无所谓。这种建立在精神上的爱情是高尚的，许多传为美谈的爱情故事，都属于这种爱情心理的追求。
3．金钱至上的择偶心理。这一类择偶心理比较普遍，尤其在经济落后地区。他们把对方的经济状况放在首位，他们的婚姻是为了得到一个能满足他们吃、穿、住、玩的安乐窝，或者借以生存的依靠。这种建立在物质、金钱基础上的婚姻，是不牢靠的，因为经济条件是可以改变的，它常常因对方丧失了优厚的物质条件，而失去凝聚两人心灵的吸引力，从而不得不分道扬镳。
4．寻找政治靠山的择偶心理。这种择偶心理在封建社会是相当普遍的，他们通过婚姻打通自己的仕途之路，或者巩固官场上的裙带关系，即所谓的政治联姻。现在虽然这种择偶心理并不普遍。但是，借此另有所图的人还大有人在，他们并不注重两人的情感和心理相容，更谈不上什么知音，而把隐藏在婚姻背后的不可告人的动机，放在爱情的首位。这种爱情同样是不可靠的。
5．追求外表美的择偶心理。这种心理在青年中占有很重要的位置，所有人都希望自己的对象更漂亮点，更英俊些，这是人之常情，但如果一味地追求这种外表美，因此常走上歧途。靠对方漂亮的外表所产生的爱情，是短暂的。随着岁月的流逝，爱情也会随着外貌的衰老而消失。正如歌德所说：“外貌美丽只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”
6．要求十全十美的择偶心理。有的人选择对象时，事先制订一系列标准，条条框框很多，凡不符合其中一二点的，哪怕其它方面都中意，都不在考虑范围。具有这种择偶心理的人，虽然以年轻的初恋者为多，但常常会使他们成为大龄青年。
7．游戏择偶心理。抱有这种心理的人，只是少数。他们以恋爱为名，玩弄他人的感情，朝三暮四，寻花问柳，他们的人生观、恋爱观是腐朽的，结果，浑噩一生也无法享受真正的爱情。
总之，男女的择偶心理是多种多样的，每个人都可以有不同于他人的择偶心理。上述不过是几种基本的择偶心理。有道是：以利交者，利尽则散，以色交者，色衰则疏，以心交者，方能永恒。
（二）俘获男人心的吸引力
女性对男性总是有一种强烈的吸引力，什么样的女人最具吸引力，怎样俘获男心这些问题恋爱专家都已经进行了深入细致的研究，总结了不少经验。
女性的身体语言最能刺激男人，使他一步一步地接近你。
